Бісямон - один з семи японських богів, що приносять щастя і удачу. Японці запозичили його з міфології древньої Індії і навіть вважали його спадкоємцем Вайшравани (страж підземних скарбів і охоронець Півночі, а також захисник релігії), одного з царів-зберігачів Індії (його зображують в образі воїна зі списом). Спочатку Бісямон був північним вартовим, був богом війни, але потім почав охороняти закон і захищати людей від демонів і хвороб. Стародавні японці вірили, що Бісямон володіє величезним багатством і приносить десять різних видів скарбів або удач. Разом з іншими шістьма богами він подорожує на корабель і дарує гідним щастя, удачу, багатство.
Дайкоку в японській міфології було одним з семи богів, він був богом багатства і вважався покровителем сільського господарства. Він ще і вважався одним всіх дітей. Зображували його як вгодованого людини сидить на мішках рису, а в руках він тримав ще один повний мішок. В кулаці у Дайкоку перебувала чарівна рисова калатало японці вірили, що вона виконує всі бажання.
Стародавні японці вважали, що сім богів, які приносили удачу, подорожували на кораблі. На борту корабля знаходилися скарби і різні чарівні речі, наприклад, шапка-невидимка, або гаманець, в якому ніколи не закінчувалися гроші. Плюс до цього на кораблі перебувало все найкраще, що можна було пожаліти людині: багатство, щастя, здоров'я, удача, любов.
Дзюродзин в японське міфології був одним з семи богів і користувався особливою увагою. Він вважався богом довголіття і щасливої старості. Його вважали наставників Фукурокудзю, який також був богом довголіття і мудрості.
Дзюродзин виглядав як маленький дідок. У нього була біла борода, зазвичай він перебував в компанії черепахи, журавля і оленя. Ці тварини у японців вважалися символами довгого життя. У бога є магічний посох, до якого була прив'язана книга, в цій книзі зібрана вся мудрість світу.
Були випадки, коли Дзюродзіна зображують тих, хто п'є горілку - саке. Японці вважали, що істинної мудрості не можна досягти, уникаючи веселощів, і перебуваючи весь час похмурим і серйозним.
Идзанаки і Ідзанамі
Идзанаки і Ідзанамі (ймовірно, "перший чоловік бог" і "перша жінка богиня"), в японській міфології боги, останні з п'яти поколінь богів, які є на світло парами (до них було сім богів-одинаків, які не мали статі). Вони - вважалися першими божествами, які мали образ і здатність народити інших богів. Вищі небесні божества, які з'явилися найпершими при поділі неба і землі, доручили юної пари богів сформувати землю, яка на той момент перебувала в рідкому стані і, наче медуза, носилася по морських хвилях.
Ідзанакі і Ідзанамі опустили спис (його їм дали вищі божества) в морську воду і обертали її. Краплі солі, які впали з списи, загусли і утворили острів, який отримав назву Оногородзіма (що означало "самозагустевшій"). Зійшовши на острів, юні боги зробили шлюбний обряд, обходячи навколо стовпа і вимовляючи любовні мови.
Але їх потомство виявилося вельми невдалий: перше дитя народилося без ніг і рук, а друге - пінистий острів Авасіма. Розчаровані подружжя звернулося до божествам за допомогою і порадою. Вони дізналися, що причина їхніх невдач криється в неправильно скоєному шлюбному обряді: адже першої шлюбні слова говорила Идзанами, тобто жінка, а повинен говорити чоловік. Подружжя повторили обряд і від їхнього шлюбу народилися японські острови, після землі, вітру та моря, луки, гори і дерева, і ще багато іншого. Останній народився Кагуіуті, бог вогню. При народженні він обпалив свою матір і та померла. Сумую за коханій дружині, Идзанаки відправився за нею в підземне царство, так як світ ще не був «укомплектований». Після довгих ув'язнень в потойбічному світі Идзанаки втік з царства мертвих і розірвав шлюб зі своєю дружиною, яка стала богинею загробного світу.
На землі Идзанаки зробив очищення, під час якого стало на світ безліч богов. Найостаннішими народилися три великих божества: від крапель води, якою Идзанаки омив ліве око, народилася Аматерасу богиня сонця, від води, омившей його праве око - Цукуёмі бог ночі і місяця, і, нарешті, від води, омившей його ніс - бог вітру і водних просторів Сусаноо.
Сітіфукудзін в японській міфології сім богів удачі й щастя. Їх імена Дайкоку, Ебісу, Бентен, Бісямон, Фукурокудзю, його онук Дзюродзин і Хотей. Група була сформована в XVII в. ченцем тенкан на основі божеств буддизму, японського фольклору і китайського даосизму таким чином, щоб ввійшли в неї боги символізували всі складові щастя: удачу, великодушність, чесність, гідність, славу, довголіття і дружелюбність. Згідно з літературними джерелами, споконвічно японськими богами були Дайкоку і Ебісу, інші представляли собою іпостасі популярних буддійських божеств, які прийшли з Китаю та Індії. Завдяки мирному співіснуванню різних релігій, симпатичні боги щастя і доброї долі вельми шанувалися в Японії.
