Звуть мене Олексій, мені 35 років. Народився я в місті-герої Ленінграді, в сім'ї дуже далекою від всього церковного і містичного. У звичайній радянській осередку суспільства. У сім'ї, главою якої був мій дід, який щойно вийшов у відставку генерал-лейтенант, колишній на момент відставки заступником командувача ленінградським округом військ ППО. Батько мій на той момент викладав в Гірничому інституті на кафедрі електроприводу, будучи доцентом і кандидатом наук, а за сумісництвом (щоб ви мали повну картину ідейного статусу нашої сім'ї) і секретарем партійної організації. З моєю мамою було все простіше, вона працювала звичайною медсестрою і була далека від всяких там ідейних бреднів. Зі мною ж було вже зовсім все «просто» вчився я на рідкість погано, будучи влаштованим по зв'язках мого заслуженого діда в дуже престижну школу по тим, та й по теперішній час, в яку я не повинен був потрапити за визначенням, не по своїм талантам , не по прописці в іншому районі. Я почав ганьбити свою родину з вражаючим ретельністю практично відразу, як потрапив в школу. І чим старше я ставав, тим менше нешкідливі форми брали мої вчинки і мій спосіб життя. Не буду вас детально інформувати про своє тодішньому моральне обличчя, скажу лише, що зі школи мене виганяли кілька разів, я стояв на обліку в міліції, курив, іноді випивав, регулярно бився ...
Про своє хрещення, чесно кажучи, я мало що пам'ятаю, знаю лише те, що похрестили мене років в сім за компанію з моєю двоюрідною сестрою в Олександро-Невській Лаврі. Мама розповідала, що батюшка, побачивши мене, поцікавився: «А хлопчик-то хрещений у вас?» Почувши негативну відповідь, повів мене за собою і охрестив.
Думаю, що ви не забули 90-ті роки, у мене вони до сих пір асоціюються з малиновими піджаками, ринковими развалами і жовтою пресою. Було таке відчуття, що хтось відкрив невидиму завісу, і в країну ринули бурхливим потоком всіляка містика і окультизм. Було відчуття, що наш народ зголоднів за довгі роки офіційного атеїзму по всьому позамежного і містичного, люди вірили відразу в усі, починаючи від лісовика і домовика, закінчуючи нло і сніговою людиною, а підігрівала це все рясніють в ті роки на кожному розі, що розповсюджується по електричок і вокзалів жовта преса: «НЛО», «Аномалія» і подібні газетки.
На мій погляд, не можу сказати, що було все так уже й погано, адже серед такої гидоти і хаосу у багатьох людей, награвшись в лісовиків і інопланетян, насидівшись на трибунах СКК, наслухавшись заморських пасторів, в душі починала потроху утворюватися зяюча порожнеча, що її могли заповнити всі ці духовні замінники і концентрати. Потихеньку, їх починала привертати до себе, як заблукали своїх дітей, що стоїть в сторонці і дає повноту істини шукають її, Російська Православна Церква.
Той стан, яке на мене зійшло, не передати словами, до цього я такого не відчував навіть віддалено, це був не результат якихось магічних дій або обрядів, системних повторень мантр або плід медитації. Було відчуття, що в мене увійшов найчистіше світло, який настільки все осяяло навколо, відкрив для мене світ, запашний щастям. Це той стан, в якому хочеться бути ближче до Бога, в ньому ти прагнеш в храм, як до себе додому, чекаєш з нетерпінням ніч, щоб встати на молитву. І як же часом бувало страшно і гірко, коли не витримуючи того чи іншого випробування, здійснюючи який-небудь поганий вчинок, я явно відчував втрату цієї Благодаті і радості в своєму серці. Якби невіруюча людина міг би хоч на хвилину відчути ті стани душі, які дарує Господь, у нього б не залишилося не єдиного шансу продовжувати залишатися неверующім.Ето неземне, небачене почуття, яке приховано всередині людини, щоб його можна було приписати до нерозкритих особливостям особистості. Воно має джерело поза нами і приходить до нас незалежно від нашого бажання, дає не безлику і механічну ейфорію, а несе в собі чітку свідомість і тверезість мислення. Саме в собі воно проповідує ім'я Господа Ісуса Христа і виявляє в тобі неможливість жити невідповідно до своїх його заповідям, які стають в цей момент природною частиною твого природи.
Я почав стрімко занурюватися в цей новий для мене світ. Я кожен день був на службі в храмі, мною були скуплені всілякі книжкові церковні видання, я дотримувався всіх пости. Зараз, озираючись на той етап мого життя, я звичайно розумію, що в більшій мірі мною рухав дитячий максималізм, я малював себе в образі ченця, намагався навіть втілити це в життя. Але найголовніше, що я зараз розумію, Господь дав мені той досвід переживання не просто так, Він знав, що я не опинюся досить стійким, і життя з часом затягне мене в свою хитку рутину. Але я вже не зможу забути ту тиху радість, яка переповнювала мене тоді, тих почуттів, які відчував я після читання Святого Письма, того відчуття щастя і неземної любові до всіх людей, нічних молитов, дарують сльози розчулення і неземну Благодать, що сходить після таїнства причастя . Воістину, можу сказати, що я вже бував в раю.
