Митрополит Алексій (в миру Елевферий Федорович Бяконт) народився між 1292-1305 роками в Москві в знатній сім'ї Федора (на прізвисько Бяконт) і його дружини Марії, вихідців з Чернігівських бояр Количевих. Боярами були його молодші брати - Феофан (Фофан), родоначальник Феофанова, і Олександр плеще, родоначальник Плещеєвих.
При святому Хрещенні йому дано було ім'я Елевферий, восприемником його був син святого благовірного князя Московського Данила Олександровича - княжич Іван, майбутній великий князь Московський, носив постійно з собою мішечок з грошима для роздачі милостині, за що і був прозваний Калита (т. Е. "мішок з грошима").
На дванадцятому році життя Елевферий розкинув мережі для лову птахів, непомітно для самого себе задрімав і раптом виразно почув голос: «Алексій! Що марно трудишся? Ти будеш ловити людей ». З цього дня юнак став усамітнюватися, часто відвідувати церкву і в п'ятнадцять років зважився стати ченцем.
Приблизно до 40 років Алексій вів чернече життя. У 1320 році він вступив до Московського Богоявленський монастир у Загородье (сучасний Китай-місто), де провів більше двадцяти років в строгих чернечих подвигах. Керівниками його і друзями були чудові подвижники цієї обителі - старець Геронтій і Стефан, старший брат преподобного Сергія Радонезького, з яким вони разом співали на криласі і духовно любили один одного.
Благочестива життя і високий розум інока Алексія привернули до нього увагу митрополита Феогноста, святителя Московського, в той же час святий Алексій користувався великою повагою у великого князя і бояр за свої мудрі поради не тільки в церковних, а й в цивільних справах. Митрополит Феогност повелів майбутньому святителю залишити монастир і завідувати судовими справами Церкви. При заняттях судовими справами святитель коротко дізнався людей і їх слабкості і придбав великі і точні відомості про церковних законах. Цю посаду святий виконував 12 років зі званням митрополичого намісника. При такому ставленні до святителя-греку у Алексія з'явилася необхідність знати грецьку мову, розмовна та письмова. В кінці 1350 владика Феогност присвятив Алексія в єпископа Володимирського, а по смерті митрополита він став його наступником в 1354 році.
Митрополит Феогност і великий князь Іван Іоаннович поклали, на спільній нараді, бути блаженному Алексію наступником Феогноста на митрополичої кафедрі. Про це обрання тоді був написаний в Константинополь з проханням «не поставляти нікого іншого в митрополита Росії, як преподобного Алексія, який багато років був намісником і життя досить доброчесного». У той час Російська Церква роздирається була великими негараздами і чварами, зокрема через претензії митрополита Литви і Волині Романа. У 1356 році, щоб покласти край смута і тривогам, святитель відправився в Константинополь до Вселенського Патріарха. Патріарх Калліст дав Алексію право вважатися архієпископом Києва та великої Росії з титулом «всечестнаго митрополита і екзарха».
Святитель Алексій всіляко дбав про свою паству - ставив єпископів, влаштовував загальножительні монастирі (за зразком Троїцького, заснованого Преподобним Сергієм), налагоджував відносини з ординськими ханами. Не раз святому і самому доводилося подорожувати в Золоту Орду.
Дружина хана Джанібека Тайдула впала в тяжку хворобу і осліпла. У 1357 року хан зажадав у великого князя, щоб святитель прибув до нього і зцілив Тайдулу, погрожуючи, у разі відмови, розоренням всієї Руської землі. Смиренний святитель не вважав себе гідним зробити диво зцілення, але, маючи тверду віру в Господа, що все ради можливо, не відмовився їхати в Орду заради блага і спокою своєї Батьківщини і пастви, за яких готовий був прийняти і мученицьку смерть. «Прохання раз перевищує міру сил моїх, - сказав святий Алексій, - але я вірю Того, Хто дав прозріти сліпому - не знехтує Він молитви віри».
Перед від'їздом в Орду святитель Алексій разом з духовенством звершив молебний спів в Успенському соборі, біля раки святителя Петра, і Господь дав йому знамення, що зміцнив його дух: свічка біля гробу святителя розпалилася сама собою. Втішений Алексій розділив чудову свічку на частини, роздав її в благословення предстоявшим і, зробивши з залишку малу свічку, взяв її, і відправився в Орду. Ще до його прибуття Тайдула бачила святителя уві сні в архієрейській одязі. Коли святий наблизився до Орди, Джанібек вийшов йому назустріч і ввів його в свої покої. Святитель, почавши молебний спів, велів запалити малу свічку, привезену ним від раки святого митрополита Петра.
