Коли на уроках літератури в школі ми вивчали творчість Гоголя, то мої батьки теж із задоволенням перечитали його творчість і всі дивувалися, як воно зараз актуально, як злободенно для сучасної Росії. Ось я вирішила написати про це, тим більше, що батьки з цього приводу приводили чимало прикладів.
В одному петербурзькому департаменті служив чиновник на прізвище Башмачкіна. Виду він був самого жалюгідного: низенького зросту, лисий, рябоват, зморшкуватий, блідий. Звали його Акакій Акакійович. Імена під час хрещення пропонували все якісь безглузді: Дула або Варахасій. Мати вирішила: «Нехай вже дитинка зветься, як батько!» Ім'я Акакій в перекладі з грецького означає «незлобивий».
У департаменті всі знущалися над нещасним титулярним радником - навіть сипали йому папірці на голову, запевняючи, що це сніг.
Акакій Акакійович смиренно переписував папери: на більше він не здатний і не претендував. Буковки вимальовував з насолодою. Він не робив жодної помилки в листі. Тільки вже якщо йому занадто докучали,
питав: «Дайте мені спокій, навіщо ви мене ображаєте?» І в цих словах звучала жалісна нота: «Я брат твій».
Вам це нічого не нагадує? Даруйте, та у нас на кожному кроці зневажливе ставлення до бідних людей з боку всмак імущих! А на дворі вже 21 століття! Ви спробуйте в провінції вирішити будь - яку проблему, наприклад, оформити у власність житло або землю - це справа розтягнеться на кілька місяців, а для забезпечених людей це «справа нікчемна», для них все швидко вирішується ... простій людині треба поклонятися, попросити ...
Одягався чиновник дуже погано: все потерте, стареньке, та ще й сміття якийсь весь час прилипав до віцмундира. А взимку в Петербурзі страшний мороз. Як винести такі холоду в жалюгідній шінелішке, яка служить предметом насмішок товаришів по службі? Цією шінелішке дали зневажливу кличку «капот» .покланяться, попросити ...
Шинель доточувати і перешивав кравець Петрович, але врешті-решт він рішуче сказав, що потрібно шити нову. Де ж взяти грошей? Акакій Акакійович відмовився від чаю, перестав палити вечорами свічки. Однак в житті його з'явилася мрія - і він навіть характером зробилася неначе рішучіше. Ось і готова шинель. Правда, замість куниці на комір «пустили кішку», але найкращу кішку.
У департаменті всі привітали титулярного радника з обновкою і запропонували неодмінно обмити шинель. В гостях він випив два келихи шампанського. Свою шинель з незадоволенням виявив в передпокої на підлозі. Їм опанувала на вулиці мимовільна боязнь. І сталося страшне: чиновника пограбували - зняли з нього шинель!
Але пристав нехтує нещастям бідного чиновника: замість того щоб шукати шинель, починає розпитувати, звідки це так пізно повертався небагатий титулярний радник.
Башмачкіна вирішується на візит до «значної особи» - але, пишаючись своєю значущістю, новоспечений генерал влаштовує жалюгідного відвідувачеві формений рознос: «Чи розумієте ви, хто стоїть перед вами?»
Дійсно, чи розуміє який - то Башмачкіна, що перед ним стоїть особа значне, владою обтяжене - до такого не просто так і підійти! Ах, уже ці чинуша, що загордився себе пупом землі! Скільки їх зараз розвелося по містах і селах Росії! Моя мама каже, що наша країна - це цілий чиновницьке - бюрократичний апарат, який більше всього на світі турбується про власне благополуччя, про власний процвітанні, ніж про становище народу в країні.
В кінці повісті Акакій Акакійович посмертно стає містичним захисником ображених людей. Фантасмагорія твори підкреслює абсурдність бездуховній реальності, тому що шинель стає об'єктом любові, поклоніння.
У «Шинелі» пролунав боязкий протест проти безправ'я людини: безсловесний і покірний Акакій Акакійович, вмираючи, в бреду «сквернохульнічать», і слова ці слідували безпосередньо за словом ваше «превосходительство». У фантастичному закінченні повісті Башмачкіна з'являється в образі месника і здирає «шинель з плечей» значного особи.
