Чорний вершник. (Частина 5)
Одкровення (6: 5 - 6: 6)
- І коли третю печатку розкрив, я третю тварину почув, що казала: Підійди!. Я глянув, і ось кінь вороний, і на ньому сидів, мав вагу в своїй руці.
- І чув я голос посеред чотирьох тварин, що казав: «Ківш пшениці за динарій, і три ковші ячменю за динарій; єлею ж і вина не пошкоджує ».
Трактування образу.
Вороний кінь символізує собою завершення великого етапу людської історії. Його суттю стане реалізація всіх бажань і сподівань людей з облаштування свого життя. Протягом багатьох тисячоліть людство страждало в тій чи іншій формі від нестачі будь-яких ресурсів. І ось прийшов час, коли ці бажання в цілому будуть задоволені. Зняття третьої друку означає зняття заборони на пряму трансформацію матеріальності нашого світу. Буде роздрукована здатність людей змінювати світ, впливаючи на нього своєю свідомістю. Процес завершення символізується чорним кольором коня. У всіх культурах чорний колір символізує концентрацію, самоконтроль, аскезу, обмеження і т.д. Чорний колір це колір вугілля, які залишаються після того, як згас багаття пристрастей. Це колір старості і підведення підсумків.
Міра (ваги) в руці вершника символізує баланс, рівновагу, справедливість як основні завдання, що стоять перед людством в дану епоху. Коли на піку епохи рудого вершника світ опинився на межі ядерної катастрофи, то людство вперше усвідомило крихкість свого становища і необхідність стримування своїх агресивних і руйнівних інстинктів заради збереження можливості існування світу як єдиного цілого. Таким, чином, намітилася основна тенденція епохи чорного вершника - збереження балансу у всьому. У міру вступу в силу цієї епохи, завдання забезпечення стабільності в усіх сферах життя все більшою мірою виходить на перший план. Якщо в попередні століття стабільність була природним станом суспільства в мирних умовах, то в епоху чорного вершника підтримку стабільності поступово стане основним завданням людства в цілому і кожної людини окремо.
Після зняття третьої друку буде знято обмеження на трансформацію матерії прямим впливом свідомості. В результаті видима твердість матерії і ілюзія її незалежного існування розсіється. У міру вступу епохи чорного вершника в свої права все велике і більше число людей будуть купувати здатність перетворювати матерію. Те, що сьогодні є долею обраних, наприклад, таких як Сатья Саї Баба, в кінці епохи стане доступним досить великій кількості людей. Неважко здогадатися, що результатом такого впливу стане тотальна трансформація навколишньої реальності. Оскільки кожна людина отримає можливість безпосередньо втілювати свої задуми, то результати подібних експериментів у багатьох випадках виявляться досить жалюгідними. Саме ці нові можливості і з'являться причиною дестабілізації стану світу в найближчу добу. Подібно до того, як в даний час кожна людина вільна у формуванні світу своїх сновидінь, в кінці епохи чорного вершника кожна людина буде формувати свій матеріальний світ. Причому, кожен буде відтворювати той світ, в якому вже перебуває його душа. Тому в кінці даної епохи ми станемо свідками паралельного існування різних локальних маленьких світів, створених людьми з різною духовної орієнтацією і є проекціями описаних Данилом Андрєєвим верств нашої брамфатури.
Певну складність для трактування може являти собою фраза: «Ківш пшениці за динарій, і три ковші ячменю за динарій; єлею ж і вина не пошкоджує ». Найбільш явний сенс першої частини цієї фрази полягає в тому, що продовольство в дану епоху буде коштувати дуже дорого. Динарій це денна плата найманому працівникові на початку нашої ери в римській імперії. Ківш це міра об'єму зерна рівна, приблизно, одному літру. Таким чином, цю фразу можна тлумачити таким чином, що практично всі зароблені найманими працівниками гроші будуть витрачатися на продовольство. На перший погляд це положення речей суперечить ситуації, в якій люди отримають можливість задовольнити всі свої матеріальні потреби. Однак, це протиріччя лише позірна. У головної християнської молитви, яку передав учням сам Спаситель, є слова «хліб наш насущний дай нам на кожний день». Саме хліб, а не вино, м'ясо, одяг і т.д. І це не випадково, оскільки головним ресурсом, що підтримує життєдіяльність людини, є саме хліб, а все інше це лише додаткові елементи. Тому в міру того, як різні матеріальні блага будуть ставати все більш і більш доступними, людство поступово прийде до усвідомлення істинної цінності головного матеріального ресурсу - хліба. Це усвідомлення, відповідно, позначиться на його ціні.
