Жоден персонаж античної міфології не користувався настільки широкою популярністю у художників і скульпторів, як грецька богиня Афродіта. У римській міфології їй відповідає Венера. Відповідність це досить умовне, бо Венера була спочатку покровителькою садів, пізніше - любові і краси. Афродіта ж мала куди більш складні функції. Вона уособлювала любов, красу і вічну юність, була богинею не тільки небесної, але і хтонічний, морський, вважалася покровителькою шлюбів і народження дітей. Афродіта небесна захищала міста, морська сприяла успішному мореплавання. Як підземної богині вона оберігала спокій померлих і дбала про плодоносних силах землі, що, в свою чергу, невіддільне від зміни пір року. Настільки різноманітні властивості Афродіти тісно пов'язані з міфологічним чином, в художній формі відображає релігійні функції.
Міфи і легенди
Якщо вірити легендам, Афродіта була чисто еллінським божеством. Батьківщиною її вважався острів Кіпр, звідси і постійний епітет Киприда тобто народжена на Кіпрі. Однак і сюди, на думку Геродота, культ богині був перенесений з сирійського міста Аскалона, засновником якого вважалися фінікійці. Ось чому Афродіта близька фінікійської Астарти, а також має риси інших східних божеств; ассиро-вавилонської Іштар, єгипетської Ісіди, арабської Алілат. Всі ці богині уособлювали продуктивні сили природи. Особливим шануванням Афродіта користувалася на невеликому острівці Кіфері в Середземному морі, де їй був побудований один з найдавніших храмів. Тому вона часто називалася і Кіфереей.
На еллінської грунті образ східної богині зазнав деяких змін, але головна ідея - родючості тваринного і рослинного світу - була перенесена і на Афродіту.
З різних переказів можна зробити висновок, що існувало дві версії походження богині і відповідно два її образу. Найбільш давня легенда, як повідомляє Геродот, говорить, що Афродіта народилася в морській піні з крові оскопленного Урана. Звідси ще два її епітета: Уранія-небесна і Анадиомена - вийшла з моря. Цей момент і відображений на центральному рельєфі так званого трону Людовизи: дві німфи, обережно притримуючи богиню, приймають її з морських хвиль. Афродіта з подивом і захопленням входить в невідомий світ. Тонкий хітон щільно облягає тіло богині - античний майстер немов милується їм, так само як і тонким профілем, пасмами спадають хвилястого волосся.
Народження Афродіти. Фрагмент трону Людовизи.
Мармур. Близько 460 до н. е.
Рим, Національний музей.
Афродіта Уранія ввібрала в себе багато рис кіпрської Афродіти, будучи уособленням сил родючості. Підкреслюючи це, Евріпід писав: «Благословенне небо, набрякле від дощу, бажає, по волі Афродіти, вилитися на землю; і коли вони з'єднаються один з одним, то зроблять для нас і народять все те, завдяки чому людство живе і процвітає ». А Гесіод? Описуючи хід Афродіти, він говорить, що під її ногами пишно розросталася трава і розцвітали квіти! Чарівності краси підкорялися всі: боги, люди і навіть звірі. На честь богині справляли барвисті весняні свята, водили хороводи і співали пісні.
Але існують і більш пізні оповіді, згідно з якими Афродіта сталася від Зевса і Діони, чому і називається іноді Дионео. Ці легенди малюють дещо інший образ. Уособлюючи в собі ідеал цілком земний жіночої краси, Афродіта Пандемос - Всенародна - простує по світу в витонченої колісниці. запряженій голубами і лебедями, несучи людям ідею чуттєво-плотської любові, або, краще сказати, хтивості. Недарма її часто зображували верхи на козла, який був у греків символом розпусти. Афродіту Пандемос особливо шанували в приморському: Коринті - місті, що славився своїм храмом і красою гетер.
Двоїстість походження хоч і послужила причиною створення двох різних образів богині, об'єднана ідеєю загальної краси і гармонії.
Обидві богині користувалися всенародним шануванням. В одному храмі могли одночасно стояти зображення Афродіти Уранії і Афродіти Пандемос. Згодом ці образи як би з'єдналися в один, що ввібрав якості обох. Загальновизнаною олімпійської богинею вважалася Афродіта, яка народилася від Зевса. З рослин їй були присвячені мирт, яблуко - символ любові, і мак - емблема плодючості. Священні птиці богині - горобець, голуб і ластівка, вісниця весни. Афродіті ж присвячені черепаха, символ жіночої цнотливості, і дельфін - в пам'ять про морське походження. З цими символами її часто зображували художники.
