"Виявилося, що брат не використав" урим і Тумім ", і голоси з неба не було, і навіть відповідні сни не відвідували. Що це, як не неправдиві?" А що? інших методів Божих одкровень не існує? Я думаю звинувачувати людину в брехні через вузькість знань і дослідів - гріх не менш тяжкий. як-не-як - наклеп.
Довгих днів він, хто не боїться той Богом. Екл. 8:13.
Колись Мойсей пас овець у тестя свого Їтра. Одного разу він побачив кущ тернику, який горів і не згорав. Ре шив підійти і подивитися, що це таке. З-посеред тієї тернини до Мойсея був голос: «Мойсей! Мойсей! Чи не підходь сюди; Скинь взуття своє з своїх ніг, бо місце, на якому ти стоїш, є земля свята »(Вих. Гл.З). Скинь взуття своє з ніг твоїх. Благоговіння перед Богом!
Ми вже говорили про благоговіння в думках і в словах. І, нарешті, своєю поведінкою, своїми манерами, вчинками людина так само підкреслює своє благоговіння або недбалість по відношенню до іншої людини, а християнин - по відношенню до Бога.
По-перше, мені хочеться сказати про поведінку християнина в Домі Молитви. Наша поведінка в храмі, в домі Божому, який названий Будинком Молитви (Мт. 21:13), має бути побожним. Бо там присутній Бог. Це Його Будинок. Ні, ми не поклоняємося храму, ми не молимося на храм. Але, тим не менш, це місце святе. Там перебуває Бог і, приходячи в храм для поклоніння, людина входить в особливу присутність Бога.
Присутність Бога в храмі зобов'язує нас багато до чого, але це багато часто сьогодні буває забуто. Місце в пустелі біля палаючого куща було святим, і Мойсей зобов'язаний був зняти взуття. О, як хочеться, щоб кожен з нас, підходячи до Будинку Молитви, завжди чув цей голос: «Тут місце свято!» Нехай це слово завжди визначає і контролює твої рухи і дії в Храмі Божому. Християнин, усвідомлюючи присутність Бога на всякому місці, повинен постійно зберігати почуття благоговіння.
Кілька практичних моментів для міркування. Наша хода, наша постава і, взагалі, нашу поведінку під час розмови з іншою людиною свідчать про те, чи поважаємо ми або не поважаємо свого співрозмовника. Людина, що бажає показати свою перевагу, що він сильніший і розумніший, буде розмовляти з вами зверхньо, певним тоном, підбираючи особливі слова. Він не буде турбуватися про позі, в якій знаходиться. Він може взагалі не вислуховувати вас, а просто, поблажливо посміхнувшись, повернутися і піти. І все скажуть: нешанобливо ця людина ставиться до інших. Мало хто з цим не погодиться.
Давайте ці наші міркування перенесемо на поведінку християнина в церкві під час спільної церковної молитви. Положення тіла і, взагалі, поведінка при молитві, хіба не відображають наше благоговіння або НЕ благоговіння? Чи можна назвати поведінку християнина побожним під час спільної церковної молитви, коли він всіх навколо розглядає, розглядає щось у вікні, гортає свою записну книжку, копається в своєму гаманці або сумочці, жує жуйку, гуляє по залу, чи розмовляє з другом або подругою ? Звичайно ж, це не назвеш благоговінням. Християнин, провідний себе таким чином, показує свою неповагу і не повагу до Бога.
Напевно, і руки наші, брати, що лежать в кишенях під час проповіді співу і молитви не дуже підкреслюють наше благоговіння. Можливо, це традиція тримати або не тримати руки в кишені. Можливо, це і не ознака благоговіння або НЕ благоговіння для кого-то. Я багато разів намагався проаналізувати свій внутрішній стан, свій настрій, коли під час бесіди або проповіді або співу мої руки виявлялися в кишені. Хочете ви чи не хочете, але така поведінка спочиває на думці: "А я, все таки, щось значу. Все у мене гаразд, стою твердо, справи йдуть чудово, успіх в тому і в іншому. До хвилювання і переживання немає причин" . Колись пророк Ісайя бачив видіння. Бачив Господа сидить на високому та піднесеному престолі. Навколо стояли Серафими. У кожного по шість крил. Двома закривали обличчя своє, двома закривали ноги свої і двома літали. І кликав: "Свят! Свят! Свят!" Це що, була закомплексованість? А древній Іов, богобоязливий, взагалі-то не закомплексований, зрозумівши Господа у всій Його силі і славі, раптом каже: Гадаю пальці мої на уста мої. Звичайно, розмова на цю тему викликає нудьгу. Поплескати б, пострибати б, повеселитися, потанцювати б в храмі. Постукати б на шлюбному бенкеті ложками, тарілками. Мені завжди це брязкання ложками і тарілками нагадує шаманський танець біля багаття. І на превеликий сором, багато віруючих сьогодні намагаються перейняти і вжити на своїх общениях всякого роду язичницькі звичаї. На превеликий жаль, вони перестали з благоговінням представляти свого Христа цьому світові.
