Валентина Теодорівна Сулковський (1888-1968)
Її батько був з числа випускників Мінської Духовної Семінарії, яку він закінчив у 1873 році. Його висвячував Преосвященний Олександр (Добринін), єпископ Мінський і Бобруйський. Після прийняття єрейського сану отець Феодор служив спочатку на Поліссі, в церкві села Качанович, потім в селі Достоєво. Обидва приходу перебували в межах Пінського повіту.
Його дружина Софія Петрівна Чернявська розділяла всі життєві праці свого чоловіка. Це була вольова, сувора жінка, благочестиво виховала не тільки Валентину, а й ще трьох дочок: старшу Ганну 1882 року народження, Ксенію 1886 року народження і молодшу Ольгу 1892 року народження. Всі вони виросли в дружній родині, з любов'ю ставлячись до батьків і в тому ж дусі спілкуючись між собою. Дитинство сестер пройшло в мальовничій сільській місцевості, через яку і сьогодні протікає річка Уса.
Незадовго до першої світової війни Валентина Чернявська вийшла заміж, ставши обраницею Феодора Васильовича Сулковського. Як і його наречена, Феодор Васильович походив із духовного стану і служив в Мінському повітовому правлінні в званні колезького радника.
Мирне життя молодят тривала недовго, незабаром почалася війна, і Феодор Сулковський прийняв в ній участь в якості чиновника військового відомства, займаючись вирішенням питань, пов'язаних з тиловим забезпеченням діючих армій Західного фронту.
Не маючи можливості продовжувати виконання своїх колишніх обов'язків, Феодор Сулковський зайнявся особистим підсобним господарством, завів худобу, став орати землю і сіяти хліб. У 20-і роки в умовах нової економічної політики це давало сім'ї скромну можливість забезпечити своє існування. Валентина допомагала своєму чоловікові вести господарство.
Залишившись без чоловіка, Валентина і раніше проживала в КОСК, доглядаючи за старою матір'ю. Можна тільки здогадуватися про те, що вона пережила в ці роки. Тоді хвороба, пов'язана із запаленням нирок, вже почала підкошувати її здоров'я.
Одного разу Валентина відвідала хвору прозорливості жінку, яка не могла ходити і сорок років пролежала в ліжку. Вона сказала Валентині: «Ти займеш моє місце». Також ще розповідали такий випадок. Біля їхнього будинку протікав невеликий струмок. Валентина вийшла на цей струмок, щоб помити ноги. До неї з'явилася невимовної краси Дружина і сказала: «Іди і ляж». Вона пішла лягла. і з тих пір так і залишилася лежати в ліжку, хоча в перший час ще могла трошки пересуватися з паличкою. Провела в ліжку вона 33 роки, до самої смерті. За ці довгі роки у неї не було ні пролежнів, ні застійних явищ, звичайних в таких випадках.
Господь не залишив її в біді, пославши добрих людей, які стали допомагати Валентині і її матусі. Велику турботу проявив про них племінник Феодора Васильовича Олександр Олександрович Сулковський, який спочатку проживав в якості засланця в місті Златоусті Уральської області, а від кінця 1934 року працював на одному із заводів Нижнього Тагілу.
Щомісяця він разом зі своєю дружиною, ім'я якої, на жаль, невідомо, висилав в Коскі поштовим переказом на 100 рублів. До кінця земного життя матінка Валентина зберігала відривні талони цих перекладів як наочне спогад про ту безоплатної допомоги, яку надали їй і її матусі ці люди. Допомагали також і сестри. Посильні грошові перекази надсилала овдовіла Анна Теодорівна Степура. Молодша сестра Ольга заміж не вийшла, жила в Мінську, працювала завідуючою двокласною школою і намагалася допомагати Валентині, ділячись, часом, останнім.
В початку 1937 роки померла Софія Петрівна Чернявська, і Валентина осиротіла. Будинок було відібрано (в ньому розмістили школу). Праця по догляду за болять Валентиною взяли на себе сусіди Антон і Єфросинія Лойко, що наглядали за нею до кінця своїх днів.
Втрата чоловіка, смерть матері, загибель останніх священнослужителів Мінської єпархії були пережиті Валентиною Феодорівна. Але ці трагічні випробування стали горном, в якому зміцнювався її дух і рішучість взяти на себе подвиг блаженного служіння Господу. Страждання не зломили її, не вкинули в розпач, бо віра в Бога надихнула її продовжити життя на новому терені свідоцтва про те, як в немочі людської відбувається сила Божа (див. 2 Кор. 12: 9).
