Суга Сенсей. 7-й дан Айкідо Айкікай.
Його енциклопедичні знання дозволяють йому чудово пояснювати глибинний сенс бойових прийомів. Тоширо Суга - визнаний фахівець по роботі зі зброєю в айкідо. Він бере участь в різних міжнародних семінарах, а також протягом багатьох років тренував армійські підрозділи Канади.
"Не забувайте, що багато техніки роботи зі зброєю і проти зброї в айкідо це не просто данина традиціям.
Тіло підготовлене протистояти людині збройного мечем, готове відбити будь-які атаки. "
Тоширо Суга сенсей
Нижче представлено інтерв'ю Тоширо суги.
Коли ви почали займатися айкідо?
О-Сенсей викладав з 6.30 до 7.30, але завжди відвідував і наші тренування теж. Мені було 17 років. Ми з друзями не дуже любили, коли О-Сенсей приходив до нас заняття, тому що це означало, що ми надовго затримаємося в сейза. Ми годинами сиділи без руху, слухаючи і спостерігаючи за діями О-Сенсея. А нам хотілося рухатися самим, тому що ми були дуже молоді.
Але сьогодні я дійсно щасливий, що пережив ці моменти - останні моменти життя О-сенсея. Незважаючи на нашу спрагу рухів, ми дивилися на вчителя серйозно і з величчю повагою. Просто в той час нам здавалося, що О-Сенсей безсмертний і буде з нами завжди. Ми не розуміли справжню цінність тих миттєвостей.
Сьогодні я розумію, як сильно мені пощастило, і бережу спогади про О-сенсея. Його магічне присутність, його незвичайна аура, його ясний голос. І його таке зразкове, майстерно відточена айкідо.
Багато хто з сучасних практикуючих айкідо бачили О-Сенсея тільки на портреті. Найчастіше вони навіть не бачили рідкісні записи його занять. Вони щось чули про це, але мають дуже розпливчасте уявлення. Його голос, його руху, я їх бачу як зараз. І я дійсно вдячний долі за випав мені шанс.
Чим вас привабило айкідо?
Мені добре давався спорт з м'ячем. Я добре грав в бейсбол, баскетбол, волейбол. У пін-понгу я був просто чемпіоном. Але в гімнастиці я зовсім не відзначався. А айкідо все ж ближче до гімнастики, ніж до спорту з м'ячем.
До 15 років у мене вже був досвід практики дзюдо. Його я придбав в кращому доджо токійській поліції. Тренування там були такими інтенсивними, що у мене залишалося зовсім посереднє спогад про заняття Будо. Але що поробиш, батько сказав: «Іди». Я пішов його раді, і сьогодні не шкодую. Це був правильний вибір.
Коли ви почали отримувати задоволення від айкідо?
Після отримання першого дана. Справа в тому, що спочатку моє тіло не рухалося так, як я того хотів. У мене були проблеми з суглобами, я був негнучким. При падіннях я відчував сильний біль. Але коли я почав розуміти, як треба рухатися, і зміг рухатися так, як хотів, я став отримувати задоволення.
Завдяки айкідо я розвинув свої фізичні здібності настільки, що прийшов до думки, що моє тіло може все. Це було важливо для мене. Я адже почав займатися в 17 років. А це кінець підліткового періоду. Це вік, коли ти в собі не впевнений - ні тілом, ні душею. Саме завдяки своїм успіхам, я повірив у себе. І з того часу став просуватися в айкідо набагато швидше.
Ви пам'ятаєте про перше враження, яке справив на вас доджо?
Так. Це було заняття у вчителя Арікава. Я дізнався лише після, що він один з найбільш відчайдушних і шалених в айкікай. Існує багато легенд про вчителя Арікава, про його жорсткої техніці. За стилем роботи він був близький до Тадаші Абе.
На його заняттях в ті роки бувало багато травм.
Природно, що на першому занятті я не вмів правильно падати. Він підійшов до мене, б'ючи себе в груди, як горила, і каже: «Схопив мене за руку». Мені здається, я схопив Гекові ханмі кататся дорі. І бац! Він перекинув мене через 3 татамі. Я сказав собі тоді: «Який жах це айкідо!»
У той час ми жили в окремому будинку в Токіо, я спав на другому поверсі. У дні, последовавашіе за першим тренуванням, я був таким розбитим, що з великими труднощами спускався і піднімався по сходах. Але я не зупинився і почав займатися щодня.