Афродіті не було рівних в мистецтві підкорювати серця: навіть могутня Гера просить у неї мереживною пояс, в якому міститься таємнича сила. Чоловік Афродіти кульгавий і негарний, але вельми майстерний в ковальському ремеслі бог Гефест. Богиня, в чиїй владі було ощасливити будь-якого бога або смертного, і сама часто закохувалася.
Торс Афродіти (так званий «Торс Афродіти Хвощинского»).
Римська копія з грецького оригіналу III століття до н. з.
мармур
ГМИИ імені А. С. Пушкіна.
Любов і могутність Афродіти
Відомо кілька любовних історій Афродіти. Так, з Гомера ми дізнаємося, що Афродіта нагородила своєю любов'ю троянського героя і народила йому сина Енея. Згідно з римськими переказами, він став прабатьком шанованого в Римі роду Юліїв. Про роман Афродіти з богом війни Аресом розповідає «Одіссея»: побачення їх так затягнулося, що Гефест зумів прикувати їх до ложу не бачимо оці ланцюгами. Від Ареса у Афродіти теж були діти, серед яких найпопулярнішим у майстрів усіх епох став Ерот (римський Купідон-Амур). Найчастіше його зображували життєрадісним крилатим дитиною з цибулею в руках: пущені їм стріли могли принести і найбільше щастя, і найбільше страждання.
Своїм улюбленцям Афродіта дає красу і блаженство любові. Так, троянського героя Паріса вона обдаровує любов'ю найпрекраснішої жінки. Афродіта благоволить до тих, хто її шанує. Відома історія кіпрського скульптора Пігмаліона, створив статую дівчини, настільки прекрасну, що він сам у неї закохався. На святі на честь Афродіти Пігмаліон приніс богині жертву і благав її, щоб вона дала йому дружину, таку ж прекрасну, як і його творіння. І Афродіта оживила статую!
Зате богиня жорстоко карала тих, хто опирався її влади. Відома легенда про Іполиті: будучи відданий Артеміді, богині-діви, він не вважав за Афродіту. І та погубила його. Покарала вона і гордого Нарциса, який відкинув любов прекрасних німф. Афродіта покарала його тим, що він закохався в своє відображення. Карала богиня і інших непокірних її волі.
Венера Мілоська.
Мармур. II століття до н.е.
Париж, Лувр.
Афродіта і Венера в мистецтві античності
Ставши ідеалом жіночої краси, Афродіта (як і Beнepa) знайшла відповідний художній образ. Як і багато античні боги, спочатку вона зображувалася символічно. На древніх кіпрських монетах, наприклад, Афродіта представлена у вигляді конуса, якому супроводжує голуб, священний птах богині. Кіпрські статуетки VIII - VII століть до н. е. дають антропоморфне зображення богині, далеке від пластичного досконалості, але вже наділена певними атрибутами. Афродіта одягнена в довгий хітон, в правій руці вона тримає яблуко або квітка, ліву притискає до грудей - характерний для східного мистецтва жест, cімволізірующій життєдайну силу жіночого начала. Подібна іконографія довго зберігалася в архаїчному мистецтві: образ імпонував грецьким скульптурам своєї цнотливої строгістю і загадкової суворістю.
Павсаній дає опис статуї Афродіти з Сікіона скульптора Канах: «Богиня зроблена з золота і слонової кістки. На голові надітий смуг (високий головний убір). В одній руці вона тримає мак, в іншій - яблуко ». Подібним чином богиня була представлена і в дрібній пластиці.
Афродіта Капітолійська.
Мармур. I століття н.е.
Рим, Капітолійський музей.
Відмінна риса всіх зображень Афродіти - витонченість і краса фігури, елегантність драпіровок і жестів. Фідій і його послідовники підкреслювали в образі жіночність натури і почуття любові, яке вона повинна порушувати. Сам Фідій тричі зображував богиню. Одна з них, Афродіта Уранія, була виконана в хрисоелефантинною (з золота і слонової кістки) техніці. У другій половині Ч століття до н. е. була створена знаменита статуя скульптора Алкамена - «Афродіта в садах», яка послужила потім прототипом римської Венери Прародительки.
