школи при великих монастирях, єпископських кафедрах, церквах і т.д. існували в середньовічній Зап. Європі з часу її християнізації. Довгий час ц.ш. були єдиними центрами навчання. Створювалися вони для підтримання панування християн. церкви, але готували грамотних людей і для церкви, і для держави; сприяли поширенню елементарної грамотності. В епоху Раннього Середньовіччя навчання поступово ставало становим і зосереджувалася при великих монастирях і єпископських кафедрах; виникли монастирські, єпископські і парафіяльні ц.ш.
З VIII ст. в центрах єпархій стали з'являтися єпископські (соборні або кафедральні) школи - школи вищого рівня. У них вивчали «Сім вільних мистецтв» і Священне писання (оскільки готувалися священнослужителі). Деякі єпископи, як правило вийшли з патриціанського середовища і знайомі з класичні. наукою, намагалися підтримувати в своїх школах традиції класичної. освіти. Але не можна говорити про повний курс класичні. наук. Швидше за все, все обумовлювалося особистим смаком єпископів. Нижчою типом шкіл були парафіяльні (при окремих церквах), або елементарні, де навчали тільки читання та письма. Зустрічалися вони головним чином в Італії та Галлії з V ст. Заняття проходили в будинку пресвітера, навчали тільки хлопчиків.
У період Високого Середньовіччя і пізніше до ц.ш. ставилися - крім монастирських, парафіяльних та соборних (або кафедральних, при міських соборах) - школи, організовані жебрацтво орденами. Навчання в них було безкоштовним. Старші викладачі отримували за свою працю бенефіції і наймали ін. Менш забезпечених, вчителів. З розвитком середньовічних міст в силу потреби в світській освіті стали виникати нецерковні школи (див. Міські школи), викладання в яких права, медицини, техн. знань відповідало потребам гір. населення. Поява таких шкіл порушило монополію церкви на освіту.
Допомога пошукових систем