Блаженна Валентина стала уособленням особливої наступності, яку довірив Господь Своєю угодниці, яка пережила Першу і Другу Світові війни, громадянську смуту і післяреволюційні репресії, гоніння, споруджені на Церква в 50-х - 60-х роках, задушливу тісноту 70-х ... У її житті відбилися долі людей різних поколінь, причетних церковної історії Мінської єпархії в XX століття і пов'язаних воєдино незримою духовної ниткою.
Надалі служіння матушки Валентини протікало в період досить несприятливий для церковного життя, який відрізнявся особливою напругою, що наступив в кінці 50-х - першій половині 60-х років. Тоді Свята Церква зазнавала посилене гоніння з боку безбожної влади. В умовах масової антирелігійної пропаганди, повсюдного закриття і руйнування храмів радянським громадянам внушалось, що через двадцять років з Церквою буде покінчено назавжди, а по телебаченню «покажуть останнього попа». Релігійна література і проповідь була заборонена, і людям було дуже складно не втратити себе у вирі того дурману, куди все глибше занурювалася суспільне життя.
Останній рік свого життя, матінка провела під наглядом сестри Ольги. Жила матінка в самої останньої убогості. Постіль недбала, скромна: якийсь простенький матрацик, на якому вона лежала, прикрита була подушкою; інша подушечка лежала у неї під ногами. Незважаючи на свою неміч, не дозволяла себе особливо часто переодягати або помити: може раз на місяць, а може і в три місяці тільки раз. Харчувалася матінка дуже скромно. Чи принесе їй господиня, Єфросинії, в маленькому алюмінієвому мисочці що-небудь поїсти, так матінка візьме цю мисочку, на груди поставить, брала ложечку, може бути вкусить раз хлібця крапельку; і не більше. як три рази піднесе ложку з бульйоном і віддавала назад. Ось і вся її їжа. А якщо її відвідувачі і приносили хоч що-небудь з їстівного, вона все одно нічого з принесеного і не пробувала. А коли її і просили хоч що-небудь спробувати, вона відповідала: «Їжте Ви, а нам болящим - легше лежати».
Свій молитовний подвиг матінка Валентина здійснювала задля утвердження у вірі тих, хто був безпосереднім свідком і учасником опору Церкви в її мужньому протистоянні атеїстичному державі. У цій молитовної допомоги полягав сенс служіння блаженної Валентини Богу і людям в тяжкі часи.
Своїм просвітленим поглядом вона бачила світ з його духовної, найчастіше невидимою для зовнішнього погляду боку. Тому вона духом прозрівав життя відвідували її людей; не питаючи, хто і навіщо прийшов, давала відповіді на невисловлені питання. Зазвичай такого роду повчання вливався в форму іносказань, притч і було зрозуміло тільки тому, на чий внутрішнє питання вона відповідала. Матушка ясно бачила минуле і майбутнє і, коли вважала за необхідне, сповіщала це людям. Відкриваючи таємне в душі відвідувача, вона стверджувала в ньому віру в Господа Ісуса Христа, викривала нерозкаяних грішників, закликала їх до покаяння і спасіння. Матушка Валентина втішала скорботних і своєю молитвою допомагала їм, по милості Божій повертала здоров'я хворим.
Особливо важливим в її служінні була та обставина, що в нерозв'язних на перший погляд життєвих ситуаціях вона допомагала людям, які не просто шукали чудес або тілесного зцілення, але прагнули знайти істину, вступивши на шлях покаяння і воцерковлення, усвідомлюючи свою духовну вбогість перед Богом. Тим же, хто приходив до неї без надії на допомогу Творця і сприймав її як чарівницю-цілительку, вона ніколи і ні в чому не допомагала. Таким чином, стикаючись з чужим горем, матінка Валентина намагалася прищепити людині духовний навик сподівання на милість Господа, на допомогу Його Пречистої Матері і заступництво святих угодників Божих.
Глибокої, щирої любові і благоговіння до матінки Валентині виконані спогади її земляків і односельчан, до сих пір з вдячністю Богові розповідають про тих численних випадках чудний допомоги з боку матінки, свідками та учасниками яких вони були в різний час. У цих свідченнях образ блаженної зримо постає перед нами у всій своїй духовній красі.
Вона запам'яталася своїм сучасникам, людям, які проживали по сусідству з нею, як людина незвичайної доброти і співчуття, постійно перебував у молитві. Дуже важливо, що всі, хто пережив у своєму житті благодатну допомогу, надану їм матінкою, були колись дітьми, але навіть через десятиліття, благоговійно, як найбільшу святиню, зберегли пам'ять про неї, - освітила їх земне життя своїми молитвами перед Господом.
Прозорливість матінки, її молитовне заступництво і допомогу залучали віруючих людей. Багато з відвідували і знали її живуть і тепер, розповідають і згадують про неї.
Розповідає Олександр Сизоненко. Алексій.
