1. Причини активізації антиколоніальної боротьби.
2. Зміни в ідеології національно-визвольного руху.
3. Формування політичних партій.
4. Динаміка визвольної боротьби в 1918-1945 рр.
У політичному розвитку Сходу в міжвоєнний період головними тенденціями стали: активізація національно-визвольного руху, оновлення його ідеології і поява у нього політичних партій і харизматичних лідерів.
Активізація національно-визвольного руху був викликана посиленням протиріч між колонізаторами і населенням колоній. Національна буржуазія була незадоволена засиллям іноземного капіталу, який гальмував розвиток національних економік. Селяни і ремісники були незадоволені високими податками і ринковою економікою, яка асоціювалася у них з колонізаторами. Інтелігенція бачила в колонізаторів головного винуватця відсталості і пограбування. Свій вплив на підйом визвольного руху надали також Комінтерн і СРСР. Комінтерн рішуче критикував колоніалізм, а Радянська Росія (пізніше СРСР) надавала антиколоніального руху дипломатичну підтримку, а часом допомагала грошима і зброєю (Китаю, Туреччини, Монголії).
У міжвоєнний час національно-визвольний рух отримало нову ідеологію. У Туреччині вона висловилася в кемализму, в Індії - в Гандизм, в Індонезії - в мархаенізме, в Китаї - в суньятсенізма, в мусульманських країнах - в ісламському націоналізмі. Всі ці доктрини мали спільні риси:
1) в них заклики до продовження модернізації поєднувалися із закликами зберегти кращі традиції старого суспільства. Раніше ж ідеологи національного руху закликали знищити традиційне суспільство і замінити його новим, споруджений за зразком Заходу;
2) нова ідеологія визвольного руху використовувала релігійні ідеї, тоді як раніше вона була підкреслено світської. Так, мархаенізм називав іслам однією з основ незалежної Індонезії і намагався поєднати ідеї ісламу з марксизмом і лібералізмом. Гандизм спирався на властиві індуїзму традиції толерантності та ненасильства. Суньятсенізма використовував конфуціанські ідеї держави-покровителя. Ісламський націоналізм закликав до відновлення демократичних ідей ісламу. І тільки кемализму носив яскраво виражений світський характер;
Нова ідеологія дозволяла об'єднати в боротьбі за незалежність найширші верстви населення, що помітно підсилило антиколоніальний рух.
Головною політичною силою в країнах Сходу стали національні партії: в Китаї - Гоміньдан, в Індії - Індійський національний конгрес, в Єгипті - Вафд, в Індонезії - Національна партія, в Туреччині - Народно-республіканська партія та ін. З цих партій вийшли харизматичні лідери національно визвольного руху. У Китаї - Сунь Ятсен, в Індії - М. Ганді, в Туреччині - М. Кемаль, в Єгипті - С. Заглул, в Індонезії - Сукарно.
Завдяки своїй гнучкій ідеології національні партії об'єднали навколо себе різні верстви населення і перетворилися в масові організації. Загальною метою все національні партії вважали досягнення незалежності і створення сильних процвітаючих держав. Однак вони по-різному уявляли собі методи досягнення цієї мети. Так, стратегія ІНК будувалася на використанні ненасильницьких форм боротьби у вигляді кампаній громадянської непокори. Національні партії Китаю і Туреччини свою стратегію збудували на збройній боротьбі за незалежність. Національні партії Єгипту та Індонезії намагалися поєднувати пропагандистську діяльність і збройну боротьбу.
У міжвоєнний період антиколоніальний рух пройшло 3 етапи: різкий підйом в 1918 - 1923 рр. спад в 1924 - 1929 рр. і новий підйом в 1929 - 1939 рр. В цей час антиколоніальний рух домоглося помітних успіхів у порівнянні з початком ХХ ст. Єгипет, Афганістан, Іран, Ірак, Туреччина, Китай стали незалежними державами. США в 1935 р надали автономію Філіппінам і пообіцяли протягом 10 років надати незалежність. У 1936 р Франція визнала незалежність Сирії і Лівану, але в 1939 р відмовилася від цього рішення.
В умовах, що склалися крах колоніальної системи стало лише питанням часу.
1. Підйом національного руху.
2. Створення політичних партій.
3. Сунь Ятсен і створення Об'єднаного Гоміньдану.
4. Національна революція і її підсумки.
До закінчення I світової війни Китай залишався відсталою полуколониальной країною. За роки війни прискорився розвиток національної промисловості, тому що іноземне втручання в економіку ослабло. Однак іноземний капітал став займати сильні позиції в Китаї. Іноземці контролювали митниці і зовнішню торгівлю, видобувну промисловість, транспорт, фінансову систему, майже половину легкої промисловості країни. У політичному відношенні Китай після Синьхайской революції розпався на зони впливу мілітаристських угруповань. Вони вели між собою постійні війни, які використовували іноземні держави для посилення свого впливу в країні. Виникла реальна загроза розколу Китаю на кілька частин і повної втрати незалежності.
У той же час за роки війни в китайському суспільстві посилилися націоналістичні настрої, зросла прагнення до створення сильної незалежної Китаю. Найбільшою мірою ці настрої охопили міські верстви: студентство, інтелігенцію, підприємців, ремісників, робітників. У роки війни патріотичні налаштована інтелігенція створила «рух за нову культуру», яка виступила за подолання конфуціанства і за оновлення країни.