Артур Шопенгауер, (1788-1860), німецький філософ ірраціоналіста
Хвороба є цілющий засіб саму природу з метою усунути розлад в організмі; отже, ліки приходить лише на допомогу цілющу силу природи.
Спорідненість геніальності і чесноти засноване на наступному: ставити кому-небудь пам'ятник за життя означає оголосити, що немає надії на те, що потомство його не забуде.
Те, що є в людині, бессомненно, важливіше того, що є у людини.
Те, що люди звуть долею, це здебільшого дурниці, вчинені ними самими.
Тільки веселість є готівковою монетою щастя; все інше - кредитні квитки.
Марнославство робить людину балакучим.
У людей взагалі помічається слабкість довіряти скоріше іншим, що посилаються на надлюдські джерела, ніж власним головах.
У натовпу є очі і вуха і небагато понад це.
Убогий чоловічок, який не має нічого, чим би він міг пишатися, хапається за єдино можливе і пишається нацією, до якої він належить.
Вчені - це ті, хто начитався книг; але мислителі, генії, просвітителі світу і двигуни людства це ті, хто читав безпосередньо в книзі Всесвіту.
Філософія, власне кажучи, є прагнення пізнавати в поданні то, що не належить поданням і що тим не менше в нас самих приховано, тому що інакше ми були б тільки поданням.
Християнство вчить: «Возлюби ближнього як самого себе». Я ж кажу: «Пізнай на ділі і в дійсності самого себе не тільки в ближньому, а й в далекому».
Час дитини довше, ніж день старого.
З точки зору молодості життя є безкінечно довге майбутнє; з точки зору старості - дуже коротке минуле.
Найдешевша гордість - це гордість національна.
Саме дійсне розраду в кожному нещасті і в усякому страждання полягає в спогляданні людей, які ще найнещасніші, ніж ми, - а це є всякому.
Самогубець саме тому і перестає жити, що не може перестати хотіти.
Сигара може послужити хорошим сурогатом думки.
Оптимізм здається мені не тільки безглуздим, а й воістину безсовісним поглядом, гіркою насмішкою над невимовними стражданнями людства.
Окремий людина слабка, як покинутий Робінзон: лише в співтоваристві з іншими він може зробити багато чого.
Перша заповідь жіночої честі полягає в тому, щоб не вступати в позашлюбне співжиття з чоловіками, щоб кожен чоловік змушували до шлюбу, як до капітуляції.
По способу життя, прагненням і звичаям комах і нижчих тварин можна розглядати як перші кроки природи; наші власні властивості, якості і прагнення знаходяться у них в зародковому стані.
Знаходити протиріччя в світі означає не володіти істинним критицизмом і приймати два за одне.
Не говори своєму другові того, що не повинен знати твій ворог.
Чи не залежить геніальність від досконалості живого спогади? Бо завдяки лише спогаду, що зв'язує окремі події життя в струнке ціле, можливо більш широке і глибоке розуміння життя, ніж те, яким володіють звичайні люди.
Чи не заперечуйте нічиїх думок; зрозумієте тільки, що якби вам захотілося спростувати всі безглуздості, в які люди вірять, то ви могли б досягти Мафусаілова віку і все-таки не покінчили б з ними.
Ніхто не жив в минулому, нікому не доведеться жити в майбутньому; сьогодення і є форма життя.
Потрібно довго прожити, постаріти, щоб зрозуміти, як коротке життя.
Карткова гра - явне виявлення розумового банкрутства. Не будучи в змозі обмінюватися думками, люди перекидаються картами.
Якщо б можна було прозрівати майбутнє так, як ми знаємо минуле, тоді день смерті здавався б нам настільки ж близьким, як минуле, наприклад, дитинство.
Якщо жарт ховається за серйозне - це іронія; якщо серйозне за жарт - гумор.
Є одна тільки природжена помилка - це переконання, ніби ми народжені для щастя.
Одружитися - це означає наполовину зменшити свої права і вдвічі збільшити свої обов'язки.
Життя і сновидіння - сторінки однієї і тієї ж книги.
Здоров'я до того переважує всі інші блага життя, що воістину здоровий жебрак щасливіший за хворого короля.
З особистих якостей безпосередніше за все сприяє нашому щастю веселий характер.
Інший зоолог буває по суті не чим іншим, як реєстратором мавп.
Інститут пажів я пояснюю тим, що можновладні князі охоче тримали при своїх дворах синів своїх васалів в якості заручників.
Інтелектуальність, або представляемо - занадто слабкий, вторинний, поверхневий феномен, щоб на ньому могла спочивати сутність всього іншого; світ хоча і представляється в інтелекті, але він з нього не випливає, як вчив Фіхте.
Справжня дружба - одна з тих речей, про які, як про гігантських морських змій, невідомо, чи є вони вигаданими або десь існують.
Істинний характер людини позначається саме в дрібницях, коли він перестає стежити за собою.
Дурень ганяється за насолодами і знаходить розчарування; мудрець ж тільки уникає горя.
Дурень подібний сонливість, які мріють каторжнику, мудрець, навпаки, подібний до каторжнику безсонному, бачить свої кайдани і чує їх брязкіт. Чи скористається він неспання для здійснення втечі?
Гордість є внутрішнє переконання людини у своїй високій цінності, тоді як марнославство є бажання викликати це переконання в інших, з таємною надією засвоїти його згодом самому.