Він, коли ще не був священиком, відвідав матінку Валентину. За якихось обставин довелося заночувати у неї. На нічліг розташувався на російській печі. Ліжко матінки стояла на увазі. З вечора довго не міг заснути. Раптом він побачив небо; стелю як би розступився і з неба спускався ангел. Ангел наблизився до ліжка матінки і підклав під неї свої крила. Минув деякий час, і ангел також пішов, і все прийшло в первісний стан.
При іншому відвідуванні матінка сказала Алексію, що він буде священиком. Але були обставини, які, на його думку, абсолютно виключали таку можливість. Він почав заперечувати, але матінка наполягала. Через 20 років, після смерті дружини пророкування виповнилося.
Їхала до матінки жителька села Драчково і везла їй великий селянський сир. По дорозі подумала: «Навіщо їй так багато? Їй вистачить половини, а другу половину я віддам Олені ». Коли запропонувала Матінці половину сиру, та не взяла і сказала: «Віддай Олені, мені не треба».
Часто бувало так: сидять приїжджі люди, заходить нова людина, Матінка починає говорити: «Боже мій, що не можна дивитися, плачуть маленькі дітки, дай мені маму, дай мені тата, дай мені соску». Сама заплаче. «За що так мучаться дітки?» Коли я потім запитала в однієї такої новопрішедшего, що це значить, вона сказала, що зробила аборт.
Одного разу в моїй присутності зайшла жінка і матінка почала говорити: «Боже мій, що ж це робиться, єдиний синок і так просився:« Мамочко не віддав мене вовкам ». При цьому увійшла жінка заплакала. По дорозі додому я запитала у неї, що це значить? Вона повідала, що у неї немає чоловіка і вона повинна була стати матір'ю, але вирішила поїхати в село до бабці і там позбутися дитини. Перед від'їздом бачить сон, що йде в село темної ночі і за ручку веде хлопчика. А за нею біжить зграя вовків і кидається відібрати хлопчика. Хлопчик просить. «Мамочка, що не віддай мене вовкам!» Щоб врятуватися, забігла в порожню хату, але вовки почали гризти стіни. Вона відкрила заслонку, виявила в грубці діру, що виходить на вулицю. В цю діру і викинула своє дитя, і вовки тут же розтерзали його. А вранці. прокинувшись, все ж пішла і зробила задумане - вбила свою дитину.
Була я у матінки в той день коли помер Сталін. Вона дивиться на мене і каже: «Чорна птах летіла над Москвою і впала». Коли я повернулася додому, дізналася, що Сталін помер.
У моїй рідній сестри було двоє маленьких дітей. Вони і сусідський хлопчик захворіли на дифтерію; я про це не знала. Поїхала до матінки. Хто то приніс їй баночку полуниці. Справа була взимку. Матушка перехрестила цю полуницю і дає мені зі словами: «Візьми, відвези своїм хворим для лікування». Я зніяковіла і кажу, що у мене хворих немає, але за наполяганням матінки взяла полуницю. Будинки дізналася, що сестра з дітьми і сусідній хлопчик знаходяться в лікарні. Я знесла полуницю і всі троє дітей з'їли її. На подив лікарів у всіх трьох тут же нормалізувалася температура, виглядали вони і вели себе як зовсім здорові. І так було до кінця карантинного терміну. Треба зауважити, що матінка роздавала людям все, що приносили їй в подарунок.
Приїхав до матінки відвідувач в формі капітана на милицях і просив допомогти позбутися від сильних болів в ногах. Матушка сказала: «Звертайтеся до лікарів». А коли він пішов, додала: «Хто ми такі, щоб скасовувати Боже покарання? Біл свого батька, і Господь покарав ».
У Єфросинії, яка доглядала за матінкою, заболіли ноги. Матушка покликала її і каже: «Дай сюди твої ноги». Так що лежить підняла ногу. Матушка швидко поцілувала її і сказала: «Дай іншу». Єфросинія скрикнула: «Що ви робите!» І другий ноги не дала. Перша перестала боліти, а друга хворіла.
Одного разу дала мені матінка красиву фарфорову чашку і просила подати води. Коли подавала, чашка впала і розбилася. Я стала журитися і заплакала. А вона каже. «Це не Ви, це Феодосія Кузьмівна розбила чашку». Феодосії там не було. Коли повернулася додому, то дізналася, що Феодосія перестала ходити до церкви; зустрілася з якоюсь сектанткою і та їй сказала не ходити самій і не пускати прислужувати там свого сина Павлика. Я відвідала Феодосію, розповіла їй про розбиту чашці і Феодосія зрозуміла свою помилку.
