Уподобавши місце для будівництва, господарі розкладали на землі дубову кору. Дня через три перевертали її і дивилися: якщо під корою перебували лищь павуки та мурахи - погане місце, не придатне для житла. Якщо ж там влаштувалися дощові черв'яки - можна будувати.
Діставали з-за пазухи три круглих короваю і катали їх по землі. Якщо все хліби лягали як годиться, верхній кіркою вгору, - місце вважалося хорошим, безпечним. А якщо коровай перевертався і лягав на верхню кірку, будівництво відкладали.
Не віщувала добра новобудова на місці старого будинку, останній господар якого помер, не маючи рідних, або там, де старий будинок був зруйнований в результаті стихійного лиха.
Якщо ж все вказувало на удачу, тоді з Божою поміччю бралися за роботу, не забувши покласти під правий дальній кут будови срібну монету.
У далекій давнині існувало повір'я, що нове житло тільки тоді буде міцно, коли помре глава оселилася в ньому сім'ї і в душі покійного будинок отримає свого домовика. З цим пов'язана прикмета, що споруда нового будинку обов'язково тягне за собою смерть господаря. І той з родичів помре раніше, хто найперше увійде в будинок. Не випадково на вимогу старовинного обряду першим входив завжди найстарший в родині.
Бажаючи відвести смерть від людей, наші давні предки, закладаючи будинок, приносили в жертву якусь домашню тварину, найчастіше півня. Господарі приходили на місце закладки, відрубували у півня голову і закопували її там, де передбачався передній кут будинку. Обряд цей відбувався таємно.
Передній, великий, або червоний, кут - найповажніший кут в будинку. Це правий кут від вхідного в будинок, кут, проти якого стоїть піч. Тут міститься обідній стіл. Сюди ставлять ікони, і перший уклін, входячи в будинок, віддають цьому кутку і іконам. Місце на лавці в цьому кутку найпочесніше. Сюди садять іменитих гостей, старших родичів, священика, знахаря. За приймете, якщо тріщить передній кут або сволок, то господареві загрожує нещастя.
Іноді селяни закопували в землю на місці переднього кута кілька дрібних монет і ячмінних зерен, щоб в новому будинку не переводилися ні хліб, ні гроші. Часом додавали шерсть - на щастя і ладан - для святості.
Будували в селах дружно. Збирали допомогти - сільські мужики все разом разом, в один день, підводили зруб під дах.
Коли при будівництві будинку клали два нижніх колоди, приходив господар, приносив горілку: пили «закладні». Під переднім, святим, кутом, за бажанням господарів, закладали монету на багатство, і теслі самі від себе - шматочок ладану для святості (нехай не думають про них, що вони знаються з нечистою силою і можуть влаштувати так, що будинок для житла стане незручним ).
Самим відповідальною справою вважалося криті дахів і стелі. Господарі намагалися задобрити платників. Вони могли помститися жадібним господарям, якщо ті обраховували або недоплачували обіцяних грошей, якщо господиня погано годувала або докоряла зайвим шматком. Наприклад, під князьком на даху латали горлечко від пляшки або припасовували довгий ящик без передньої стінки, набитий берестой. У вітряну погоду з пляшкового горлечка лунав постійний свист. Береста ж виробляла шум, який взагалі неможливо було пояснити: тут і виття, і плач, стогін, зітхання, вигуки. Жити в будинку ставало неможливим.
Плотніков намагалися задобрити заздалегідь. Змовилися щодо умов - пили «заручное». Уклали перший ряд основних колод - пили «обложейное». А коли заготовлений зруб переносили і ставили
на вказане місце - знову влаштовували частування. Сволок (головну балку, на якій настилається накат і зміцнюється стелю) піднімали в особливо урочистій обстановці.
Коли будинок був побудований, знову вживали заходів для охорони його від нечистої сили. Широко розписували інтер'єр будинку: піч, перегородки, піл, обов'язково голбец - через нього в першу чергу могла проникнути в будинок нечиста сила, а також робили різьблення по дереву зовні. Малювали і вирізали по дереву різні кола, розетки у вигляді сонця - так звані обереги. Щоб уберегти будинок від нещасть, робили ковзани на дахах житлових будинків і хлібних комор.