Що в Біблії сказано про війну? Кого, згідно із заповідями Господа, можна було закликати на військову службу, а кого ні? Навіщо козаки носили сережку у вусі? Чому царя Давида не дозволено було побудувати Храм? І чому на повернулися з війни накладали покуту? Розповідає протоієрей Олег Стеняев.
З тобою Господь, Бог твій
У Біблії сказано: «Коли ти вийдеш на війну проти свого ворога, та побачиш коні й вози, та народ, ніж у тебе, то не будеш боятися їх, бо з тобою Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетського. Коли ж приступите до бою, то підійде священик і буде промовляти народу, і скаже до них: Слухай, Ізраїлю! ви сьогодні вступаєте в бій з ворогами вашими, нехай не ослабне серце ваше, не бійтеся, і не тривожтеся і не лякайтеся їх, бо Господь Бог ваш іде з вами, щоб воювати для вас з вашими ворогами і врятувати вас »(Втор. 20: 1 -4).
Коли народ стикається з неминучістю військового конфлікту, Церква може і повинна давати своє благословення. Але церковне благословення військовослужбовців - це наявність цілого ряду обмежень для них. Під час Другої чеченської війни я, з благословення священноначалія, п'ять разів їздив в Чеченську республіку опікуватися наших воїнів, і мене часто просили освячувати зброю. Я робив чин освячення зброї та завжди особливо підкреслював: «Зброя освячено, і ви не маєте права застосовувати його проти беззбройних людей, проти мирного населення, проти жінок, дітей, людей похилого віку. Ви можете застосовувати зброю тільки проти людей, які безпосередньо нападають на вас ».
Кого закликали на військову службу
Принцип призову на війну, викладений в Старому Завіті, як не дивно, більш гуманний, ніж той порядок, який існує в усьому світі сьогодні.
Звернемося знову до біблійної книги Второзаконня: «А урядники будуть промовляти до народу, говорячи: хто побудував новий будинок і не оновив його, Нехай він іде й вертається до свого дому, щоб не померти на війні і інший не поновив його» (Втор. 20: 5). Про що це? Будинок - це сім'я, а сім'я - це шлюб, дружина, діти. Той, хто побудував новий будинок, - створив сім'ю. Оновити будинок - значить, обжити його, почати жити зі своєю дружиною, отримати своє господарство. Тобто на війну не брали людину, не створив сім'ю, який ще ні любові він не з'їв, ні радості батьківства не зрозумів. Юнаків 18-19 років на війну, по Законові Божому, не беруть. А в Чеченську кампанію - я сам був свідком цього - 18-річних хлопців, ненавчених, нетямущих, кидали в самі кровопролитні бої - це жахливо.
Читаємо далі Біблію: «І хто насадив виноградник і не користувався ним, той нехай іде й вертається до свого дому, щоб не померти на війні і інший не скористався ним» (Втор. 20: 6). Який гуманний закон! Людина повинна насадити виноградник, зібрати перший урожай, приготування свіжого вино, випити з друзями, поспівати пісні ... Потім він може піти на війну. А той, хто сім'ю не створив, вдома не побудував, виноградниках насадив, ще не розуміє життя, не знає, що є що. Він ще занадто юний і несмишлен, і вважалося жорстокістю брати таку людину на війну - на смерть. За біблійними законами, людину можна було взяти на війну у віці від 21 року до 50 років.
«І хто засватав жінку, та не взяв її? Нехай він іде й вертається до свого дому, щоб не померти на війні і інший не взяв її» (Втор. 20: 7). Чоловік повинен пізнати жіночу любов, полюбити свою дружину, побачити чад своїх, стати батьком. Як говориться в знаменитому вислові: людина повинна побудувати будинок, посадити дерево, народити дитину, тоді людина відбувся. І повірте мені: люди сімейні, ті, хто відбулися в житті, подорослішали, завжди краще воюють. Коли почалася Велика Вітчизняна війна, в перший заклик брали 18-річних комсомольців, і всі вони загинули. Коли стали закликати 40-50-річних мужиків, у яких сім'ї, діти, а у кого-то вже й онуки, ситуація переламалася. До речі, це ті, хто вчилися в недільних школах ще до революції. Це все були обізнані життя люди. І Берлін брали 40-50-річні українські мужики, а не хлопчаки, які ще за плечима нічого не мають. Людина повинна знати, за що він жертвує своїм життям, за що він помирає.
І знову звернемося до книги Второзаконня: «І ще оголосять наглядачі народу і скажуть: Хто боїться й тут такий, Нехай він іде й вертається до свого дому, щоб не розслабив він серця братів своїх, як його серце». Як бачимо, боягузливих на війну теж не брали. І дуже зрозуміло чому: щоб вони не змогли послабити військовий дух йдуть в бій.
Отже, за законом Божим, на війну треба брати людей, які вже відбулися, які знають і розуміють, чому вони беруть в руки зброю, за що вони будуть битися, що хочуть оберігати.
Але найцікавіше ось що: будь-яка війна починалася з того, що, по Законові Божому, ворогові треба було запропонувати світ. У Біблії сказано: «Коли підійдеш до міста, щоб воювати з ним, то запропонуй йому перше мир якщо він погодиться на мир з тобою і відчинить браму тобі, то весь народ, що знаходиться в ньому, буде тобі на данину і служити тобі »(Втор. 20: 10-11). Тут йдеться про контрибуції, але, як правило, йшли в облогу інші міста, тому що ворог нападав і розоряв свої, рідні і треба було відновлювати порядок і справедливість. Але те, що війна в біблійному розумінні повинна починатися з пропозиції світу, - разючий факт, який необхідно пережити і осмислити. Може бути, нашим воєначальникам і тим, хто стоїть біля керма влади, варто задуматися над цим біблійним правилом.