Таким чином, в дану епоху кожна людина отримає можливість вільно сповідувати свою релігію без всяких обмежень з боку суспільства. Внаслідок цього люди поступово почнуть об'єднуватися, в першу чергу, на базі загальних релігійних поглядів, а не матеріальних інтересів, як це має місце в даний час. Однак, ця фраза також говорить і те, що в дану епоху не буде обмежень на вживання не тільки вина, а й психотропних речовин, які отримують все більше і більше поширення. Ці кошти також відомі з глибокої давнини, і вони також були складовою частиною богослужбових практик. Однак, дія більшості цих речовин таке, що вони сприяють подорожі душі не в верхні, а в нижні шари брамфатури, тому їх вживання відкриває свідомість людини для впливу випромінювань інфернальних світів. До жаль, у міру вступу даної епохи в свої права споживання даного роду речовин буде зростати.
З іншого боку в дану епоху буде зростати дієва сила молитов. Щиро віруючі люди, звертаючись до Бога, будуть отримувати все необхідне для свого життя однієї лише силою своєї молитви. І тоді багато хто зрозуміє слова Христа (від Матв. 17:20):
Ісус же сказав їм: Через ваше невірство Бо поправді кажу вам: якщо ви будете мати віру з гірчичне зерно і скажете горі цій: «Перейди звідси туди», і вона перейде; і нічого не матимете неможливого!;
Історична епоха.
Зняття третьої друку ознаменує собою початок епохи втілення в реальному житті накопичених раніше бажань і сподівань кожного з людей. В кінці епохи «рудого вершника» головним критерієм щастя більшість людей називають матеріальний достаток. В наші дні філософія споживання завойовує все більшу і більшу популярність. Економіка, як наука вивчає господарську діяльність, виходить на перший план, відтісняючи фізику і психологію, що знаходилися на хвилі популярності, відповідно, в епохи білого і червоного вершників. Успішний бізнесмен ставати героєм нашого часу, витісняючи з цього п'єдесталу натурфілософа і військового.
Оскільки в даний час ми знаходимося на порозі епохи чорного вершника, то вже можна спостерігати її прояви в глобальних процесах. Однак, поки ці процеси проявляються лише як тенденції.
Першою з глобальних тенденцій є розробка і впровадження принципово нових технологій виробництва, що дозволяють підняти продуктивність праці на новий якісний рівень. Головним наслідком цього стане різке зниження попиту на трудові ресурси. Якщо в попередні епохи безробіття було долею ледарів або наслідком тимчасових економічних криз, то в настала епоху виникне постійний надлишок робочої сили, яка не буде задіяні навіть в періоди пожвавлення економіки. Наприклад, в США вже змінилося кілька поколінь людей, які ніколи не працювали, і чиє існування повністю залежить від державних дотацій. Одночасно в більшості країн світу були впроваджені нові медичні технології, які дозволили на порядки знизити смертність, особливо дитячу, в країнах третього світу. В результаті за останні 50 років кількість людей на землі подвоїлася.
Різке збільшення темпів приросту населення землі є другою глобальною тенденцією і наслідком розблокування можливостей трансформації матерії. Адже людське тіло матеріально, тому зняття третьої друку, по суті, зняло існували раніше «природні» обмежувачі народжуваності. Оскільки тепер для втілення в Енрофе потрібно набагато менше особистої сили, ніж в попередні епохи. Яскравим прикладом цього є Китай, який навіть адміністративними заходами не може зупинити стрімке зростання свого населення.
