«Всюди Його руки і ноги, Його очі, голови, обличчя і вуха. Так Господь в аспекті Наддуші пронизує Своїм буттям все суще ». Гіта 13.14
«Господь в аспекті Наддуші є початковим джерелом матеріальних почуттів, хоча Сам не володіє ними. Підтримуючи всі живі істоти, Сам Він не відчуває уподобань. Трансцендентний до матеріальних гунам, Він разом з тим є їхнім володарем. Вища Істина перебуває всередині живих істот, як рухаються, так і нерухомих, також і зовні. Оскільки Її форма духовна, Її не можна побачити або пізнати за допомогою матеріальних почуттів. Перебуваючи нескінченно далеко від нас, Вона тим не менше завжди поруч з нами. Сверхдуша неподільна і завжди існує як єдине ціле, хоча здається поділеної між усіма живими істотами. Підтримуючи існування всіх обумовлених душ, Господь поглинає, а потім виявляє кожну з них. Господь - джерело світла у всьому, що випромінює світло. Перебуваючи за межами матеріального світу, де панує непроглядна темрява, Він є не виявленим. Він - знання, об'єкт знання і його мета. Він перебуває в серці кожної живої істоти ». (Гіта 13.15-18)
"Я перебуваю в серці кожної живої істоти, і від Мене виходять пам'ять, знання і забуття." Гіта 15.15
"Про Арджуна, будучи Верховною Особою Бога, Я знаю про все, що відбувалося в минулому, відбувається в сьогоденні і трапиться в майбутньому. Я також знаю всіх живих істот; Мене ж не знає ніхто ». Гіта 7.26
"Верховний Господь, про Арджуна, знаходиться в серці кожного і направляє рух живих істот, які немов сидять в машині, створеної матеріальної енергією». Гіта 18.61
«Все люди, про син Притхи, завжди / у всьому / слідують шляхом, по якому Я їх направляю». Гіта 4.11
"У Своїй не прояв формі Я пронизують увесь всесвіт. Всі істоти перебувають у Мені, але Я залишаюся поза ними ». Гіта 9.4
«Як сонячне світло розлитий по цілому світові, енергія Господа поширена по всьому творінню, і в ній спочиває все суще. Однак звідси зовсім не випливає, що якщо Господь всюдисущий, то Він не існує як особистість. Щоб спростувати подібні твердження, Крішна говорить: Я перебуваю скрізь, і все суще перебуває в Мені, і все ж Я стою осторонь / відсторонений / від усього. Наприклад, цар очолює уряд, який є не чим іншим, як проявом його енергії; різні міністерства і відомства це не що інше, як енергії царя і кожне з них грунтується на його могутність. Однак не можна очікувати, що цар буде особисто перебуває в кожному з відомств / одночасно / ». Гіта 9.4 до
"Той, хто збагнув природу душі і Наддуші, а також різницю між ними, володіє істинним знанням. Знання ж того, кому нічого не відомо про поле діяльності і знає поле, досить далеко від досконалості. Необхідно зрозуміти становище пракрити (природи), пуруши (того, хто насолоджується природою) і Ішвари (того, хто, володіючи знанням, велить або керує діяльністю природи і індивідуальної душі). Ми повинні чітко розмежовувати їх / ці три початку /, в залежності від виконуваних ними функцій, також як розрізняємо художника, полотно і мольберт. ...
... З цієї глави ми дізнаємося також про те, що з двох знають поле один недосконалий, а інший непогрішний. Один - глава, а інший підлеглий. Той хто вважає двох знають поле тотожними один одному, суперечить Верховному Господу, який в даному вірші говорить ясно: Я також знаю поле діяльності. Той, хто називає мотузку змією, помиляється. Існують різні тіла у різних власників. Оскільки кожна душа має індивідуальної здатністю насолоджуватися матеріальної природою, існує величезне різноманіття матеріальних тіл, в кожному з яких перебуває Верховний Господь, керівний діями душі. Заслуговує на увагу вжите тут слово ча, яке, як вважає Шріла Балад Відйабхушана, вказує на всю сукупність матеріальних тіл. Крішна - це Сверхдуша, яка знаходиться в кожному матеріальному тілі разом з індивідуальною душею. Тут Він / Господь / каже однозначно, що Сверхдуша панує і над полем діяльності, і над обмеженим у своїх можливостях живою істотою, яке намагається насолоджуватися цим полем ». Гіта 13.3к
"У цьому тілі є ще один, трансцендентний насолоджується. Це Господь, верховний владика всього сущого, який спостерігає за живою істотою і санкціонує його дії і якого називають Наддушею ». Гіта 13.23
«Поле діяльності [тіло], его, почуття, зусилля і Параматма - це п'ять сфер або причин всякого дії». (Причинність дії виходить з п'яти різних сфер). Гіта 18.14