З тих пір пройшло вже більше 20 років, я не можу, на жаль, сказати, що я дуже воцерковлений людина. Весь цей час моє духовне життя нагадувала розбурхане море, де я тонув, доходячи до дна, а бував і піднято промислом на поверхню. Але скажу, що якби не той тліючий в глибині душі вогник колишнього полум'я, я б ні за що не зміг розібратися в складних, а часом і критичних ситуаціях, які траплялися на шляху моєму житті. Упевнений, що якби я не став християнином, я був би зовсім іншою людиною, і, повірте, він би вам навряд чи сподобався.
Говорячи про свій юнацький досвід воцерковлення, в контексті труднощів, з якими я зіткнувся, скажу, що вони були. В силу того, що я не був схожий на своїх однолітків за своїми переконаннями, приналежності до модної субкультури і моделі поведінки, я був обмежуємо. Не скажу, що це було щось жахливе і витончене, і мене під тортурами змушували відректися від віри, але, тим не менш, приємного було мало. Сказати, що я був підтриманий в своїх переконаннях будинку, я теж, на жаль, не можу. Які труднощі виникають у мене тепер, в зрілому віці? Подумавши над цим питанням, я приходжу до думки, що головною складністю і перешкодою на моєму життєвому шляху є я сам. Я десь чув таку думку, що легко бути християнином за часів гонінь і нетерпимості, і що набагато складніше залишатися їм в епоху видимого спокою. Так воно і є, немає нічого страшнішого, на мою думку, рутинної віри, бездіяльною віри і віри, що не приносить духовних плодів.
Труднощі, що виникають на шляху будь-якої людини, який стає на шлях віри, схожі. Шлях такого людини, як мені здається, схожий на зліт важкого літака. Для нього велике значення мають зліт і перші хвилини польоту, в які він набирає висоту, швидкість, а потім лягає на правильний курс. Так і в житті людини: дуже складно на першому етапі, адже пропустивши своє життя через сито Євангельських Істин, людина розуміє, що йому доведеться багато чим пожертвувати, від чого відмовитися, щоб йти далі. Думаю, що це один з найскладніших моментів, адже з гріховного капища кожен черпає собі різні «дари». У багатьох все їхнє життя побудована на гріху, тут і фінансові інтереси, і особисте життя, часто потрібна велика (як їм здається) жертва, щоб все змінити. І ось від цього всього потрібно відірватися, потрібно злетіти, незважаючи на весь важкий тягар минулого, який буде нас тягнути вниз. Потрібно докласти максимум зусиль, щоб відірватися від свого минулого, зробити великий ривок вперед і лягти на правильний курс, де нас вже понесе за собою та Сила, на волю якої ми сподіваємося.
Відповідаючи на питання, що значить бути Православним щоб я став християнином, я чесно кажучи, боюся здатися банальним. Тому, що нічого нового і цікавого я не зможу сказати. Яким повинен бути Християнин, ми Православні знаємо з Святого Євангелія і святоотецької літератури. Відсебеньок, як мені здається, тут не повинно бути. Перед нами завжди стоїть Святий образ Господа нашого Ісуса Христа, що Він дав нам сам в наслідування. Тому, знаючи напрямок і мета шляху, кожен християнин повинен постаратися встигнути пройти по цій дорозі якнайдалі і помилково не звернути з неї в погибель.
Як я ставлюся до людей, які заперечують Православ'я? Ви знаєте, чесно кажучи, я не сортую в своєму повсякденному житті людей по їх релігійної приналежності, відповідно, я не так часто про це замислююся. Звичайно ж, з невіруючими людьми доводиться стикатися нам кожен день, а часом навіть і у себе вдома. На мою особисту спостереження, людей невіруючих можна розподілити на три групи: байдужі - вони є нетерпимими до будь-яких релігійних форм, з такими людьми марно про щось розмовляти і переконувати їх. Максимум, що від них можна почути, що релігія - це спосіб маніпуляції суспільством, обдурення людей, попівський бізнес ... Другий тип людей, який я виділяю, це ті, хто шукає - ця група людей, які відчувають, що в цьому світі не все так просто і « щось там, десь там »є. З такими людьми дуже приємно спілкуватися на релігійні теми, вони з радістю тебе слухають, відкриті для всього нового. Але, на жаль, вони, як правило, і стають легкою здобиччю різних сектантських організацій, які немов рикаючий лев шукають незрілі душі, щоб їх поглинути.
І нарешті, третій тип - «недохрістіане». Як мені здається, в нього цілком можуть увійти особистості, які вважають себе християнами, хрещені, може бути, навіть частково воцерковлені, але перетворили своє духовне життя в набридливу рутину релігійних обрядів. Я думаю, що це найбільш важкий для «лікування» випадок. Спілкуючись з подібною публікою, стикаєшся з тим, що вони все знають, все бачили і їх усіх батюшка на всі випадки благословив. Яке у мене може бути ставлення до всіх цих людей? Саме, що ні на є, родинне. А яке воно може бути ще, коли я сам, як то кажуть, від одних відстав, а до інших не пристав. Всі ми знаходимося в схожих умовах, і якщо вина перших двох груп людей в тому, що вони не прийшли до віри, то вина третьої - що не привели цих людей до віри, а самих себе не позбавили від дозвільної бездіяльності.