Єдиноборствами Масутацу почав займатися дуже рано, у віці 9 років. У 1938 році, в п'ятнадцятирічному віці він їде до Японії, і надходить в авіаційне училище, він хоче стати льотчиком, подібним герою свого часу, 1-му корейському льотчику-винищувачу. Вижити в непростих умовах в такому юному віці, виявляється набагато важче ніж йому здавалося, тим більше що корейці учні в льотних училищах Японії вважалися чужинцями і ставлення до них було відповідне.
Незважаючи на нелегкий час у своєму житті він продовжує практикувати єдиноборства, займається дзюдо і боксом. Якось раз він зауважує хлопців, які практикують Окінава Карате. Це зацікавлює його, і він відправляється в додзьо Гічіна Фунакоші в Університеті Такушоку, де він опанував тим, що сьогодні називається Шотокан Карате (безконтактне стиль карате).
Ояма швидко прогресує: до 17 років він отримує 2 дан, а до того моменту, як надходить на службу в Японську Імперську Армію, в 2 років - отримує 4 дан. В цей час його серйозно зацікавило дзюдо, і результати в цьому єдиноборстві були не менш видатними. До моменту завершення тренувань з дзюдо Масутацу, менш ніж за 4 роки з початку тренувань, досягає 4 дана по дзюдо.
У той же рік Масутацу відправляється на гору Мінобу в окрузі Чіба, де Мусаси заснував стиль бою на мечах Ніто-рю. Масутацу вважав, що це буде підходящим місцем для того, щоб почати суворі тренування. Серед речей, які він взяв з собою, була копія книги Йошикаву. Студент якого звали Ясіро пішов разом з ним, але самотність дуже важко відбилося на ньому, і після півроку тренувань Ясіро таємно збігає вночі. Це дуже важко позначається на Ояме, і бажання повернутися в суспільство стає ще сильніше. З Неї Чу великою кількістю прикладів переконує Ояму продовжувати тренування, і Ояма приймає рішення стати найсильнішим каратистом Японії.
Через деякий час, в 1947 році, Масутацу виграє 1-й, після 2-ї Світової війни, Всеяпонський чемпіонат по карате. Незважаючи на це Ояма як і раніше в почуває спустошення в душі через те, що у нього не вийшло пробути 3 роки в самоті. Ояма вирішує присвятити себе і своє життя карате.
Він починає заново, тепер вже на горі Кіeзумі. в тих же околицях Чіба. Це місце Ояма вибирає для свого духовного підйому. Тренування Оями стають інтенсивнішими до фанатичності за ступенем навантажень - по 12 годин на день, щодня і без перерви.
Він стоїть під струменями холодної води водоспадів, кидає річкове каміння руками, використовує дерева як маківару, здійснює 100-ні віджимань, тим самим загартовуючи своє тіло. Він включає в своє щоденне розклад навчання науковим працям класиків бойових мистецтв, дзен і філософії. Через 18 місяців Ояма завершує свою самоту, придбавши упевненість в собі і здатність повністю себе контролювати.
Під час недовгого, але плідної самоти в горах він живе згідно строго розробленому режиму, часто згадується в біографіях Оями і службовцю повчанням для легковажних учнів:
- 4 годині ранку - підйом. Медитація з закритими очима - 10 хвилин. Біг підтюпцем по горах - 2 години.
- 7 годині ранку - приготування їжі.
- 8 годині ранку - трапеза, під час якої поєднуються сніданок і обід.
- 9 годині ранку - початок практик. 10 раз виконати комплекс, що складається з 5 вправ:
- підняти 20 разів - 60 кг штангу;
- віджимання на пальцях 20 разів;
- віджимання в стійці на руках 20 разів;
- підтягування на перекладині 20 разів;
- нанести по 20 ударів кулаком справа і зліва по макиваре.
Після виконання кожного з комплексів виконати дихальні вправи і відразу ж приступити до подальшого комплексу.
- Після 10-ти кратного виконання даного комплексу - відпочинок до 11 годин.
- 11 годині ранку - виконання ката.
- При цьому, кожен день виконувати по 100 разів якесь 1 ката. Наприклад, в 1-й день Хейан-1, у 2-й день Хейан-2 і т.д. до тих пір, поки не виконає всі 5 комплексів Хейан, а після - виконати їх в зворотному порядку. Це ж слід виконати з усіма залишилися ката.
- 2 годині пополудні - підйом вантажів. Підняти 60 кг штангу 20 разів, потім плавно збільшувати навантаження.
- Виконати 1 000 віджимань: 200 раз на 2-х пальцях, 200 разів на 4-х пальцях, 400 разів на 5-ти пальцях. Перед виконанням кожного комплексу - зробити невелику перерву. Час від часу, для того, щоб урізноманітнити свої тренування - виконувати 1000 віджимань на кулаках з перервою після 500.
- 3 годині пополудні - розробка прийомів спарингу; тренування з макиварой; лазити по канату; виконувати вправи для м'язів черевного преса - 200 разів; після - розбивання каменів.
- 5 годин після полудня - приготування їжі. Вечеря.
- 6 годині пополудні - медитація і відхід до сну.
На додаток до цього, слід сказати, що велика кількість подвижників і ентузіастів бойових мистецтв дотримувалося схожого розпорядку дня не рік і не два, а 20-30 років або все своє життя.
