РОЗДІЛ 8. Поведінка народів
8.3. Етнічні стереотипи поведінки
єю "розбухання" нижніх (афективних) поверхів етнічних диспозицій конструктивними елементами національної самосвідомості і складається національної ідеології;
- на рівні етносів - ксении, т. е. нейтральне співіснування етносів при збереженні ними своєрідності, що мало позначається на етнічних стереотипах в силу адекватно вироблених національних ідеологій (мова йде про контакт етносів, що належать одному суперетносу).
На рівні ж суперетносів можливі ще чотири варіанти етнічного контакту, а значить, і відповідні варіанти розвитку етнічних стереотипів:
1. У разі контакту пасіонарно-ненапряженного етносу з пасіонарно-напруженим етносом найбільш імовірна асиміляція або витиснення слабкого етносу. Варіативність динаміки етнічних авто- і гетеро- реотіпов тут вельми велика і залежить від усього комплексу зазначених раніше чинників.
2. Два або слабше пасіонарних етносу в більшості випадків знаходять взаємоприйнятний спосіб існування і не пригнічують один одного. Етнічні стереотипи при цьому мало схильні до впливу, в основному змінюються когнітивні і поведінкові складові стереотипів.
3. Якщо контактують суперетноси сильно, але однаково пасіонарні, то відбувається метисация, причому деформується поведінкова складова стереотипів. Як правило, в цьому випадку починає наростати тенденція до індивідуалістичної стратегії поведінки з втратою загальних ціннісних норм, ідеалів, імперативів, що неминуче веде до знищення одного з етносів.
293
4. Якщо ж при контакті сильних, однаково пасіонарних етносів процес метисації супроводжується пассіонарним поштовхом, то виникає новий етнос з новими авто-і гетеростереотіпов.
Саме в міжетнічних контактах на гранях суб'єкт-суб'єктних відносин яскраво проявляється така особливість етнічного стереотипу, як його антропостереотіпічность, т. Е. Зв'язаність з виглядом індивіда. Зовнішність, дійсно, часто виступає практично важливою ознакою, що несе в собі інформацію про національність суб'єкта. Ознаки, у тому числі складаються і зовнішній вигляд і поведінку (в тому числі всі багатство невербальної комунікації: жести, міміка, пози, дистанція при спілкуванні і т. Д.), Можуть мати осведомітельних значення і виконувати регулятивну функцію. Відповідність (невідповідність) стереотипних уявлень про зовнішність тієї чи іншої національності сильно впливає на живучість етнічних гетеростереотіпов. На рівні буденної свідомості нерідко пов'язуються вигляд представників інонаціональних і нібито властиві окремим рисами зовнішності психологічні якості людини. З цього неминуче випливає відповідний набір сценаріїв, найбільш характерний у відносинах між стереотіпізірующей і стереотипизируемой групами. Наявність певного фізичного подібності у представників одного етносу "працює" і на автостереотип, так як зміцнює думку про єдине походження і незмінність етносу в історично доступний для огляду час. Цікаво, що виключно на зовнішність звертають увагу в основному особи з початковою освітою, що використовують антропологічні ознаки як етноконсолідірующіе або етнодіфференцірующіх, в той час як у осіб з вищою освітою визначення
294