Ви займалися айкікай під час «золотого періоду», коли викладали найвідоміші вчителі. Якою була повсякденна обстановка? Мабуть, вона була просякнута неймовірною енергією?
Це була дивовижна епоха. Ми кожен день бачили, наскільки представники «старої школи» сильніше нас. І це змушувало нас тренуватися ще наполегливіше. З вуст в уста передавалися історії про досягнення О-Сенсея і його перших учнів. І ми весь час намагалися рівнятися на них, бути такими ж, як вони. Нам це, звичайно ж, не вдалося, але ми прикладали максимум зусиль, у нас була дуже висока мотивація. Сама епоха мотивувала нас, підштовхувала до самовдосконалення.
Це був період активного розвитку айкідо. Великим вчителям було тоді близько сорока років. Вони проявляли неабиякі фізичні здібності, дуже точну техніку. Це також був період цікавого активного пошуку.
Я займався кожен день. Так я зміг відвідати курси всіх вчителів, які викладали айкікай в той час. Я пам'ятаю дуже добре: по понеділках учитель Саотоме, по вівторках - учитель Тохей Акіра, по середах - учитель Арікава, по четвергах - учитель Кобаяші Яцуо, по п'ятницях - Коичи Тохей. по суботах - другий Дошу, Кіссьомару Уєсиба. по неділях - учитель Моріхіро Сайто.
Звичайно, якісь вчителя мені подобалися більше, а якісь менше. Але оскільки я займався кожен день, я пройшов курс у кожного з них. Думаю, що це дуже добре. Адже до першого дана, і навіть до отримання другого дана йде базова підготовка, навчання основам майстерності. І в цей період важливо тренуватися по-максимуму, виліплює як з пластиліну своє тіло, надаючи йому потрібну форму.
У ті роки люди тренувалися більш інтенсивно, ніж сьогодні?
Вчителі не говорили нам нічого. Кожен міг займатися в своєму ритмі. І звичайно ж, були люди, які тренувалися в спокійному режимі. Але ми з друзями йшли до межі. Я думаю, ми тренувалися набагато більше, ніж сучасні спортсмени. Ми намагалися працювати в парі з найсильнішими учнями, і ті не давали нам поблажки. Але саме завдяки цьому ми багато чому навчилися.
Коли ви переїхали до Франції?
Яким було айкідо у Франції до моменту вашого приїзду?
Я пам'ятаю двох спортсменів, рівень яких мені подобався. Особливо одного. У нього, як на мене, був другий дан. У мене тоді у самого був другий дан. Це був найвищий рівень серед учнів.
Кілька тисяч людей займалися айкідо. Навчання йшло дуже динамічно. Ми вчилися у вчителів Тамура, Норо, Шиба, і тренування були дуже інтенсивними. Вчителі були дуже молоді, повні енергії. Вони відточували свою техніку. Це була епоха становлення того високої майстерності, яким вони володіють.
Яке у Вас було перше враження від айкідо вчителя Тамура?
Коли я зустрівся з учителем Нобуйосі Тамура перший раз, я сказав собі: «Як дивно все, що він робить». Мені здавалося це дивним, тому що мене вчили по-іншому. Загальноприйнята техніка бою в айкікай відрізнялася від прийомів О-Сенсея. У підсумку я нічого ні розумів. І у мене не було ні найменшого бажання змінювати те, чого я вчився раніше. Мені знадобилося три або чотири роки, щоб зрозуміти роботу Тамуров.
Учитель Томура, на мій погляд, це той, хто дійсно зміг зберегти справжню техніку О-Сенсея. Свого часу його навіть критикували молоді вчи-деші. називаючи його «точною копією» О-Сенсея. Навчаючись у вчителя Тамура, я зрозумів, що таке справжнє айкідо. Я зміг навчитися тому, що колись викладав О-Сенсей.
Ви знали найсильніших вчителів: Тохей, Саїто, Шиба. Що вас змусило піти вчитися у Тамуров?
Істинне айкідо - це О-Сенсей і Тамура. Чому? Тому що в їхній практиці не бракує логіки. А в будь-якому бойовому мистецтві логіка - це головне.
Будо, як і всі бойові мистецтва - це більше, ніж спорт. Дозволити собі відключити логіку в бою - значить померти. Сьогодні у спортсменів поняття «життя або смерть» зникає з їх обороту. Ні високої концентрації, характерною для бою, сенс втрачається. Основи нашого мистецтва і його філософія зникають, і айкідо стає спортом для дозвілля навіть в Японії.
