Ваджра, що йде на Північ
Бурятський ЛИСТ. вагінтара (вагіндрагійн # 1199; СЕГ).
За співзвучністю російські поселенці називали бурятів братнім народів (звідси ймовірно назва р Братськ).
Бурятське лист, подібно монгольського мало поліфонія характер. Букви в рядку містилися вертикально, зверху вниз і писалися, як правило, разом. Рядки в тексті слідували зліва направо. Своєрідність бурятського почерку було викликано тим, що буряти писали олівцем і пером, а монголи пензлем. Майже всі букви бурятського алфавіту мали три графічних варіанту (алограф), в залежності від того, яке місце в слові вони займають (на початку слова, в середині, в кінці).
До 1917 р у бурятів письмовою мовою був бурятізірованний ізвод класичного монгольської мови. Ним користувалися тільки східні буряти (Селенгинск, Агінський, Баргузинской і особливо Хорінськ). Західні буряти (Нижнеудинск, аларскіе, Балаганськ, капсальскіе, Тункинские, Кудинського, ехіріт-булагатскіе, Баргузинской) не мали писемності. Два діалекту (західний і східний) бурятського мови сильно відрізняються. Крім того, якщо східні буряти - буддисти, то західні - православні (іркутські буряти - шаманісти). Для західний бурять ще до 1917 Н. Барадійн розробив алфавіт на латинській основі. Як відзначають історики, із західних бурят виходили дослідники-практики, а зі східних - вчені-мислителі. Західні буряти не мали загальноприйнятої писемності і спроби ввести для них алфавіт на старомонгольской і російської засадах не мали успіху до 1930.
На монгольській мові у бурят була різноманітна література, що дійшла в рукописах і ксилографіях. Друковані книги були в буддійських монастирях (Агинском, Цугольскій, Чілутуйском). У 1853 в Бурятії було 34 дацану, але найвідоміший - Гусиноозерськ поблизу м Селенгінську.
У 1693 Б. Серебренніков записав «Бурятську правду», пам'ятник звичаєвого права пріангарскіх бурять булагатов. Писалися історичні хроніки і родоводи (т.зв. «бурятські літописі»): у Селенгинск бурять укладач І. Ломбоциренов (1868), у Хорінськ і Чита - І. ТВБВ (1863), В. Юмсунов (1875), Хобітуев (1887) , у баргузинских - Н. Сахаров (1887). Однак до 1920-х рр. у бурят не існувало ні етнічного, ні мовної єдності. Більш престижним і поширеним (як і в Туві) був монгольську мову. У 1931 ЦВК Бурят-Монгольської АРСР затвердив монгольську мову в якості літературного в Бурятії. Пізніше однак порахували недоцільним і навіть політично небезпечним (поруч була Монголія) і через кілька місяців літературною мовою визнали Селенгинский діалект бурятського. А через три роки (як своєрідний компроміс) - Хорінськ діалект. На монгольській мові в Бурятії виходила газета «Унен / Правда».
У 191-20 роках на території Бурятії діє кілька національних і контрреволюційних урядів - Держава Бурят-Монголія, теократичну Балагатское держава, Велике панмонгольского держава.
Буряти населяють місцевість Шенхен в Хулун-Буірском (Х # 1257; л # 1257; нбуйр, H # 363; lúnbèi '# 283; r) окрузі автономного району Внутрішня Монголія (тут їх називають Баргуті) і тайгові зони північній Монголії уздовж російського кордону в Східному, Хентейском, Селенгинськом і Хубсугульский аймака.
У Радянському Союзі бурятское лист проіснувало порівняно довго, аж до 1931 (в Калмикії старомнгольское лист скасували ще в 1924), коли воно було замінено латиницею (свого часу проти заміни вертикальної графіки виступили відомі вчені, наприклад, відомий сходознавець Г.Ц. Цибіков) . З 1939 р латинське письмо переведено на кирилицю з додаванням трьох спеціальних літер (# 1198; # тисячі сто дев'яносто дев'ять ;, # +1256; # тисячі двісті п'ятьдесят сім ;, # 1210; # 1211;). В даний час на бурятском літературній мові в Улан-Уде виходить республіканська газета «Буряад # 1199; Нен »(Бурятская правда).
