БІЛЬШОВИКИ І ЦЕРКВА
Щоб будувати нове соціалістичне, а потім комуністичне суспільство, недостатньо було знищити капіталістичну систему, старі закони і багатих людей. Треба було також знищити і ідеологічні основи старойУкаіни - релігію, стару школу, стару сім'ю і таким чином переробити свідомість і психіку всього населення.
Релігію комуністи вважали і вважають своїм головним ідеологічним ворогом. "Релігія - це опіум для народу" - було гасло Леніна. Ленін говорив, що релігія перебуває на службі у буржуазії, маючи завданням присипляти невдоволення трудящих обіцянками нагород у загробному житті.
Відомо, що з першого ж дня приходу до влади, більшовики почали систематичні і наполегливі гоніння на церкву. Священики, мулли, рабини арештовувалися і розстрілювали або посилалися в концтабори. Переслідували також віруючих людей. Всі монастирі були відразу закриті. Всі духовні навчальні заклади були ліквідовані.
Церкви закривалися більшовиками поступово. Цей захід викликала масове невдоволення і часто супроводжувалася місцевими повстаннями і кровопролиттями. Тому закриття церков готувалася періодами агітації та пропаганди. Форми антирелігійної пропаганди, крім газетних і мітингових нападок на релігію, носили часто найогидніший характер. Групи комуністів і комсомольців вривалися в церкві під час богослужіння і проводили там блюзнірські уявлення з танцями і піснями. Нерідко моляться били таких "артистів" і потім піддавалися за це жорстоким репресіям.
Найбільшу увагу більшовики звертали на антирелігійну роботу серед молоді та дітей. Головним завданням всіх комсомольських організацій було антирелігійне виховання дітей. Юнаки та дівчата, вступаючи в комсомольську організацію, повинні були давати клятву, що вони все життя будуть активними безбожниками.
Скоро більшовики помітили, що всі ці заходи мало дійсні. Щоб не втрачати роботу або отримати службу, люди стали приховувати свої релігійні почуття, ховати ікони, перестали ходити до церкви. Тоді більшовики винайшли новий засіб, яке виявилося більш дійсним: в 1928 році в СРСР була скасована нормальна для всього світу семиденний тиждень. Замість неї була введена шестиденний тиждень, що складалася з п'яти робочих днів і одного дня відпочинку. Ще до цього були скасовані всі існуючі релігійні свята. У новій "шестиденці" були 1-ий, 2-ий, 3-ий, 4-ий і 5-ий робочі дні і один день відпочинку, але не було ні звичних понеділків, ні субот, ні неділь. Через деякий час мало хто знав, який сьогодні день; коли буде або була неділя, коли було Різдво, коли буде Пасха.
До кінця тридцятих років у багатьох, навіть великих містах, не залишилося жодної церкви. У Москві, з її більш ніж тисячі церков, залишилося не більше десяти. Закриті церкви або руйнували, або влаштовували в них клуби, склади, кіно і т.д. Старовинні церкви, історично цінні, перетворювалися в антирелігійні музей.
Боротьба більшовиків з релігією в сільських місцевостях була успішна, т. К. В селах перший час було мало комуністів. Однак з початком колективізації і в селі з'явилися комуністи. До початку Другої світової війни та в сільських місцевостях залишилося дуже мало церков.
Під час Другої світової війни радянський уряд пішов у питаннях релігії на великі поступки. Тимчасово припинилося переслідування священиків і віруючих, перестали закривати залишилися церкви і іноді навіть дозволяли відкривати закриті раніше. Цими заходами Кремль хотів підняти патріотизм населення та створити у народів Заходу враження, що релігія в СРСР вільна. Існування Російської православної церкви на чолі з Патріархом було офіційно визнано радянським урядом. Таке ліберальне ставлення більшовиків до церкви тривало майже десять років після війни. Але потім радянський уряд знову повернулося на шлях активної боротьби з релігією.