Що ви думаєте про рівень айкідо в сучасній Франції?
Це дуже високий рівень. Але в останні 15 років настав період «втоми». Я хочу сказати, що ентузіазм уже не той.
Айкідо у Франції існує вже 54 роки. Годі викладачів, курсів. Багато людей знають айкідо, але воно стало для них чимось банальним. Вони вже не приходять на заняття з палаючими очима, мріючи опанувати винятковою технікою.
Звичайно, багатьом важко займатися одним і тим же протягом 20-30 років і відчувати при цьому радість від занять. Але проблема в тому, що і початківці приходять в айкідо вже заражені цією «втомою» і нудьгою, в них немає ентузіазму.
Коли я викладаю айкідо в країні, де айкідо з'явилося зовсім недавно, там я бачу наснагу. Люди дуже стараються, і навіть деколи йдуть на жертви, бо живуть в умовах набагато більш важких, ніж французи.
Ви недавно випустили DVD-диск про айкідо - перший в серії, яка запланована в майбутньому. Чому ви почали з техніки роботи з мечем?
В епоху зародження айкідо самураї навчалися чотирьох видів бою: використовувалися катана (меч), нагіната (японське холодна зброя з довгою рукояткою овального перетину і зігнутим одностороннім клинком), кю (цибуля) і кюміучі, тобто бій без зброї на зразок джиу-джитсу.
З 9-ого по 17 століття, в епоху нескінченних воєн, першим і найважливішим для самурая було володіння зброєю. І тільки 20% часу приділялося навчанню бою без зброї.
Якщо проаналізувати прийоми айкідо, то атаки робляться в двох випадках:
1. щоб перешкодити супротивникові витягнути з піхов і застосувати меч.
2. щоб нанести удар по життєво важливою точці, використовуючи руку як меч.
Іншими словами, айкідо - це техніка використання меча. А техніка беззбройного бою просто випливає з цієї роботи. Їх неможливо відокремити один від одного. Правильне розуміння використання меча є найістотнішим для створення міцної бази в айкідо.
Багато експертів взагалі не стосуються техніки застосування зброї. Ви вважаєте це дійсно необхідно в айкідо?
Не працювати зі зброєю - це втратити 80% багатства айкідо. І О-Сенсеей ніколи не показував прийоми айкідо без роботи зі зброєю.
Чия робота з мечем вас найбільш вразила?
Вчителі Тамура! Тому що на відміну від багатьох інших, у нього була можливість навчитися правильній роботі зі зброєю у О-сенсея. Він був одним з улюблених партнерів в бою Осенсея, і навчився всьому при безпосередньому контакті з ним, на прямому досвіді, з перших рук.
Коли вчитель Тамура використовує меч, його рух абсолютно. Видно, що це рубає удар. Багато фахівців з айкідо використовують боккен як палицю, а не меч. Вони б'ють, а не ріжуть. Ті, хто навчився і звик робити рубає удар, бачать цю різницю дуже чітко.
Учитель Тамура навчався застосовувати зброю у Осенсея. Крім цього він вивчав і АІ у Хага сенсея. Тому його удар - рубає удар.
Існує японський вираз «Saya no uchi no kachi». Ви можете пояснити нам його значення?
Це означає "перемога в піхвах". Цей вислів дуже часто використовується в іайдо. У нього багато інтерпретацій. Можна зрозуміти його так: перемога - справа вирішена, тобто ти переміг ще до того, як меч супротивника виймуть з піхов. Друге значення: ти повинен перемогти, не виймаючи меча з піхов. Цей вислів говорить про концентрацію, про повне включення під час бою.
Але треба розуміти, що якщо ти атакований, іноді буває занадто пізно. Буває, що тебе застали зненацька. Найбільші самураї залишалися весь час напоготові, зберігали невсипущу пильність, не залишаючи жодного відкритого місця для удару. Їх загострена чутливість дозволяла їм передчувати готується напад.
Що ви хотіли б сказати в кінці нашої бесіди?
Я хотів би підкреслити ще раз, що бій зі зброєю і бій без зброї - це єдине ціле. Це дві техніки, які неможливо відокремити один від одного. Без тренування застосування зброї, логіка бойового мистецтва зникає, зникає його дух.
Розмову вів - Лео Тамакі.
Переклад - Світлани Смирнової.