Фінал повісті М.В.Гоголя «Шинель» полягає в тому, що справедливість, яку Акакій Акакійович Башмачкіна не зміг знайти за життя, все-таки перемогла після його смерті. Привид Башмачкіна зриває шинелі зі знатних і багатих людей.
Але особливе місце в фіналі займає зустріч з «одним значним обличчям», який після служби вирішив «заїхати до однієї знайомої пані, Кароліні Іванівні». Але в дорозі з ним сталося страшне подія. Несподівано чиновник відчув, що хтось сильно схопив його за комір, цим хтось виявився покійний Акакій Акакійович.
Гоголь вдається до фантастики в останньому епізоді своєї «Шинелі», щоб показати несправедливість світу, його нелюдськість. І тільки втручання потойбічної сили здатне змінити такий стан справ.
Башмачкіна навіть не може відповісти кривдникам, оскільки занадто слабкий. У реальному світі не може все змінитися і восторжествувати справедливість, тому Гоголь вводить у твір фантастику.
Але якщо в «Шинелі» ми бачимо боязкий протест проти несправедливості, то в сьогоднішній Росії цей протест вже яскраво виражений. Люди перестали мовчати і спочатку несміливо, а потім все сміливіше і сміливіше стали висловлювати свою думку про життя в країні. Це невдоволення «вилилося на вулиці». Дуже сподіваємося, що життя незабаром зміниться і краще стане не тільки для чиновників, але для простих людей.
А ось дія комедії «Ревізор» відбувається вже не в столиці, а в якомусь повітовому місті, «від якого хоч три роки скачи, ні до якої держави не доїдеш», в місті-примарі, насправді не існуючому, але представляє собою типовий образ російських повітових міст. Це створений городничим і його підлеглими міраж, за яким ховається справжня життя міста, побудована на помилковій моралі.
Спокійне життя чиновників порушує страшна звістка про приїзд
ревізора. Уявний ревізор Хлестаков, яким він представляється чиновникам міста, - це фантом. Цьому примарі і починають всіляко прислужувати і догоджати чиновники, на яких брехливі розповіді Хлестакова справляють величезне враження. Треба сказати, що Хлестаков займає міражне положення не тільки для чиновників, він і сам перебуває в ілюзіях.
Здавалося б, в комедії «Ревізор» немає фантастики, але дійсність постає дикою фантасмагорією. На сцені ніби і люди, але ніби й не люди, а людиноподібні істоти. "Нічого не. Бачу які - то свинячі рили замість осіб, а більше нічого ... »- кричав городничий.
Боягузтво чиновників і боязнь відплати перетворюють Хлестакова в ревізора. Хочуть, щоб він безпросвітно брехав, він і бреше безпросвітно, натхненно.
Городничий - це стара кріпосна Русь, хабарний, мордобійних, але з усіма своїми «засадами». Хлестаков живуче, сучасніше: городничого очікує розправа, відплата, а Іван Олексійович «поїхав», продовжує мандрувати і завтра неодмінно виявить себе блискучими і натхненними діяннями на новому терені.
Страшний в сквалижнічестве і зачерствіли городничий, але ще страшніший в душевної своєї порожнечі, дробності і нікчемності Хлестаков. Обидва носять в собі мерця, обидва позбавлені душі і людяності, високих помислів і рухів.
Незвичайно символічна заключна сцена скам'яніння. Німою сценою Гоголь показав зразок, як треба дійсність у творі мистецтва піднімати до узагальнюючого символу.
Справжній ревізор сприймається не як образ реальної людини, а як втілення ідеалу, що включає в себе моральні, загальнолюдські початку. Гоголь ставить персонажів комедії не тільки
перед неминучістю покарання за гріхи з боку хоча і ілюзорного, але справедливого закону, а й перед судом розуму і совісті.
А скільки таких містечок в цілому по Росії, таких, де панують свої місницькі інтереси, де важко молодим знайти роботу, тому що хороші місця зайняті дітьми багатих батьків - ось і їде молодь на заробітки в далекі північні краї або в квітучу Москву, яка ніколи не розуміла, як виживають тут, в провінції. І працює там молодь наша на положенні рабів, часто без трудових книжок, а значить, без трудового стажу.