Урянхайці (на схід від м Улегей в Монголії) і Хотон (поблизу м Улангом і на північний захід від оз. Убсу-Нур в Монголії) - це етнічні тувинці, що перейшли на ойрат-монгольські діалекти.
З старомонгольской графікою (в ойрат-калмицької різновиди), очевидно були знайомі і алтайці (тюркська сім'я мов). З 1922 по 1948 алтайців називали Ойротіі (так самі себе називали і західні монголи в Китаї, є предками сучасних калмиків), а назва території, де вони проживали змінили з Ойротської АТ на Гірничо-Алтайську АТ (з 1922 - Республіка Алтай). До речі, і столиця республіки раніше називалася Ойрот-Тура, а не Гірничо-Алтайськ, як зараз. Цікаво, що до складу калмиків входив рід соха / сохад, який пов'язують з якутами-саха. Слід додати і те, що А. Гоголів самоназва якутів саха. виробляє від давньоіранського Сакал (олень), тотемного самоназви іраномовних племен. (Саг в аккінском, або ауховском діалекті чеченської мови означає «людина», в літературному - стаг).
У Забайкаллі і Приамур'ї в буддизм (ламаїзм) зверталися евенки. Про записи евенкского мови (тунгусо-маньчжурські мови) монгольської писемністю практично не відомо, але швидше за все такі спроби робилися. Мало відомо про писемності евенків, які проживають в Китаї. У КНР евенки представлені 4 Етнолінгвістичні групами, які об'єднані в 2 офіційні національності (евенки і орочони), які проживають в Евенкійському автономному хошунів автономного району Внутрішня Монголія і в сусідній провінції Хейлунцзян (повіт Нехе).
Більшість носіїв даурского мови проживає в КНР і географічно розділений на три групи - в районі міста Цицикар (провінція Хейлунцзян), Хулунбуірском аймаку Внутрішньої Монголії і повіті Чугучак Синьцзян-Уйгурського автономного району. Даурский мова складається з чотирьох діалектів - бутхаского, ціцікарского, синьцзянського і Хайларского (останній іноді вважається діалектом евенкійського мови). Мова використовується в основному в побуті, ведеться радіомовлення. В якості літературного раніше використовувався маньчжурський мова.
У Монголії евенки представлені тільки хамніганамі (близько 3 тис. Чол.), Які проживають в Селенгинськом аймаку.
Творець бурятського листи Агваандорж, (Агван Доржиев; 1847-1937?) Народився в селах Ацагат і Хара-Шібірь Згурівського району) - наставник XIII Далай-лами, ініціатор відкриття буддійського храму в Санкт-Петербурзі - був відомим політичним і релігійним діячем. Своєрідність бурятського почерку викликано тим, що буряти писали в основному олівцем або пером, а монголи пензлем.
У 1930-31 бурятским листом друкувався щомісячний журнал «Темецелин чімег / Плоди боротьби». Відомий героїчний епос «Гесер», улігери (епічні сказання) «Аламжи Мерген», «Алтай Шарга», «Шоно Батор», сказання про родоначальник бурять Барга-Баторі та ін. Література розвинулася за радянських часів: її основоположник - хоца Намсараев, відомі Н. Балдаев, А. Бальбуров, Н. Дамдіни, Ч-Д. Цидендамбаев.
Один з перших великих літературних пам'яток - «Подорожні нотатки» Дамба-Даржа Заягійна (1768).
У Бурятії слідом за Монголією посилюється тенденція по реанімації вертикальної графіки. З 1989 в 36 з 163 національних шкіл Бурятії вивчається старомногольскій мову і писемність.
Специфіка бурятського мови (Буряад хелен): ц> с, ч> ш, дз> з, дж> ж, до> х, з> (h); r, l за рідкісним винятком не пишуть на початку слів (Orod - Русский).
Зразки бурятського листи:
«. Абай Гесер в цей час
З важливістю сидить,
Має владу красивою рукою
Праматеринського книгу гортає.
Гортає він її при світлі місяця,
Всі букви в книзі йому видно.
Абай Гесер в цей час
Урочисто сидить,
Має силу білої рукою
Прабатьківського книгу гортає.
Гортає він її при сонячному світлі,
Кожна буква на прикметі ».
(З бурятського епосу «Гесер»)