У 1952 - Масутацу влаштовує гастрольний виїзд по США, де виробляє фурор і призводить в повне сум'яття публіку, продемонструвавши неймовірні номери. І дійсно, якою мала бути реакція американських глядачів, коли приїжджий майстер розколював, ніби порцелянові, величезні булижники, зносить горлечко пивної пляшки, і пляшка при цьому не падає, б'є себе молотком по кісточках пальців, пробиває руками і ногами товстелезні дошки, покладені в 15-20 шарів черепицю і лежать один на одному 3-4 цегли? Масутацу подорожує по США протягом року, демонструє свою майстерність карате вживу і по національному телебаченню.
Протягом наступних років, Ояма викликає на поєдинок майстрів різних видів єдиноборств, в тому числі і боксерів, і проводить 270 поєдинків з різними бійцями.
Велика частина бійців були повалені 1 ударом! Бій ніколи не тривав більше 3-х раундів, і вкрай рідко тривав більше декількох секунд. Його тактика була проста: Ояма скорочував дистанцію, наближаючись до суперника і наносив удар, законним результатом якого було те, що противник ставав володарем перелому. Якщо ж супернику вдавалося блокувати удар, то цього блоку було недостатньо і удар проходив крізь нього. Якщо ж суперник не міг блокувати атаку, то його ребра були зламані. Масутацу стає відомий як «Рука Господа», як наочне відображення принципу японських бійців «Один удар - одна смерть». Це було справжньою метою техніки карате. Складна техніка ніг і хитромудрі прийоми були другорядні (хоча Ояма застосовував і їх, при чому дуже ефективно).
Один з 1-х інструкторів, Кенджі Като, говорив недавно прийшли адептам інших стилів, щоб вони дотримувалися техніки інших стилів, і вивчали будь-які методи і прийоми, які могли б допомогти реальному бою. Це і було тим карате, яке розвивав Масутацу Ояма.
Масутацу брав методи і прийоми з усіх єдиноборств і не обмежувався одним карате. Учні додзьо Оями серйозно підходили до навчання бойовим прийомам, бачачи в своїх тренуваннях, в першу чергу, мистецтво ведення бою. Деякі обмеження все ж були присутні при проведенні куміте (повноконтактний поєдинок) - удари в голову наносили відкритою долонею або кісточками кулака, обгорнутими рушником. Захоплення, кидки, і удари в пах були дозволеними. Раунди куміте тривали до того моменту, як було оголошено про повну поразку. Травми в ті часи були типовим явищем, і відсів учнів був вкрай високим (понад 90%). До учнів не виявлялося ніяких поблажливості. Кожен отримував те, що заслужив.
Масутацу вводить велику кількість нових, запозичених і винайдених комбінацій в тактику куміте (вільного поєдинку), тим самим, безсумнівно, поповнивши арсенал карате, хоч і в його розробках ми не зможемо відшукати стрункої системи, прив'язаною до філософських і космогонічних моделям, якій могли похвалитися старі міжконтинентальні школи. В області філософії Масутацу крокує по руслу традиційних навчань. Вивчивши праці Такуяна, Міямото Мусасі і інших майстрів минулого, він продовжує розвивати їх ідеї про злиття людини з усією безмежної Всесвіту, про перетворення духу-розуму в Порожнечу за допомогою практики Дзен. Бажаючи зуміти подолати розрив між абстрактними побудовами дзенской логіки і реальністю сучасного життя, Масутацу підкреслює інтравертному сутність самопізнання: Hічто в Дзен непротиставляється існуванню. Це не є відносне Hічто. Прийти до цього можна лише долаючи антиномії життя - смерть і перемога - поразка. Важливу роль відводить Масутацу тривалої сидячої медитації - дза-дзен і обов'язкової короткочасної медитації з закритими очима, що передує і завершальній тренування, Моку-со.
І все-таки, найважливіше в системі Масутацу то, що знаходить відгук у серцях мільйонів, які не млява теорія, що не медитації і не розучування цілком стандартних для карате рухів, а практична ефективність, максимальна життєздатність. Для своїх учнів він розробляв цілий каскад запаморочливих трюків, що втілюють передові досягнення карате на фізичному рівні:
- - пробити підвішений на 2-х нитках лист тонкої рисового паперу ударом кулака і пальців руки;
- - розколоти підвішену на мотузці дошку (або цегла) ударом кулака, ліктя, ребром долоні, ребром стопи і передньою частиною стопи з положення стоячи на землі або в стрибку;
- - розколоти кілька дюймових дощок, які тримають в руках 2 асистента усіма можливими ударами рук і ніг, в тому числі і в стрибку на висоті близько 2-х метрів;
- - розколоти плаваючу в бочці з водою дюймову дошку;
- - розколоти руками, ногами і головою до 20-ти шарів черепиці;
- - розколоти ударом «рука-меч» або «залізний молот» 3-х лежать один на одному цегли;
- - розколоти ударом «рука-меч» 3 лежать один на одному з проміжками крижаних плит товщиною в 3 дюйми кожна;
- - пробити рукою і головою крижану брилу;
- - розколоти масивний камінь підставою ребра долоні;
- - відрубати шийку стоїть пляшки;
- - проникнення ударом «рука-спис» в щільно пов'язаний пучок бамбукових прутів;
- - пробити ударом «рука-спис» підвішену коров'ячу тушу.
Схожі записи
- Масутацу Ояма - відповіді на листи. Частина 1
- Історія життя Масутацу Ояма
- Бики були Ояме по пояс
- Масутацу Ояма - відповіді на листи. Частина 2
- Приречений на самотність (Частина 1)