Третьою глобальною тенденцією є постійне зростання темпів споживання природних ресурсів в глобальних масштабах. В останні 20 років людство почало усвідомлювати кінцівку природних ресурсів землі, які раніше здавалися невичерпними. Деякі країни вже витратили свої природні ресурси і зіткнулися з проблемою їх заповнення. В першу чергу мова йде про Японію, економіка якої вже давно працює на привізній сировині, а навколишні її моря представляють собою мляву пустелю, з якої вже виловлено все, хоч якось придатне для їжі. У цьому сенсі Японія є наочним прикладом того, до чого може прийти людство в тому випадку, якщо буде рухатися в тому ж напрямку, в якому рухається в даний час. Цей приклад тим більше показовий, що Японія розташована в зоні з високою сейсмічною активністю. Слід пам'ятати, що зняття третьої друку запустило процес реалізації накопиченої людством карми хижацького ставлення до природи. Реалізацією цієї карми стануть різноманітні природні катаклізми, які є реакцією на ставлення людства до навколишнього світу.
Отже, головними тенденціями наступаючої епохи стануть: розвиток технологій виробництва товарів широкого споживання, зниження рівня зайнятості, стрімке зростання населення, скорочення запасів природних ресурсів в цілому, і скорочення вільного життєвого простору, зокрема.
На піку даної епохи людство здійснить технологічний стрибок, який дозволить істотно знизити обсяг споживаних людством енергетичних ресурсів. Швидше за все, це буде пов'язано з розробкою і впровадженням силових установок, працюючих не на вуглеводневій сировині. Більш фантастичною перспективою в даний час здається відтворення технологій, що базуються на прямому використанні енергії часу. Вже досить давно в друк просочуються факти, що вказують на те, що стародавні допотопні цивілізації використовували ці технології, по крайней мере, в будівництві. Найбільш наочним результатом їх застосування є циклопічні споруди, складені з ідеально підігнаних блоків вагою від 500 тис. Тонн і більше. Сучасна будівельна техніка до сих пір не може оперувати конструктивними елементами, що мають таку вагу. У післяпотопному епохи не було можливості застосовувати ці технології в зв'язку з тим, що світ перебував в запечатаному стані. Зняття третьої друку повинно розблокувати можливість застосування даних технологій, що, в свою чергу, дозволить людству піднятися на новий технологічний рівень.
Цей рівень, в свою чергу, забезпечить можливість кожній людині досягти оптимального для нашого шару якості життя. Оптимальним ми вважаємо такий рівень життя, який дозволяє людині духовно розвиватися найбільш швидкими темпами.
Зняття третьої друку зробить матеріальність нашого шару значно більш проникною, ніж в даний час, тому просторове пересуванням в рамках нашого шару буде значно полегшено. А оскільки наш шар має космічну протяжність, то слід очікувати якісного стрибка в розвитку аерокосмічних технологій. Зараз важко судити про те, які наслідки матиме цей скачок, проте, саме в епоху чорного вершника будуть створені космічні кораблі без отделяющихся ступенів. Ці кораблі дозволять перейти до промислового освоєння навколоземного простору. Також людство зможе розробити космічні крейсера для розвідки далекого космосу, що використовують для свого пересування інші принципи переміщення в просторі, ніж реактивну тягу. В результаті процес глобалізації перейде на новий якісний рівень.
У плані розвитку індивідуальних здібностей в цей період значно полегшиться робота з простором. В результаті такі явища як левітація, телепортація і подібні феномени стануть доступні досить великій кількості людей. Ці нові можливості дозволять людям облаштувати свій побут з набагато меншими зусиллями, ніж раніше. В результаті, в дану епоху індивідуальний моральний вибір буде проявлятися в першу чергу в тому, яким чином кожна людина буде будувати свій світ. Якщо людина в процесі створення свого світу буде дотримуватися морального закону, то це буде основною умовою духовної еволюції в дану епоху. Якщо ж людина, навпаки, буде будувати своє щастя, завдаючи шкоди оточуючим, в тому числі і навколишнього світу, то він неминуче буде духовно деградувати.
У висновку слід сказати, що Іван Богослов не пише про те, що епоха чорного вершника загрожує людству якимись глобальними катастрофами. Однак, на підставі цього не слід робити висновок про те, що можна не прагнути до дотримання морального закону, бо ймовірність виникнення локальних природних катаклізмів в тих частинах світу, де цей закон порушується найбільш кричущим чином, буде дуже висока. Однак, і захистом від подібних конфліктів в наступну епоху будуть, в першу чергу, не поліцейські спецпідрозділи, а небесне заступництво. (Від Матвія. 9:29):
«... по вірі вашій нехай буде вам» ...