Мирське ім'я ченця було Олексій Татарників. Але крізь роки здається, що він народився Трофимом і народився саме в Оптиної, ставши настільки ж невід'ємним від неї, як це небо над куполами, вікові сосни, храми, річка. Проте саме Трохима з Оптиної спершу «вигнали», тобто виписали з готелю, коли закінчився встановлений для паломників термін. Але в тому-то і справа, що він приїхав в монастир надходити до братії, а тому говорив «вигнали», не пояснюючи за що.
Чому так сталося - ніхто не знає. Але є одне припущення: людина він був гарячий. Зазору між словом і ділом у нього не було. Наприклад, зустрічає Трохима якийсь брат і починає розмірковувати на тему, що от треба б зробити в келії полку для ікон, але як і з чого ці полки роблять не знає. «Зараз подумаю», - відповідає Трохим. І тут же приходить в келію брата з молотком і фанерою, зробивши полку невідкладно. Відкладати він не міг. І якщо вже з далекого Сибіру Трохим їхав до Оптиної з думкою про чернецтво, то ця чернече життя мала починатися не в далекому майбутньому, а неодмінно сьогодні, з ранку. З більш пізніх часів відомий випадок, коли чернець Трохим ходив просити, щоб його скоріше постригли в ченці. «А може, тебе відразу в схиму постригти?» - запитали його. - «Батюшка, я згоден!» Загалом, «схимникові» тут же вказали на двері.
І все-таки сибіряк був терплячий, і від Оптиної не втік, оселившись в землянці в Оптинський лісі. На світанку він першим був на полунощницю і працював в монастирі на славу Христа, вражаючи всіх майстерністю і працьовитістю. Якось до нього в землянку заглянув місцевий житель Микола Жигаєв і запитав здивовано:
- А ти чого тут партизанити?
- З монастиря вигнали. Невідповідний.
- Ходімо зі мною в партизанський наліт, а то дружина пляшку сховала і не дає. Але ж свято сьогодні - належить.
Правда, Микола, оселився тоді Трохима у себе, стверджує, що ніякої «партизанщини» в помині не було. Дружина сама накрила їм святковий стіл, і був у них з Трофимом хороший, чоловіча розмова по душам.
Ненадовго перервемо тут розповідь »щоб розповісти докладніше, яким був чернець Трохим в застіллях.
Спеціальностей у Трохима в світі було багато, а після армії він п'ять років рибалив на траулерах Сахалінського морського пароплавства. За рибкою ходили по півроку, а зійшовши на берег, по матроському звичаєм йшли в ресторан.
Розповідає Ніна Андріївна Татарникова, мама о. Трохима: «Вшістьох підуть в ресторан, а всього 20 рублів прогуляють. Трохим був заводила і так красиво танцював, що всіх заведе. Столи в ресторані зрушать - і підуть матроси в танок! Його з усіх кораблів гуляти запрошували - і гроші цілі, і задоволені всі. А додому повернувся - немає відбою, всі його на весілля звати: «З тобою добре - ніхто не нап'ється, і люди хвалять весілля потім».
Розповідає місцева мешканка, бабуся Ольга Терентіївна Юріна: «Трохим був орач і косар, а в селі закон - в сінокіс робити стіл. І ось косив у нас Трохим. Зварила я курку, ковбаски купила і винця, само собою. Сіли за стіл, мужики розливають, а Трохим задивився у вікно:
- Ох, і ріпка у вас вродила. Ріпу люблю. Можна ріпку зірвати?
- Он добра! Та хоч всю видирати.
Найнявся він ріпи на городі - ось і весь обід. Переживаю, що хлопець голодний, а збагнула вже, що він м'яса не їсть. Наступного разу насмажила Трохима картоплі і вершкового масла натолкла туди побільше - все ж поситнее. Дивлюся, він картоплю повз і лише квашеної капустки поїв.
- Дитинко моя, - кажу я Трохима, - чим тебе мені годувати?
- Баба Оля, звари мені картоплі в мундирі. Мені жирного не можна, а то молодість заїсть.