І де взяти той фантастичний образ, який би зміг відновити справедливість? І чи є ця справедливість на білому світі? Але ж так хочеться в неї вірити!
Душа Чичикова так само, як душі поміщиків і чиновників, омертвіла. Йому недоступна «вона виглядає радість життя», він майже повністю позбавлений людських почуттів.
Здається, що Гоголь виписує чиновницький апарат строго по ієрархічній драбині: спочатку дрібний чиновник в особі Башмачкіна ( «Шинель»), потім чиновники міста N рангом вище ( «Ревізор»), а ось в «Мертвих душах» ми бачимо колективний портрет адміністративної влади, тому що його очолює губернатор, удостоєний багатьох нагород і чарівно вишиває по тюлю.
І якщо ідея відплати в повісті виражена появою містичного месника, а в комедії - появою жандарма, то в поемі ні смерть прокурора, ні очікуване відплата нічого не змінюють. Приїхав новий генерал-губернатор - свавілля продовжився.
І все - таки з'являється містичний образ Копєйкіна - месника Свавілля і беззаконня творять не лише влади губернського міста, а й
вищі чиновники, сам уряд. «Повістю про капітана Копєйкіна» Гоголь торкнувся і цієї вельми небезпечною теми.
Ні ні! Ми проти революцій! Тільки шляхом діалогу, тільки шляхом реформ необхідно удосконалювати держава, щоб воно було першим і в світовій економіці, і в космічному розвитку, і в науковій думці. Але для цього необхідно скоротити армію чиновників, за чисельністю яка перевищив всі «мислимі або немислимі» норми
Герой і інвалід Вітчизняної війни 1812 року капітан Копєйкін відправляється в столицю просити допомоги. Його вражає розкіш Петербурга, пишність палат і холодну байдужість сановника до долі інваліда. Наполегливі, законні прохання капітана про допомогу не мали успіху. Розгніваний вельможа вислав його з Петербурга.
Ох, вже це протистояння двох розкішних столиць! Здається, воно триває вже кілька століть. Ось там люди і живуть. А що у нас? У нас як завжди - за залишковим принципом. І зарплати маленькі, і дороги поганенькі, і медичне обслуговування не на належному рівні ...
І, напевно, з висоти столичної розкоші і показного блиску зовсім не видно життя народу, тому як по телевізору за зразок показують людей з шоу - бізнесу, які найчастіше заради досягнення мети переступають через багато моральні цінності, а нам посилено намагаються довести, що ці - то люди і є такі, на яких варто рівнятися. Так адже багато і дорівнюють! Невже у величезній країні мало людей більш гідних, морально чистих, милосердних, совісних.
Чином бездушного сановника, виведеного в «Повісті про капітана Копєйкіна», Гоголь завершує характеристику світу чиновників. Всі вони, починаючи від Івана Антоновича «кувшинное рило», дрібного чиновника губернського міста, і закінчуючи вельможею, розкривають одну і ту ж закономірність: на сторожі законності стоять шахраї, бездушні люди.
Багатозначна кінцівка «Повісті ...». Містичний капітан Копєйкін не змирився з жорстокістю і образою. У рязанських лісах з'явилася «зграя розбійників, і атаманом- то ця банда мала нібито капітан Копєйкін. «Повістю про капітана Копєйкіна» Гоголь нагадав сановникам про гнів пригнобленого народу, про можливість відкритого виступу проти влади.
І якщо в творах Гоголя фантомом, примарою, фантастичним чином є СОВІСТЬ, то нехай в цій Росії вона стане дієвою, реальною в роботі чиновників. Нехай для молоді мірилом життя стануть не яхти і замки наворочених олігархів, а такі цінності, як СІМ'Я, ДРУЖБА, ЛЮБОВ, МИЛОСЕРДЯ. Дуже сподіваємося на оновлене майбутнє Росії, де простої людини будуть поважати, де найголовнішою цінністю стане все ж сам ЛЮДИНА. А всім бездушним чиновникам порадила б обов'язково перечитати твори М.В.Гоголя, щоб пізнати себе. Дивишся ... змінять своє ставлення до народу.