Багато, новоутворені "сучасні" церковні групи різних напрямків, щоб підвищити кількість прихожан часто заграють з цим світом, допускаючи вільності і свободи, які не мають нічого спільного з благоговінням. Такі церкви ведуть себе не як Наречена Христа а як примхлива дружина, яка потребує рівноправності, свободи, розваги, прикраси, і поваги до себе, відкинувши послух свого Жениха. Це ознака останнього часу.
У всьому своїй поведінці, в житті і, тим більше, в храмі, християнин повинен ставитися з повагою і пошаною до Бога. А це значить проявляти благоговіння. Я не засуджую християнина, коли він може жартувати і сміятися, (хоча марнослів'я або жарти, що належить святим (Ефес. 5: 4), пограти в волейбол до втоми. Але не в храмі ж - тут місце святе.
Я абсолютно спокійний, коли Християнин будинку, в саду, на природі розслабиться і прийме смішну, але зручну йому позу. Але не в храмі ж - тут місце святе.
Я не хочу судити, якщо хтось відкриє своє тіло і підставить його гарячим сонячним променям на березі озера або річки. Але не в храмі ж - тут місце святе.
Я не проти, якщо ви зайдете до начальника, і вам вдасться поговорити з ним тримаючи руки в кишенях, зухвало і спокушають одягненими і сядете до нього на стіл, не виймаючи жуйки з рота. Ваше щастя, якщо вам це вдасться, у чому я дуже сумніваюся. Але не в храмі ж - тут місце святе.
Народжений в 329 році в Кесарії Василь Великий, будучи вчителем церкви, говорив так: «Будь-яка тварина - і безмовна, і віщає, і надмирная, і земна - славить свого Творця. А жалюгідні люди, залишивши вдома і стекла в храми, щоб отримати там деяку користь, чи не схиляють слуху до Божих словах, не приходять до тями своєї природи ». Чи не сумують про те, що ними володіє гріх, що не сумують, приводячи на пам'ять собі свої гріхи, які не тремтять суду, але з посмішкою роблять Будинок Молитви місцем довгих приватних бесід, не вважали, ані псалму, який свідчить, що в храмі Божому всякий підносить славу ( Пс. 28: 9).
Вся проблема в тому, що все змішали в одну купу. Служіння Богові намагаються зробити розвагою для людей, що б більше приходило народу. А щоб приходили, потрібно зробити, що б було не нудно. А щоб не було нудно, потрібні розваги. Все логічно. Але тільки як бути зі словом Божим? Ап. Павло пише: «Щоб пристойно й невпинно служили Господеві без РОЗВАГИ» (1 Кор. 7:35). Хтось заперечить і скаже: «Але Давид же закликає служити з радістю Господа» (Пс. 99: 2). Все вірно. Справа в тому, що радість і розвага це різні стани і різні прояви. Весело - це радість, задоволення. Це радісний стан духу. РОЗВАГИ - це забава, забава, для відпочинку від) розумової праці.
Зауважте. Дух і душу веселить, але не розважає, і навіть тіло зміцнює. Ось воно, правильне служіння Богу і благотворні наслідки цього служіння. Отже, в зборах повинно бути не розвага, а радісний стан Духа, за порятунок, за надія, за все Господні благословення. Наша радість досконала, вона не від людей. Справжню радість християнина не може вбити ніяка нудьга. Бо сама наша радість не від розваги, а від спілкування з Господом. А коли ми маємо тісне спілкування з Господом, тоді нам не буває нудно.