А адже працював щось як серцевий! Таких гарячих в роботі серед нинішніх немає. За столом, так, все гарячі - однієї горілки в сінокіс, ой, скільки піде! А у Трохима застілля - квас та картопля. Навіть яєчок в кишеню йому треба щось робити: «Баба Оля, я працюю на славу Христа». Що тут сказати? Одне слово: Трохим - людина Божий ».
За розмовою Микола спершу не помітив, що чарка перед Трофимом варто недоторканою.
- Ти чого не п'єш? - здивувався він.
- Про тебе думаю. Побраталися ми начебто нині.
- Побраталися, точно, - сказав Микола. - Давай запалимо?
- Кинув, - відповів Трохим. - Я до Бога прийшов. Все життя моя в Бога. І я від Оптиної не піду. Життя покладу, а залишуся тут.
Микола оголосив потім місцевим задирам, що Трохим - його найкращий друг. І якщо хто пальцем зачепить Трохима, то у нього напоготові лом.
Захищати Трохима, до речі, не було потрібно. Він був з тих, про кого кажуть - богатир. Кочергу жартома зав'язував бантиком. А одного разу, запам'яталося, він був чимось засмучений і, протягнувши між пальцями цвях-сороковку, створив молитву: «Господи, помилуй!» Від цвяха після цього залишилася спіраль.
Все в ньому було по-богатрськи крупно: чи не руки, а ручищи, що не крок, а шажіще. І ходив він таким стрімким кроком, що його світле пряме волосся піднімається вітром від швидкої ходьби. Портрет Трохима найкраще намалював би, напевно, дитина, малюючи, як це роблять діти, блакитні очі на півобличчя, і при цьому пронизливої блакиті.
Один художник, що писав в Оптиної етюди, сказав, побачивши ченця Трохима: «Дивіться - вікінг. Який типаж! »Можливо, він знав про морехідному минулому ченця, а може, просто помітив типаж. Але дивлячись на богатиря Трохима, легко було зрозуміти, як задовго до Колумба вікінги відкрили Америку, - вийшли в плавання до ближнього берега, але в неприборкане пориві до руху пройшли океан, знайшовши материк.
У Трохима була ця неприборкність прагнення до мети - тільки Оптина і тільки чернецтво. І Господь послав на шляху перешкоду, збільшуючи, можливо, мета: не просто увійти, як входять багато в Оптиної, але бути гідним вихованцем її.
Розбиті війська на війні, кажуть, швидко вчаться. Саме в такій ситуації опинився Трохим - грошей немає, жити ніде і ні на що, а в монастир його не беруть. На війні як на війні, і хоча лайка тут духовна, але відразу хапайся за «щит і меч».
З більш пізніх часів стало відомим, як наполегливо шукав тоді чернець Трохим, що допомагає в духовній боротьбі, відшукавши для себе цей «щит і меч». Водієві-паломники Сергію, який потрапив за відважним їзди в аварію і висів тоді в Оптиної на волосині, він дав пораду: «Тримайся за полунощницю. Велика сила! Будеш не опускаючи ходити на полунощницю - жоден біс тебе з монастиря не виб'є. На собі перевірив, повір ». А духовний меч чернецтва - молитва Ісуса.
В особистих книгах ченця Трохима (а їх багато) є сторінки чисті, а є «переораних» позначками - це там, де про Ісусову молитву. І тут починається той пласт спогадів, де оповідачі говорять, ніяковіючи, що про це не можна, напевно, писати. Візьме, наприклад, Трохим книгу про розумне продукт та й скаже при всіх: «Молитва-то розумна та голова погана. У погану голову молитва не йде! »Черниця Нектарія з одрінськой Нікольського монастиря згадує, що дуже зраділа, побачивши Трохима в підряснику і з чотками. А він сказав про свої вервиці: «Це поки так - для краси. От якби і молитися за те ». А ієромонаху Марку з Пафнутіево-Боровського монастиря запам'яталося, як чернець Трохим крутнув на руці чотки, сказавши: «Іграшка, а?» І в стогін: «Іграшка!» Таким він і запам'ятався багатьом - охопить голову своїми ручищами і стогне, як дитя: «Не йде молитва. Як не бийся - не йде! »
А потім був день, коли чернець Трохим повернувся з поля на тракторі весь чорний від пилу. Заглушив мотор і тихо сказав: «Ти дивись-но - пішла молитва. На трьох тисячах тільки пішла ». Це означає, що він творив тоді три тисячі Ісусових молитов в день.