У Писанні сказано і про те, що людина воює повинен дбайливо ставитися до світу навколо себе. Зараз бездумно руйнується природа. А Второзаконня наказує: «Коли будеш тримати в облозі якесь місто, щоб завоювати його і взяти його, то не будеш нищити дерев його, від яких можна харчуватися, і його не будеш стинати, бо дерево то чоловік, щоб увійти перед перед тобою до обложеного »(Втор. 20: 19). Але ж мова йде про чужій території! Були також закони санітарного характеру: кожен воїн повинен був мати лопатку, щоб, справляючи свою нужду, робити це в вириту ямку, яку потім потрібно засипати землею. «Бо Господь ходить серед людей своїх».
Біблія встановлювала і межа людському гніву і жорстокості. Відкриємо книгу Буття і прочитаємо дивовижні слова, сказані про двох синів Якова - братів Симеона і Левія: «Проклятий гнів їхній, бо сильний, та їхній гнів, бо люта» (Бут. 49: 7). Не всяку лють Бог схвалює. Ти можеш проявляти гнів, але не до жорстокості. Ти можеш проявити лють, але не до звірячої люті. Про це завжди пам'ятали люди, які відправлялися на війну виконати свій громадянський обов'язок.
Господь промишляє про всі
Під час військових дій Церква ніколи не відмовляла військовослужбовцям в окормлення: завжди сповідували воїнів, причащали, хрестили, якщо треба було. Але після війни накладали покуту: від року до двох років утримуватися від причастя. Яка б не була війна - за візантійською традицією обов'язкове була покута. Чому? На війні є загроза твоєму житті, ти в будь-який момент можеш загинути - і тебе сповідують і причащають, щоб підготувати до смерті. Але на війні ти проливаєш людську кров, нехай і захищаючи себе і свою Вітчизну, - і це мимовільне вбивство все одно злочин, гріх, який ти повинен ізбить покаянням, зазнавши епітимію.
У єврейському народі, який в давнину постійно брав участь у військових конфліктах, збереглося дуже красиве переказ. Коли Мойсей з євреями пройшов крізь Червоне море, він, обернувшись, побачив у хвилях мертвих єгиптян: тіла їх спливли, їх стало прибивати до берега. Мойсей від радості застрибав і заплескав у долоні. Але почув голос Божий з неба: «Моше, що ти радієш? Це діти мої потонули ». Тому що для Бога і єгиптяни, і євреї, і турки, і українські, і чеченці - це Його народ, Його діти. Бог турбується про кожну людину, незалежно від його національності і кольору шкіри, і кожному шукає благо. Бог піклується і про звірів диких, і про польовій рослинності, і про птахів небесних - Він промишляє про все Своєму творінні.
Якщо людина вимушено йде на війну - це завжди крайній захід. І він повинен знати, якими принципами керуватися при цьому. Наші предки знали. Наприклад, у козаків завжди враховувався родової статус людини. На це вказувала ... сережка у вусі. Якщо одна сережка в лівому вусі, це означало, що козак у матері єдиний син; якщо сережка в правому вусі - що він останній носій прізвища - останній в роду, де не було інших спадкоємців по чоловічій лінії. Якщо у вусі у козака дві сережки - значить, він єдина дитина у батьків. Коли збирався козачий сход, отаман не знав всіх по іменах і в обличчя, він за цими відмітним знаків завжди міг зрозуміти, кого можна послати в рішучий бій першим, а кого і поберегти треба: одинака в своєї матері - щоб було кому подбати про неї в старості; останнього чоловіка в роду - щоб рід продовжився.
До речі, подібні правила були ще у древніх греків. Згадаймо 300 спартанців. Геродот розповідає, що цар Леонід сказав: «Загинути в цій справі можуть тільки ті спартанці, у яких є сини». Ось ці Божі закони були Господом відкриті і язичникам - за словом апостола Павла про те, що у язичників закон написаний в їх серцях.
Ми повинні завжди керуватися заповідями Бога - чи живемо ми мирним життям або ведемо військові дії: закон Божий - для всіх ситуацій. Святе Письмо - це Господнє керівництво до дії.
Чому Давид не міг побудувати Храм
Важливо також сказати, що, хоча Церква і може благословляти людей на війну, але сама війна - це, звичайно, завжди погано, це демонстрація немочі і гріхопадіння людства. Наведу історію, записану в 1-ій книзі Царств. Був багатий чоловік на ім'я Навал, він мав велике господарство. І ось Давид відправив до нього посольство, щоб вітати його. Але Навал обійшовся з ним грубо, і Давид вирішив покарати його мечем. Щоб умилостивити царя, до нього прийшла дружина Навала Авигея, принесла з собою багато різних страв і звернулася до Давида зі словами: «Прости ж провину невільниці своєї, Бо конче зробить Господь моєму панові вірний дім, бо війни Господа веде пан мій, і зло не буде знайдене в тобі за твоїх днів »(1 Цар. 25: 28). І Давид дякував цю розумну жінку за те, що вона втримала його від пролиття крові. Але звернемо увагу ось на що: Давид, обранець Божий, вів «війни Господа», він отримав на це вищу санкцію, якщо можна так сказати, і все люди розуміли це - проте, як ми знаємо, Бог не дозволив Давиду побудувати Храм Божий. Чому? Саме з тієї причини, що Давид вів безліч воєн, вбив Він також зробив нещасними багатьох людей. Храм побудував син Давида Соломон, чиє ім'я перекладається як «світ».