"Перехід нескінченно малої індивідуальної душі в нове тіло стає можливим з ласки Наддуші. Сверхдуша виконує бажання індивідуальної душі, подібно до того, як один друг виконує бажання іншого. Веди, (Мундака-упанішад 3.12, Шветашватара-упанішад 4.7) порівнюють душу і Наддушу з двома птахами, які сидять на одному дереві. Одна з них (індивідуальна душа) поїдає плоди дерева, а інша (Параматма) спостерігає за її діями. З двох птахів, які не відмінних один від одного в якісному відношенні, одна зачарована плодами матеріального дерева, а інша - просто спостерігає за її діями:
Самані врікша пурушу німагно
'Нішайа шочаті мухйаманах
джуштам Йадав пашйатй анйам Ішам
асйа махіманам ити віта-шоках
«Хоча обидві птиці і сидять на гілці одного дерева, одна з них перебуває в постійній тузі і тривозі, намагаючись насолодитися його плодами. Але коли страждає душа звертає свій погляд на свого друга, Верховного Господа, усвідомлюючи Його велич, вона тут же звільняється від усіх тривог і турбот ». Гіта 2.22 до
«Свеpхдуша, що знаходиться в нашому серце, всезнаючого. Вона знає все. Після зміни тіла я можу забути про те, що робив в пpошлой життя, але Верховний Господь в моєму серці в образі Паpаматми пам'ятає все. Він влаштує все так, щоб в майбутньому я отримав все за вчинене мною в пpошлом, випробувавши всі наслідки моєї пpошлой каpми. Я можу нічого не пам'ятати, але Господь виявляє мені стpаданія або насолоди, згідно з моїми гpеховним або благочестивим вчинків в пpошлой життя. Hе слід думати, що забувши про скоєне, людина звільняється від відповідальності. Ми повинні будемо розплати за все, що зробили, і якими будуть наслідки наших дій - це визначить Свеpхдуша, свідок всіх наших вчинків ». Бхагават 3.24.45 до
Параматма не втручається в незалежність живої істоти
"Я нікому не заздрю і ні до кого не маю пристрасті. Я так само ставлюся до кожної живої істоти. Але той, хто з любов'ю і відданістю служить Мені - Мій друг; він в Мені, і Я йому теж друг ». Гіта 9.29
"Верховний Господь не приймає від втілилися живих істот ні гріховної, ні благочестивої діяльності. Вони ж перебувають в ілюзії, бо їх істинне знання покрито пеленою невідання ». Гіта 5.15
"Справжнім знанням володіє той, хто, завдяки спілкуванню з істинними вчителями, здатний бачити одночасно три речі: тіло, володаря тіла, тобто індивідуальну душу, і друга індивідуальної душі. Чи не спілкуючись з тим, хто володіє дійсним знанням духовних предметів, людина не може побачити ці три речі ». Гіта 13.28 до
«Той, хто бачить, що у всіх формах життя індивідуальну душу супроводжує Сверхдуша і розуміє, що душа і Сверхдуша, які перебувають в тлінному тілі, не схильні до руйнування - бачить речі такими як вони є. Той, хто бачить, що Сверхдуша перебуває усюди і в кожній живій істоті, ніколи не дозволить своєму розуму затягнути себе в пучину невідання. В кінцевому підсумку він досягне духовної обителі ». Гіта 13.28-29
«Істинний йог бачить Мене перебувають про все живе, а все живе перебуває в Мені. Воістину, людина, що усвідомлює свою справжню природу, бачить Мене, незмінного Господа, всюди. Для того, хто бачить Мене перебувають у всьому і все в Мені, Я ніколи не втрачений. І він ніколи не втрачений для Мене. Йог, який поклоняється і служить Наддуша, знаючи про те, що Сверхдуша - це Я, завжди, за будь-яких обставин залишається в Мені ». Гіта 6.29-31
Подивіться також:
Три концепції Брахмана «У Ведах сказано: кшетрані хі шарірані біджа ЧаПи шубхашубхе тані Веттіїв са йогатма татах кшетра-джна учйате матеріальне тіло називають кшетра, і всередині тіла знаходяться його.
Глибоко мислячий читач, можливо, здасться таким питанням: чому Бог проявляє вічні душі, які, потрапляючи в матеріальний світ, губляться в ньому? Спробуємо відразу відповісти на нього. По-перше, щоб відчувати всередині себе.
Три процесу: вибір душі, випадковість і контроль з боку енергій Крішни, відбуваються одночасно. Як ці три причини уживаються разом? Будь-які суперечності у Крішни благополучно уживаються разом. Несумісне у Крішни може.
Це уривок зі статті Шріли Бхакті Прамод Пурі Госвамі, в якій дуже красномовно і досить чітко позначені деякі основні відмінності справжнього чистого відданого від лицеміра, слухати якого велика небезпека на.
Четвертий потік серцевих одкровень ... в початок книги ... Мої найдорожчі Світлості Шрі Шрі Радха - Шйамасундара! Ридаючи у стоп Шрі Гуру, ця занепала нещасна душа смиренно пропонує на Ваше милостиве розгляд.
Другий потік щирих одкровень ... в початок книги ... Мої найдорожчі Світлості Шрі Шрі Радха - Шьямасундара! Ридаючи у стоп Шрі Гуру, одна занепала нещасна душа смиренно пропонує на Ваше милостиве розгляд.