Афінські скульптори Пракситель і Скопас створили чудові статуї Афродіти, які досі вважають ідеалом жіночої краси. Пракситель вперше наважився показати богиню без шат. Пліній повідомляє, що майстер створив дві статуї: одну - в одязі, іншу - напівоголені. Залишаючись вірними стародавнім образу, жителі міста Коса віддали перевагу першу, а жителі міста Книда вибрали другу і помістили її в храмі Афродіти. Знаменитий твір, що дійшов до нас у численних римських копіях, стало для міста джерелом слави і благоденства: з усіх кінців землі приїжджали в Книд мандрівники, які хотіли помилуватися статуєю. Зображення Афродіти стало емблемою Книдская монет: богиня представлена в момент, коли вона, готуючись до купання, тільки що зняла своє вбрання і тримає його в руках. Давні письменники підкреслювали особливу привабливість цього способу - не випадково Афродіта Книдская теж мала безліч відтворень.
Послідовники Праксителя розвинули цю тему - в еллінізму був створений новий тип Афродіти Капітолійської, цнотливість пози якої підкреслено жестом рук, що прикривають наготу. Серед грецьких оригіналів цього часу можна назвати і знамениту статую Венери Мілоської, яка довго вважалася еталоном жіночої краси. Популярними стають сюжети, пов'язані з морським походженням богині: Афродіта в раковині, Афродіта з дельфіном, Афродіта Анадиомена. Творцем останнього способу, поширеного як в монументальної, так і в дрібній пластиці, вважається художник Апеллес, працював у другій половині IV століття до н. е.
У грецькому мистецтві чимало сюжетів, де богиня представлена з іншими персонажами. Найчастіше її супроводжує Ерот-лукавий божок, який приносить неприємності і самій Афродіті, ранячи її своїми стрілами.
Антична богиня любові в епоху Відродження
В епоху Відродження образ богині любові набуває нове життя. Венера спляча, Венера з Амуром, Венера з Марсом (грецький Арес), Венера в кузні Вулкана, Венера і Адоніс, свято Венери - всі ці сюжети втілюються у фресках і на плафонах розкішних італійських палаццо, в картинах художників північного Відродження, наприклад, німця Лукаса Кранаха, який написав кілька картин на тему «Суду Паріса», в полотнах великих майстрів XVI I століття - Рубенса, Рембрандта, Пуссена, не кажучи вже про численні варіаціях на тему Венери в картинах, рельєфах, малюнках, статуях європейської епохи Просвітництва і последующе про Х1Х століття.
С. Боттічеллі. Народження Венери.
Масло. 1485.
Флоренція, галерея Уффіці.
Але є серед них особливо видатні зображення античної богині. Один з найбільш привабливих образів створив флорентійський художник XV століття Сандро Боттічеллі. На його картині Венера, ніжна і граціозна, виникає з первозданних вод як божество грації, прекрасна квітка. Венера з'являється - і здається, саме повітря починає виділяти пахощі: в світ приходить гармонія, краса, любов.
Тіціан. Любов небесна і земна.
Масло. 1515 - 1516.
Рим, галерея Боргезе.
Оригінальний образ Афродіти-Венери створив венеціанець Тіціан в відомому полотні «Любов небесна і земна». написаному на тему міфу про двох богинь любові (вірніше, про двох її сутності) - чуттєвої і платонічної. Обидві богині, Пандемос і Уранія, однаково прекрасні, сидять по сторонам мармурового джерела, прикрашеного рельєфами. Амур кидає в нього пелюстки троянд натяк на солодкість любові. Сам же джерело як би містить в собі праматір-воду, в якій народилася Афродіта, нагадує римський саркофаг: та і інша любов гублять і відроджують людину.
Д. Веласкес. Венера з дзеркалом.
Масло. Тисячу шістсот п'ятьдесят одна.
Лондон, Національна галерея.
Ще один видатний образ Венери створив в XVII столітті Веласкес. У картині «Венера перед дзеркалом» великий художник представив рідкісний для Іспанії, але поширений в античності образ богині, яка тішиться своєю красою. Оголена, вона лежить на ложі і бачить своє обличчя в дзеркалі, яке тримає Амур. Однак і зднсь не тільки антична тема, але і древній міфологічний сенс. В античності зображення в дзеркалі розумілося не як просте відображення зовнішності, а як двійник образу, дублікат, який зберігає безсмертне «я» кожної істоти. І тут Венера - це прекрасна Пандемос, земна і людяна, а в дзеркалі видно безсмертний образ Урании.