Коли помер великий князь Іоанн, святитель Алексій виявився фактично одним з регентів при малолітньому Димитрія Донському, якого взяв під свою опіку. Багато довелося святому владиці потрудитися в справі примирення норовливих князів, які не бажали визнавати владу Москви. Можливістю нового підйому Московське князівство і його династія багато в чому зобов'язані святителю Олексію. Він був першим керівником і помічником великого князя в його боротьбі за централізацію Російської держави. У підсумку, завдяки зусиллям святителя Алексія, преподобного Сергія Радонезького і благовірного великого князя Димитрія Донського навколо Москви згуртувалося більшість руських князівств. Об'єднання їх лягло в основу великої перемоги російського народу на Куликовому полі в 1380 році.
Святитель Алексій сприяв поширенню і зміцненню на Русі общежительного чернецтва. З його ім'ям пов'язано створення і відновлення ряду обителей в Москві і в Митрополичої області: Спасо-Андроникова (1357), Чудова (близько 1 365) і Симонова (між 1375 і 1 377) монастирів; за його благословення в 1360-1362 рр. був заснований Введенський Владичний в Серпухові монастир, відновлені давні, але прийшли в занепад Цареконстантинівському під Володимиром і нижегородський Благовіщенський. Монастирський переказ приписує йому також створення Олексіївського дівочого монастиря в Москві для своїх сестер (близько 1358). Він же дав пораду великому князю Дмитру Івановичу побудувати на Москві кам'яний кремль, безпечний від пожеж і надійний для захисту проти ворога.
Святитель Алексій прожив близько 80 років. Наближаючись до кінця свого життєвого подвигу, він бажав бачити своїм наступником преподобного Сергія, ігумена Радонезького, якого нерідко відвідував і радився з ним про все, що стосувалося церковних справ.
Він викликав до себе в Москву Преподобного і серед бесіди наказав принести золотий «парамандний» хрест, прикрашений дорогоцінним камінням. Своїми руками святитель поклав на Сергія золотий хрест, «як би в знак заручин святительского сану», проте Преподобний, за своєю великою смирення, ухилився від цієї честі.
Святитель Алексій не став наполягати, передбачивши велике значення для Російської Церкви преподобного Сергія як «ігумена всієї Руської землі», і відпустив його з миром в обитель.
Місцеве шанування святителя Алексія почалося, ймовірно, незабаром після його смерті, ще за життя великого князя Димитрія Івановича. Свідченням цього служить повітря зшитий 1389 року княгинею Марією, вдовою великого князя Симеона Івановича Гордого, який зображає Нерукотворний Образ Спасителя з майбутніми, в числі яких чотири російських митрополита: Максим, Петро, Феогност і Алексій.
Митрополит Алексій був канонізований у лику святителя через 50 років після смерті. Його мощі були відкриті 20 травня 1431 року за царювання великого князя Московського Василя Васильовича Темного. При раку святителя Алексія в Чудовому монастирі зберігалися належали йому, за переказами, облачення (сакос, епітрахиль і подризник) і посох. До виносного образу святителя Алексія в Чудовому монастирі був привішений золотий перстень - за переказами, подарунок исцеленной ханши Тайдули.
У XVI столітті, коли двічі (за князювання Василя III і в царювання Федора Івановича) гостро постало питання про народження спадкоємця престолу, святитель Алексій почав шануватися і як покровитель і захисник правлячої династії московських Рюриковичів.
20 травня 1431 року склепіння храму, в якому спочивав Святитель, обрушився від старості. Під час побудови нового храму були знайдені нетлінні мощі святителя Алексія. У 1485 році мощі Святителя були перенесені в храм, присвячений його імені. Після знищення в 1929 році всього комплексу будівель Чудова монастиря мощі святителя Алексія перебували в музеях Московського Кремля. У 1947 році на прохання Святішого Патріарха Алексія I (Симанського) вони були передані Руської Православної Церкви і поміщені в Патріаршому Богоявленському соборі в Єлохові, де і спочивають до теперішнього часу.
Яко апостолам сопрестольна / і лікаря Предоброго, і служителя сприятлива, / до раки твоєї чесніше прітекающе, святителю Алексие, / богомудрий, чудотворче, / зійшовшись, любов'ю в пам'ять твою світло святкуємо, / в піснях і співах радіючи і Христа прославляючи, / таку благодать тобі даровавшаго зцілень / і граду твоєму велике твердження.
Первомц. равноап. Теклі # 40; I # 41 ;. Прп. копра # 40; 530 # 41 ;. Св. Царя Стефана Сербського # 40; 1224 # 41; і # 8230
Зачаття чесного, славного Пророка, Предтечі і Хрестителя Господнього Іоанна. Прославлення свт. Інокентія, митр. # 8230
Прор. Іони (VIII до Р.Х.). Сщмч. Фоки, єп. Синопійського (117). Прп. Іони пресвітера, батька (IX) свв.Феофана, творця # 8230
Віддання свята Воздвиження Животворящого Хреста Господнього. Ап. від 70-ти Кодрата # 40; ок. 130 # 41 ;. Набуття # 8230