Спіткали мене великі неприємності і я вирішила поїхати до матінки. Був сильний мороз з вітром і хуртовиною. По дорозі зайшла до Михайла і просила його поїхати зі мною. А він каже, що в таку погоду добрий господар і собаку з двору не жене. Поїхала я одна. Вийшла з вагона. Дороги не видно, все замело. Як йти? Раптом попереду мене з'явився хлопчик років семи. Там, де він йде, тверда дорога. Так і дійшла благополучно по його слідах. У села хлопчик непомітно зник. Зайшла до матінки, а вона каже: «Така скорбота. Просила батюшку: «Поїдемо», а він відповів, що сьогодні добрі люди і собаку з двору не гонять. А дороги не сліду. А син привів її по стёжке ». Виявилося, що рано вранці цього дня матінка зв'язала вузол подарунків і говорила: «Це Марії, вона сьогодні приїде». А батюшкою вона назвала Михайла, тому що він прагнув бути священиком, але матінка сказала йому: «Не час».
Їздила до матінки Феодора і часто казала, що скоро помре. А матінка показала на що стоїть там Олексія і каже: «Ось твій син, ще у нього причетний». Років через десять Алексій став священиком і Феодора у нього причащалася. Я сама возила її до нього в Солігорськ.
У глави сім'ї близьких мені людей через халатність і пияцтва була розтрата. Йому мав бути суд. Запитала у матінки, чи будуть вони платити за розтрату? Відповідь була тоді незрозумілим: «Якщо буде свій, то будете платити, а якщо немає, то не будете». Незабаром він пішов від сім'ї і сім'я розтрату не платила.
Ночували ми у матінки. Вранці рано просили благословити в зворотний шлях, але вона не благословила і сказала: «Ні поїзда». Ми не послухалися. Пішли по добре знайомій дорозі, але заблукали. Поки розбиралися, куди йти, поїзд пішов, і ми повернулися назад.
Владика Гурій, митрополит Мінський, в п'ятдесяті роки послав своїх близьких відвідати неньку. Вона передала йому поштову скриньку з сухарями і сказала. «Візьміть, йому знадобиться». Скоро його перевели від нас в Ленінград. Сухарі символізували дорогу.
Розповідає Борис К.
Служив я в церкві, що стояла на площі Мясникова і була знесена в правління Хрущова. Роботу на виробництві не залишав. У службі у мене були труднощі і я вирішив залишити її. Коли приїхав за порадою до матінки, вона без мого питання сказала: «Бог благословив, Бог і зніме».
За кілька років до призначення до нас митрополита Філарета матінка говорила «Ось летить до нас з Німеччини владика Філарет».
Не пам'ятаю в якому році, але знаю, що це було при Хрущові; потонув великий військовий корабель і загинуло близько двох тисяч чоловік. Повідомлень у пресі ще не було, але матінка під час події говорила: «Ось тонуть морячки, і все ручки підняли до Бога і Бог їх помилував».
По дорозі до матінки до нас причепилися дві незнайомі жінки. Всю дорогу вони розмовляли про чарах і у матінки, мабуть, сподівалися отримати той же. Коли приїхали, то вона нас прийняла і благословила, а на цих жінок говорить: «Ой скільки чорних приїхало! Дивіться! Дивіться! Я не чарівниця, я тільки Богу молюся ». Так ці жінки і поїхали ні з чим.
Тут описана тільки мізерна частина того, що говорила матушка Валентина. За багато років дуже багатьом людям допомогла вона радою, молитовним заступництвом, духовним і тілесним лікуванням. Свій молитовний і страдницький подвиг несла вона покірно і з великим терпінням.
Рідко про людину, почівшем сорок років тому († 1966), згадують з такою любов'ю і вдячністю за його безкорисливе, самовіддане служіння Богові і людям, як про матінці Валентині, яку ще за життя односельці називали святий.
В кінці XX століття через відомих змін, що відбулися в житті суспільства, багато стали відвідувати храми Божі, пізнали Господа. У кожної людини свій неповторний шлях Богопізнання, настільки ж особливий, як і кожна людина. Віянням Духа Святого Господь стосується душі людської прихованим для сторонніх чином очей чином. І тільки той, хто сам пережив досвід зіткнення з промислітельного і нескінченно велелюбним піклуванням Творця про нас, - хто серцем відчув благодать і допомога Небесного Отця, - той здатний усвідомити всім своїм єством, що Господь завжди близький до людини.
Блаженна Валентина і сьогодні, після упокоєння в оселях небесних, допомагає людям краще зрозуміти це. Підтвердження ми знаходимо в свідоцтвах про її молитовному заступництво за нас перед Богом, - в свідченнях, які належать нашим сучасникам, сподобився через молитовне звернення до матінки Валентині відкрити для себе Господа Животворящого і зміцнитися у вірі.
Свята блаженна Валентина Мінська, моли Бога за нас!