Стаємо ми зарозумілими або, навпаки, смиренними, побачивши убозтва інших? На одного воно діє так, на іншого інакше - і в цьому позначається відмінність характерів.
До мене філософи зайняті були вченням про свободу волі; я ж вчу про всемогутність волі.
Дружба грунтується на взаємній благо, на спільності інтересів; але як тільки інтереси зіткнулися - дружба розривається: шукай її в хмарах.
Якщо не бажаєте нажити собі ворогів, то намагайтеся не виявляти над людьми своєї переваги.
До якого висновку врешті-решт прийшли Вольтер, Юм і Кант? До того, що світ є госпіталь для невиліковних.
Кожна нація насміхається над іншою, і всі вони в однаковій мірі мають рацію.
Кожного письменника слід тлумачити так, як він сам того побажав би. Такого ставлення вимагає, з одного боку, справедливість, з іншого - користь самого вивчення.
Кожному з нас є наступне втіха: смерть так само природна, як і життя, а там, що буде, - це ми побачимо.
Коли я слухаю музику, мені часто здається, що життя всіх людей і моя власна суть сновидіння якогось вічного духу і що смерть є пробудження.
Королів і слуг називають лише по імені, а не на прізвище. Це дві крайні щаблі суспільної драбини.
Краса - це відкрите рекомендаційний лист, заздалегідь завойовує серце.
Краще виявляти свій розум в мовчанні, ніж в розмовах.
Між генієм і божевільним то схожість, що обоє живуть зовсім в іншому світі, ніж всі інші люди.
Ми жили і знову будемо жити. Життя є ніч, проведена в глибокому сні, часто переходить в кошмар.
Освіта відноситься до природних переваг інтелекту, як планети і супутники до сонця. Бо звичайний, освічена людина говорить не те, що сам думає, а що інші думали, і робить не те, що міг би сам зробити, а то, чого навчився від інших.
Об'єктивно - честь є думка інших про нашу цінності, а суб'єктивно - наша боязнь перед цією думкою.
Обиватель - це людина, постійно і з великою серйозністю зайнятий реальністю, яка справді нереальна.
Самотність є жереб всіх видатних умів.
Одним з істотних перешкод для успіху роду людського слід вважати те, що люди слухаються не того, хто розумніший інших, а того, хто голосніше за всіх говорить.
Скільки б разів не гинула, внаслідок космічних переворотів, земна поверхня з усіма живими істотами і скільки б не з'явилося нових, - все це буде не що інше, як лише зміна декорації на всесвітній сцені.
Слід утримуватися в бесіді від всяких критичних, хоча б і доброзичливих зауважень: образити людину легко, виправити ж важко, якщо не неможливо.
Смерть Сократа і розп'яття Христа належать до характернейшим ознаками людства.
Зі смертю кожної людини зникає і якийсь світ, який він носив у голові своїй. Чим интеллигентнее була голова, тим виразніше, ясніше, значніше був і світ, і тим гірше зникнення його. Зі смертю тваринного зникає тільки убога рапсодія або ескіз якогось світу.
Збираючись в життєвий шлях, корисно захопити з собою величезний запас обережності і поблажливості; перша охоронить від шкоди і втрат, друга - від суперечок і сварок.
Узгодити філософію з видами влади і робити її знаряддям для добування грошей і посад, на мою, все одно, що причащатися з метою втамувати голод і спрагу.
Співчуття - основа всієї моралі.
Співчуття до тварин так тісно пов'язане з добротою характеру, що можна з упевненістю стверджувати, що не може бути добрим той, хто жорстокий з тваринами.
Середній людина стурбована тим, як би йому вбити час, людина ж талановитий прагне його використовувати.
Людина уникає, виносить або любить самотність згідно з тим, як і цінність його Я.
Людське життя не можна, по суті, назвати ні довгою, ні короткої, так як по суті вона саме і служить масштабом, яким ми вимірюємо всі інші терміни.
Честь - це зовнішня совість, а совість - це внутрішня честь.
«Через гріх смерть увійшла в світ», - каже християнське вчення. Але смерть є лише перебільшене, різке, кричуще, важковагове вираз того, що є сам світ. Отже, вірніше буде сказати: світ є суцільний гріх.
Читати значить думати чужою головою замість своєї власної.
Що для сплячого його сновидіння, то для померлого, може бути, поява його живуть, якщо тільки привиди мають реальність і в об'єктивному сенсі.
Егоїзм, збройний розумом, намагається уникнути своїх же власних дурних наслідків, що прямують проти нього самого.
Емпіричні науки, коли ними займаються тільки заради них самих, без будь-якої філософської мети, подібні особі без очей.
Я не думаю, щоб у геніальної людини міг бути великий рот: ця риса дуже нагадує тварина. Крім того, я дотримуюся тієї думки, що лоб і очі окреслють інтелекту, а рот - виявом волі.
В математиці розум виключно зайнятий власними формами пізнавання - часом і простором, отже, подібний до кішці, що грає власним хвостом.
У хвилину смерті егоїзм зазнає повного краху. Звідси страх смерті. Смерть тому є якесь повчання егоїзму, промовлене природою речей.
У національному характері мало хороших рис: адже суб'єктом його є натовп.
На самоті кожен бачить в собі те, що він є насправді.
У практичному житті від генія пуття не більш, ніж від телескопа в театрі.
У старості немає кращого розради, ніж свідомість того, що всі сили в молодості віддані справі, яке не старіє.
Всі негідники, на жаль, товариські.
Газети - секундні стрілки історії.