Бейт-Мидраш (בֵּית מִדְרָשׁ, `будинок ученія`, по мн. Числі בָּתֵּי מִדְרָשׁ, Батт-мидраш), місце вивчення Тори і особливо Мішни. Талмуда і послеталмудіческой раввинистической літератури.
Перша згадка
Перше безперечне згадка бейт-мидраша міститься в книзі Премудрості Бен-Сири (51:50), з чого можна зробити висновок, що він існував як спеціальна інституція, що призначалася для всіх бажаючих почути тлумачення Тори з вуст книжників, вже в період Другого храму.
Значення Бейт-Мидраша
Бейт-мидраш, будучи центром вивчення Тори як для вчених, так і для простого народу, сприяв широкому поширенню культури серед євреїв. За часів Мішни бейт-мидраш був незалежний від синагоги і вважався більш святим місцем. Значення бейт-мидраша як місця вивчення Тори і Усної Закону спеціально підкреслюється в ряді місць Талмуда (Мег. 27а; Гіт. 38б; Бр. 17а, 64а).
В середні віки бейт-мидраш став часто розміщуватися в одній будівлі з синагогою або поруч з нею. Виконуючи функцію не тільки місця учення, але і місця молитви, бейт-мидраш разом з тим зберіг свій особливий характер, і при ньому була зазвичай бібліотека, в якій були праці по всіх галузях іудаїзму.
Відмінність від хедера і єшиви
На відміну від хедера і йешиви бейт-мидраш був місцем, де будь-який член громади міг в суботу і в години, вільні від мирських занять в будні дні, займатися вивченням Тори. Часто бейт-мидраш служив житлом для учнів йешиви, а іноді і притулком для бідних мандрівників.