Нагальні питання церковних хорів.
Які ж труднощі виникають при організації церковного хору, і як їх можна спробувати подолати?
НА ВАШІ ЗАПИТАННЯ ВІДПОВІДАЄ МАРИНА ТРЕМБОВЛЕВА
Перша і основна проблема, на мій погляд, - це незнання нотної грамоти. Напевно в кожній громаді є люди з непоганим музичним слухом, які люблять і вміють співати. Добре, якщо серед них є хоча б одна людина, яка перш співав у церковному хорі і знає богослужбові піснеспіви на пам'ять. За ним можуть підспівувати та інші. У багатьох хорах так і відбувається. Але коли співають не окремим хором, а всім світом, як доведеться, - таке спів важко назвати благоліпним.
Але ж від співу дуже залежить атмосфера служби, її молитовний настрій. Горе тому хору, який своїм співом заважає молитися.
Інше насущне питання - як організувати співочих?
Ситуація, звичайно, скрізь різна. Перш за все, потрібно обов'язково збиратися на співанки. Це іноді буває важко зробити, тому що все, як правило, зайняті на роботі, у багатьох сім'ї, а звідси і недолік вільного часу. Але для розвитку хору, особливо початківця, співанки необхідні хоча б раз на тиждень.
Можна співати всю службу в унісон, як це робиться при знаменною співі, або на 2 голоси в терцію. Прекрасно, якщо є можливість співати в 3-4 голоси. Для хорошого звучання хору важливо доручити партії альта (2-й голос) і баса тим, хто чистіше співає, бо бас дає основу гармонії, а альт співає основну мелодію. Тоді сопрано прилаштовується до альта, а тенор до басу.
На практиці ж провідним голосом часто буває саме верхній, тому прилаштовуватися доводиться нижнім голосам до сопрано. А для цього їм також необхідний хороший слух.
За щільністю, тобто силі, голоси краще вибудовувати від баса до сопрано. Тобто, чим нижче партія, тим щільніше голос. Складніше вибудувати 3-голосний однорідний хор, коли є тенор, але немає баса. Такий хор інтонаційно нестійкий, оскільки немає основи гармонії. Тому дуже важливо тенору навчитися тримати свій тон і не «спливати» вгору або вниз.
Добре, коли сопрано співають легко, як би спираючись на щільне звучання інших голосів, і не виділяються з ансамблю різким звучанням. Часто буває, що півчі підбираються з голосами в одній тесситуре, як в нашому випадку. Тоді необхідно вибирати оптимальну для хору тональність співів, в якій партії сопрано було б не дуже високо, а тенору не надто низько. Якщо півчі змушені співати не в своїй тесситуре, сопрано може звучати різко, а тенор - гудіти на занадто низьких для нього нотах, співати мляво і невиразно.
Для вокального ансамблю необхідно дотримуватися балансу між голосами, щоб жоден з них не виділявся і не провалювався.
Люди, які приходять і на клирос дуже різні люди. Деякі - зовсім неофіти, хтось кілька воцерковлена, меншість давно і глибоко воцерковлених. Бувають і різні ситуації: якогось регента півчі слухаються, якогось регента не надто. Іноді одного і того ж регента слухаються або не слухаються.
Причини найрізноманітніші, мають один корінь - пристрасті. Основною умовою для співаючого на криласі, і як зброя проти пристрастей повинна стати молитва.
За словами Ігнатія Брянчанинова, той хто не привчає себе до уважною молитві приватно, той і в храмі не зможе молитися, а тим більше на криласі.
«Молитовне правило направляє правильно і свято душу, навчає її поклонятися Богу Духом і істина (Ін. 4:23), між тим, як душа, будучи надана сама собі, не могла б йти правильно шляхом молитви. Через свій пошкодження і затьмарення гріхом вона спокушає б невпинно в сторони, нерідко в прірви: то в неуважність, то в мрійливість, то в різні порожні і оманливі примари високих молитовних станів, складати її марнославством і самолюбством ».
СПІВ - це мистецтво, для якого треба мати голос і музичний слух. Господь кожного нагородив своїми талантами. Якщо людина не вміє малювати, чи не дерзнёт ж він писати ікону.
СПІВ має допомагати молитві, створювати гармонію, а не руйнувати молитовний стан.
Якщо у людини немає слуху, а він хоче співати, тому що «душа співає», то це біда для оточуючих.
Він заспіває, а все розбіжаться, а якщо і не втечуть, але будуть терпіти, то молитву втратять.
Не приведи Господи від такого народного співу.
Той, хто бажає стати співочим повинен володіти трьома якостями:
1. Релігійність в певному сенсі - як мінімум, бажання служити Господу своїм співом. Чи не для гарної музики і не для зарплати.
2. Мінімальні музичні здібності - щоб «ведмідь на вухо не наступав».
3. Колосальна відповідальність за свою участь в богослужіння на криласі.
А ті хто хоче отримати допомогу в церковному співі, моляться св. Роману Сладкопевца. Святий Роман не мав дару читання і співу. Одного разу, в навечір'я Різдва Христового, він читав кафізми, але так погано, що його змінив інший читець, а клірики висміяли Романа. Засмучений юнак довго молився перед іконою Пресвятої Богородиці. Вночі в сонному баченні Матір Божа з'явилася святому і, подавши сувій (по-грецьки "Кондакіон»), повеліла з'їсти.
Так преподобний Роман отримав дар книжкового розуміння, твори і виконання церковних піснеспівів. Це було в день Різдва Христового. За всеношної святий Роман чудовим голосом проспівав у храмі свій перший кондак: «Діва днесь Пресущественнаго народжує». Від того сувою ( «кондака») і все піснеспіви преподобного стали називатися кондаки. Святий Роман перший написав і ікос - піснеспіви, які склав він при нічних чуваннях в своїх покоях (по-грецьки «Ікос»).
За ревне служіння святий Роман був висвячений в сан диякона і став учителем співу. До самої смерті, що послідувала близько 556 року, преподобним дияконом Романом Сладкопевцем було складено до тисячі пісень, багато з яких християни і донині прославляють Господа.