Нам часто кажуть: «Та це ваші комплекси! Ми ж врятовані. Нам все прощено. Ми не загиблі вже. Ми діти Божі. Нам не загрожує суд. Нам не страшна смерть. Пекло не для нас! »Вірно, все перераховане зроблено і приготовлено Господом. Воно стане нашим, якщо ми виконаємо умови, Богом визначені: покаяння, народження згори, жива віра з плодами, відкидання себе і взяття хреста, відмова від усього мирського і ніякої дружби з миром, бо це є ворожнеча з Богом. Доброю ілюстрацією для нас є життя Ноя. Про нього сказано в Посланні до Євреїв: «Ной отримав одкровення про те, чого ще не було» (Євр. 11: 7). Бог відкрив йому свій план про покарання світу і про порятунок його самого. Ною було сказано все до найменшої подробиці. Суд світу і порятунку Ноя були в руках Господа. Може бути Ною, коли він дізнався про такий план Божому, про його позбавлення, варто було з внутрішнім гідністю ходити серед всіх і показувати свою перевагу? У Ноя були до цього всі підстави.
Але справа в тому, що де-не-що для виконання Божого плану, для свого порятунку Ной мав зробити особисто сам. Цим був ковчег. План, розміри, архітектура і матеріали були Богом обумовлені. Ной мав строго все витримати. Біблія говорить, що так і було. І зробив Ной усе «Як Господь наказав йому Бог, так він і зробив» (Бит.6: 22). І найважливіше, що все це Ной робив, як написано «побоявшись» (Євр. 11: 7).
Брат мій і сестра, дорогий християнин, чи це не урок для нас? Все, що велить Бог робити нам, потрібно робити з великим благоговінням. Апостол Павло про це пише ясно і виразно в посланні до Євреїв: «Отже, ми, що приймаємо царство непохитне, нехай маємо благодать, яку будемо служити Богові з побожністю страхом, Тому що Бог наш є вогонь, що поїдає» (Євр. 12:28 ).
Спаситель наш і Господь приходив в світ, і своїм служінням виконав волю і веління Отця. Син Божий говорить Отцю: «Я зробив діло, що Ти дав Мені виконати» (Ін.17: 4). Біблія повідомляє нам, що Ісус в своєму ходінні і служінні, був почутий Отцем. «І був вислуханий за побожність Свою» (Евр.5: 4). Ось одна з причин, по якій християнин іноді не отримує відповіді на молитви. Немає благоговіння перед Богом, Його словом. Немає благоговіння ні в думках, ні в словах, ні в справах.
Чи не побожне поведінка перед Богом в Домі Молитви, це не потрібна ходьба і біганина, жування жуйки. Це не просто не благоговіння, а просто елементарне некультурність, неосвіченість і невихованість. Гучні і порожні розмови. Гучний викликає сміх. Непристойні жарти, байки і анекдоти. Псування церковної будівлі і майна. Клацання насіння і залишення сміття після себе. Непристойний, зухвалий зовнішній вигляд. Це не повага і не повагу Бога. Це відсутність благоговіння.
Християнин, пам'ятай, що твоя непристойна їзда на автомобілі, твоє непристойну поведінку в магазині, в офісі, на березі озера, в парку і на вулиці, де б ти не був, - безславності БОГА. Ми - діти Всемогутнього Творця, це правда. Але це не дає нам право дозволяти собі все, що заманеться, і робити все, що захочеться.
Наше становище, як християн, зобов'язує нас жити, поступати і одягатися так, щоб все дізнавалися нас, що ми діти Небесного Отця. У цьому прославиться Отець наш Небесний. Тоді світ дізнається живого Бога і поклониться Йому. Але якщо світ не побачить різниці між собою і віруючими, тоді ніякі наші слова і заклики не матимуть сили. Отже, якщо Я вам пан, де страх передо Мною? Де повага, де шанобливість?
Іоанн Златоуст сказав а свого часу: «Роби все з-під контролю Господу і як би все заради Нього. Цього достатньо для того, щоб не допустити ніякого спокуси або безладу ».
«Бо ось наступає той день, що палає, як піч; і стануть всі пишні та хто чинить безбожне, соломою, і спалить їх день той, говорить Господь Саваот, Який не залишить їм кореня, ані галузки ».
«А для вас, хто Ймення Мойого боїться, зійде сонце правди і зцілення в променях Його, і ви вийдете та поскакаєте мов ті ситі телята» (Малахія 4: 1-2).