течія в ісламі шиїтського напрямку в Ірані, яка отримала назву на прізвисько його засновника Алі-Мохаммеда (1820-50) - Баб (араб.), тобто "Врата", через к-які людям відкриється нова віра і з'явиться Махді - мусульм. месія. У 1844 Алі-Мохаммед оголосив себе "Бабом", а в 1847 - махди. Осн. положення вчення Алі-Мохаммеда були викладені в книзі "віяння", тобто "Одкровення" ( "Le Béyân arabe.", 1847, вид. 1905), написаної в наслідування Корану.
Згідно з ученням Баба, епохи пророків Мойсея, Ісуса, Мухаммеда, послідовно змінювали один одного, вже минули. Віджили своєї століття Коран і шаріат, їх покликаний замінити "Беян". Причиною нещасть і несправедливостей є, по Бабу, світські і духовні влади, які відстоюють старі порядки. У вченні Баба велике місце зайняло також уявлення про те, що всі люди за своєю природою рівні один одному. Але бабідських святе царство повинно встановитися спочатку в п'яти провінціях Ірану; жити там уготовано одним бабідов. Решта, в т.ч. іноземці, які не прийняли "Веяна" як істини, будуть вигнані, а майно їх конфісковано. Вчення Баба відображало насамперед невдоволення торговельних кіл Ірану свавіллям шахський влади і феодалів, посиленням закріпачення країни англ. капіталістами. Антіфеод. спрямованість Б. виявлялася у вимогах бабідов, що стосувалися податків, грошової системи, справляння відсотків лихварями і т.п. За вченням Б. для якнайшвидшого впізнання наступного за Бабом пророка треба розвивати шляхи сполучення, телеграф і пошту, друк і освіту і т.д.
Антіфеод. спрямованість навчання Баба була розвинена його послідовниками в навчаннях, що відповідали сподіванням нар. мас і що зробили великий вплив в середовищі гір. і сіл. населення. В кінці 40-х - поч. 50-х рр. 19 в. Б. поширюється серед учасників антіфеод. повстань селянства і демократичних. гір. шарів Ірану, к-які виступали з вимогами скасування приватної власності, визнання спільності майна, рівності людей перед законом і т.д. Проти повсталих вищі кола шиїтського духовенства оголосили священну війну - джихад; в 1850 за наказом шаха Баб був страчений; секта бабідов пішла в підпілля. У 2-й пол. 19 в. в Ірані, Туреччині та ін. країнах Близького Сходу отримує розвиток бехаізм, в своїх витоках пов'язаний з Б.
Літ .: Мірза, Баб і бабідов.
Релігійно-політичні смути в Персії в 1844-1852 роках, СПБ, 1865; Кримський Α. Історія мусульманства, ч. 3, М. 1912 ( "Тр. Зі сходознавства, изд. Лазаревским ін-том сх. Мов", вип. 12, ч. 3); Жуковський В. Російський імп. консул Ф. А. Бакулін в історії вивчення Бабізм, "Записки Сх. від. Русского археол. т-ва", 1917, т. 24, вип. 1-4; Іванов М. С, бабідських повстання в Ірані (1848-1852), М.-Л. 1939; його ж, Нарис історії Ірану, М. 1952 гл. 11; Бєляєв Ε. Α. Мусульманське сектантство. М. 1957.
Філософська енциклопедія. У 5-х т. - М. Радянська енциклопедія. За редакцією Ф. В. Константинова. 1960-1970.
Дивитися що таке "Бабізм" в інших словниках:
Бабізм - релігійне вчення секти бабідов, створеної Бабом в 40 х рр. 19 в. в Ірані. Бабізм проголошував закінчення панування законів, заснованих на Корані і шаріаті, заміну їх новими, що виходять із принципів: рівність всіх людей і захист їх прав, ... ... Великий Енциклопедичний словник
Бабізм - Вчення бабідов. Словник іншомовних слів, які увійшли до складу російської мови. Чудінов А.Н. 1910. бабизм [
Поділитися посиланням на виділене
... Натисніть правою клавішею миші та виберіть «Копіювати посилання»