Фукурокудзю - бог довголіття, мудрості і плодючості, один з семи богів щастя і удачі. У поданні японців це був коротконогий старий з величезною подовженою лисою головою, що говорило про його незвичайному розумі. Супутниками Фукурокудзю були птахи і тварини, також втілюють довголіття: журавель, олень або віл, черепаха.
Дзюродзин - один з семи богів щастя і удачі, втілений в образі добродушного білобородого дідка, який дарував людям довголіття і щасливу старість.
Хотей - в японській міфології один з семи богів щастя. Люди представляли його у вигляді товстого усміхненого літньої людини, чиїми неодмінними атрибутами були мішок і маленьке сито. Величезний живіт бога свідчив про його обжерливості і добродушного вдачу.
Сусаноо ( "доблесний затятий бог-чоловік з Суса"), в японській міфології вважався божеством, народився з крапель води, які вмили ніс Идзанаки під час його очищення після повернення з царства мертвих. Коли Идзанаки поділив свої володіння між своїми дітьми, Аматерасу, Цукуёмі і Сусаноо, йому дісталася рівнина моря.
Незадоволений владика морських просторів збирався йти до країни мертвих і на прощання запропонував Аматерасу, своїй сестрі, привести на світ дітей. Від його меча, який був раскушен Аматерасу, народилися богині, а від намиста-магатама, що належить Аматерасу і розкушеною Сусаноо, - боги.
Однак після Сусаноо зробив кілька дуже тяжких злочинів: розорив межі й канали на рисових полях, їх обробляла Аматерасу, осквернив випорожненнями священні покої і, в завершенні всього, здер шкуру з живого лошати, потім це шкуру жбурнув в кімнату, де Аматерасу шила ритуальний одяг.
За такі прігрешенія її було вигнано з рівнини високого неба.
Фуген Босацу, в буддійської міфології Японії божество, яке втілює в собі дух просвітлення. Зображували Фуген Босацу часто як сидить чоловіка верхи на білосніжному слоні. У народному буддизмі всім відома його іпостась - статуетка Фуген Босацу, приносила своєму власникові довголіття і удачу.
Хатиман (в перекладі означало "безліч прапорів"), в японській міфології був бог - покровитель воїнів. Вчені припускають, що його ім'я походить від стародавнього звичаю ставити прапори на честь богів. Бог Хатиман виступав іще й як покровитель самураїв з роду Мінамото, далі - як заступник військового стану самураїв, "бог стріл і лука", простіше кажучи в якості бога війни. Тоді ж його і стали почитати як захисника і зберігача імперської цитаделі і, в кінці-кінців як зберігача імперського роду.
У древніх скульптурах і пам'ятниках відображені оповіді про явища бога Хатімана в образі старого коваля, трирічну дитину. Також є легенди де бог помагав людям.
Я Японії культ цього бога вельми популярний і до теперішнього часу.
Правитель країни Одзин, п'ятнадцятий імператор Японії, що правив в 270 - 312 рр. обожнював під ім'ям Хатиман, і шанувався як "бог стріл і лука", а також як охоронець військового стану самураїв.
Хоори (в перекладі означає "вогненна тінь"), в японській міфології був, правнук Аматерасу богині сонця.
Хоори, як і його брат Ходері (в перекл. "Сяйво вогню"), народився в покоях, які були охоплені полум'ям. Як то раз Хоори-мисливець запропонував брату-рибалці обмінятися своїми заняттями.
Пройшло небагато часу, і Ходері повернув цибулю своєму братові, а Хоори, в свою чергу, втративши рибальський гачок свого брата, натомість запропонував йому інший, але той відмовився. Засмутившись, бог мисливець відправився до морського владиці Ватацумі-но Камі, і попросив того повернути йому снасть. Але коли він побачив дочку морського владики то закохався в неї, одружився на ній і був щасливий довгі роки. Коли ж все-таки він вирішив повернутись додому, морський владика віддав йому рибальські снасті і подарував дві яшми, ці яшми могли управляти припливом і відливом.
Повернувшись додому Хорі нарешті повернув своєму братові рибальські снасті, але брат і раніше продовжував докучати йому. Нарешті бог-мисливець втратив своє терпіння і викликав приплив. Море вийшло з берегів і накрило Ходері майже з головою. Злякавшись брат-рибалка став просити вибачення, і Хоори призвав відлив.
Пройшовши трохи часу, дочка морського владики прибула до свого чоловіка і сказала, що збирається народити дитину. При цьому вона просила свого чоловіка не дивитися на її пологи, але той порушивши обіцянки все ж підглядав крізь щілину її покоїв. Через це царівна перетворилася в жахливе чудовисько в зникла в море, залишивши свою дитину.
Коли ж хлопчик виріс, він одружився на тітки, яка його виховала. Від цього шлюбу народився хлопчик якого називали двома іменами, Тойо-мікено і Камуямато-іваребіко. Після смерті він став відомий під ім'ям Дзімму-тенно і вважався першим правителем Японії.
В японській міфології були виділені сім божеств, вважалося, що вони приносять удачу.
1.Бісямон - бог війни;
2.Бентен (єдина богиня серед богів-чоловіків) приносила удачу в любові;
3.Фукурокудзю - бог мудрості;