Загалом, не гірше за інших знав чернець Трохим, що послух - бісів непослух. А тільки не витримувало його серце тієї картини горя, коли в похилої хатинці доживає свій вік стара мати. А син відвідує її лише сп'яну, щоб відняти у баби пенсію. А дочка з зятем пишуть з міста лише лист з двох рядків: «Мама, отбей телеграму, коли заріжеш телиця. Ми машину за м'ясом надішлемо ». На послух відводиться певний час, і щоб встигнути зробити побільше, він часом уже бігав бігом. З боку подивишся і подумаєш, що десь пожежа - з відрами води біжить від колодязя послушник. А потім біжить уже з сокирою, щоб наколоти для бабусі дров. Він любив людей, і поспішав робити їм добро.
Якось раз він возив дрова кудись за Руднєво і зробив при цьому позапланову поїздку, дізнавшись, що в холодному, нетопленому будинку лежить без дров хвора бабуся. Він привіз їй дрова, розтопив піч і вже повертався в монастир, коли перший удар дзвону сповістив, що до всеношної залишилося 15 хвилин. На службу він явно запізнювався, бо по дорозі до монастиря їхати хвилин тридцять. І тоді він кинув свій трактор, як танк, навпростець, занирівая на швидкості в яри. Поруч з ним в кабіні сиділа тоді іконописець Ольга С. і їй стало страшно, але не від цих ярів, а від того, як раптово перемінився Трохим. Він завжди був усміхнений. А тут поруч з нею сидів незнайомець з таким відчужено-серйозним обличчям, що їй здалося: його немає на землі - він весь у молитві і весь перед Богом. До всеношної вони тоді встигли.
Нікого в монастирі не любили так, як ченця, Трохима і нікому, мабуть, не потрапляло більше, ніж йому. Сам чернець розповідав про це так: «Спершу по гордості хотів все зробити по-своєму, а за непослух біси боляче б'ють. Зате коли привчити себе до послуху, так добре на душі ».
Ім'я Трохим в перекладі з грецького означає «вихованець». Він дійсно вихованець Оптиної і улюблене дитя її, наділена рідкісним в наш гордий століття даром - даром Учня. А щоб показати, що таке праця учнівства, де воістину на помилках вчаться, розповімо, як ніс покуту інок Трохим. Бувало, оптінци журяться - ох, Трохима знову поставили на поклони, і це з нашої вини! Пам'ятаю, в монастирі спекли свій перший хліб, а пекарем був Трохим. І в загальному радості - свій перший хліб! - підлогу Оптиної набилося в пекарню знімати пробу. А хліб був гарячий і такий смачний, що, чи не благословясь, переполовинили випічку, а покуту за це ніс Трохим. Так ось, він сприймав покуту як милість Божу, що передує Страшний Суд, а земні поклони любив. Один раз в Оптикою гостював Владика і, спостерігаючи, як життєрадісно несе покуту інок Трохим, охоче вважаючи земні поклони, сказав шанобливо: «Хороший чернець».
Можливо, хтось скаже, що про це не треба писати. Але в монастир приходять люди не з ангельськими крилами за плечима, а істинний подвижник - до смерті учень. І викреслити працю учнівства з життя ченця Трохима - це викреслити його подвиг.
Чернець Трохим був далеким від теплохолодності в любові до Бога і людей. І завершуючи розмову про його гарячність, наведемо ще одну історію. Жив тоді в Оптиної хлопчик, про який блаженна Любушка сказала, що він буде ченцем-молитовником. Хлопчику було тоді років вісім, і він любив бігати стрімголов. Мати обсмикувала його, намагаючись привчити майбутнього ченця до статечної ходи, а старець сказав: «Не чіпай його. Хлоп'яцтво з роками пройде, але нехай залишиться цей вогонь, який він віддасть потім Богу ». Як складеться життя хлопчика - покаже майбутнє. А про інок Трохима вже відомо - весь вогонь своєї душі він віддав Господу Богу.