Інформатизація та медіатизація сучасного суспільства.
Інформація (І.) - (від лат - ознайомлення) - одне з ключових понять сучасної науки. До сер ХХ ст. термін і використовувався в буденно-життєвому сенсі як повідомлення, відомості. У математичної теорії інформації і кібернетики (1948 К. Шеннон, У. Уівер) під І. Стали розуміти ті відомості, які зменшують ступінь невизначеності у одержувача (по каналах зв'язку). У синергетики І. Трактують як «міру порядку», тобто як протилежність ентропії, яка є мірою безладдя, дезорганізації, хаотичності ».
У 80-х р.р. ХХ ст. якісна зміна інформаційно-телекомунікаційних технологій привели до т. зв. «Інформ. революції »(інформаційна революція» - 2-й етап сучасної НТР, яка почалася в сер. ХХ ст.). Можна виділити такі фундаментальні її напрямки, які багато в чому визначають сьогодні напрямок і якість розвитку соціуму і культури - процес інформатизації та медіатизації суспільства.
Інформатизацією можна назвати швидкий і всеосяжний процес становлення і поширення інформаційно-телекомунікаційних технологій, який стає об'єктивною основою сучасних цивілізаційних змін суспільства, культури і людини. Інформатизація - об'єктивна передумова формування інформаційного, постіндустріального, суспільства (ІС).
Концепція І.О. розроблялася рядом дослідників з різних областей суспільствознавства і є варіантом концепції постіндустріалізму. Сам термін "інформаційне суспільство" вперше використав ще в 1962 році американський економіст Френсіс Машлуп. Машлуп першим звернув увагу на зростання потреби в високо кваліфікованому (інформаційно насиченому) праці у всіх основних сферах промисловості США.Деніел Белл розглядав зростання впливу інформаційних ресурсів у суспільному житті як вирішальний фактор становлення нового "постіндустріального" суспільства. вільного від протиріч і недоліків попередніх громадських систем. На думку Белла, інформатизація праці веде до зростання творчої активності і самостійності працівника, звільняючи його від стандартної роботи на "глобальному конвеєрі" індустріального тіпа.Маршалл Маклюен. розбирав вплив нового інформаційного порядку на громадські умонастрої, визначив його як оформлення "глобального села". У такій "селі" приватне життя людей істотно залежить від різноманітних і одно доступних джерел інформації, дані яких найчастіше приймаються на віру і не оцінюються критично. У глобальному селі торжествує нова інформаційна міфологія, яку створюють мас-медіа.Елвін Тоффлер, висунув ідею "Третьої Хвилі" - нової стадії існування культури і людини в просторі культури. Третя Хвиля приходить на зміну Першої (характерною для традиційно-аграрної культури) і Другий (відбиває особливості індустріального суспільства). У першому випадку людина в процесі соціалізації засвоював набір стандартів поведінки в рамках "малого" культурного простору своєї сім'ї, села, громади і т.п. У другому - настільки ж автоматично брав цінності "великий" культури своєї країни, нації. Суспільство Третьої Хвилі, по Тоффлеру, дає людині можливість вільного руху в просторі культури, право самостійного вибору життєвого сценарію з різноманіття інформаційних пропозицій. Світ втрачає звичну цілісність, але це природна плата за прогрес.
Французький дослідник Авраам Моль пов'язує становлення І.О. з формуванням принципово нового типу культури. Моль пропонує називати його "повстяним" або "мозаїчним". Вся попередня культура будувалася за принципом жорсткої ієрархічності і системності, прагнучи забезпечити максимальну впорядкованість суспільних відносин і ціннісних орієнтацій.
У такому суспільстві і культурі «інформаційний вибух» супроводжується новим витком розвитку «4-й» влади (поряд з традиційними галузями) засобів масової інформації та комунікації - мас-медіа. (ЗМІ). Матеріальною основою ЗМІ є технічні пристрої, що дозволяють швидко передавати і тиражувати інформацію. ЗМІ виконують освітню, освітню, виховну, комунікативну, регулятивну функції в суспільстві: вони формують шкалу цінностей, впливають на моду і стиль спілкування, диктують політичний вибір і визначають обсяг продажів товарів і т.д.