Перша асоціація, яка приходить на думку при вигляді тибетці, одягненого в чоловічу Чупу зі спущеним правим рукавом - «тибетський гусар». І якою б смішною ні здалася ця думка в перший момент, крім очевидного зовнішньої схожості є ще щось спільне, що ріднить лихих гусар з накинутим на ліве плече ментиком (коротка утеплена куртка з хутряною облямівкою) і відважних мисливців на сніжних барсів і леопардів з тибетського нагір'я . Це безперечні зручність і універсальність такого способу носіння верхнього одягу, до якого ми повернемося пізніше. Спочатку ж ми коротко познайомимося з тим, що являє собою найулюбленіший Тибетом вид одягу, який можна сміливо назвати безпомилковим атрибутом, що виділяють тибетців серед інших етнічних груп.
Зимова чупа може бути пошита зі шкіри або шкур - такі Чупи носять кочівники і пастухи - або з вовняної тканини - їх вважають за краще селяни, міські жителі і державні службовці різних рівнів. Можна виділити наступні основні характеристики Чупи: широкий перед, широка талія, заорюється або застібається на праву сторону, лівий відворот набагато ширше правого; широкі довгі рукави; на комір, манжети рукавів, подборт лівого одвороту і нижній край підлоги нашивається широка декоративна облямівка з хутра леопарда або різнобарвною вовняній або шовковій тканині. Рукава повинні бути довшими руки на 20-30 сантиметрів, а довжина підлоги - трохи вище підйому ноги (жіноча чупа) або трохи нижче коліна (чоловіча). Відзначимо, що річна жіноча чупа має дещо інший крій - своїм зовнішнім виглядом вона нагадує плаття, приталена, щоб підкреслити витонченість і грацію жіночої фігури, може бути пошита без рукавів або ж зшита заодно з блузкою. Але це тема окремої розмови, і, до розчарування представниць кращої половини людства, зараз ми її піднімати не будемо.
Чупа може бути святковою або використовуватися для повсякденного носіння. Святкові Чупи шиють з шовку, сатину і бавовняної тканини, їх зимовий варіант утеплюється справжнім або штучним хутром. Зимові повсякденні Чупи шиють зі шкіри, шкур, м'якого повсті (фетру) або вовняної тканини; літні повсякденні Чупи шиють з бавовняної тканини.
В цілому, в залежності від використовуваного матеріалу зазвичай виділяють п'ять видів ChUP: Чупи, пошиті з вовняного нетканого матеріалу «пулу»; каракулеві Чупи; Чупи, пошиті з овчини або сап'яну; Чупи зі звичайної вовняної тканини і бавовняні або шовкові Чупи.
Чупи з «пулу» (тиб. Khu lu) - нетканого вовняного матеріалу, що нагадує м'який повсть - дуже популярні в Лхасі і прилеглих районах. У колишні часи їх носили аристократи і феодали під час участі у важливих заходах і церемоніях. Набагато селяни і кочівники також носили їх у свята. Вони досить щільні, теплі, зносостійкі, не продуваються вітром і мають водовідштовхувальні властивості. Їх можна носити в будь-який час року і використовувати в якості пальто або плаща.
Овчинні або сап'янові Чупи носять, в основному, в сільській місцевості. Чоловіки вважають за краще овчинні Чупи, а жінки - сап'янові (пошиті з козячих шкур особливого вироблення). По суті, вони виконують функцію кожуха. Якість овчини залежить від сезону заготівлі і її можна розділити на три групи: річну, зимову і осінню.
При пошитті ЧУП зі звичайної вовняної тканини використовуються тканини на основі овечого підшерстя, тому вони досить легкі і теплі. Це самий бюджетний варіант теплого одягу.
Літні Чупи дуже популярні серед селян, оскільки вони живуть в районах з низькими висотами і більш теплим кліматом. Їх шиють з бавовняної тканини, вони прохолодні і дуже комфортні.
Чоловічі нижні сорочки та жіночі блузки, які підчіплюються під Чупи, шиють з бавовни, сатину або шовку. Їх ділять на два різновиди - з фронтальним і бічним розташуванням гудзиків. Чоловіки-миряни воліють сорочки білого, сірого, жовтого або коричневого кольорів з бічним розташуванням гудзиків, колір жіночих блуз більш варіативний. Ченці ж носять сорочки жовтого або оранжевого кольорів з фронтальним розташуванням гудзиків.
Тепер повернемося до основної теми статті. І чоловіки, і жінки (в меншій мірі) схильні носити Чупу з одним спущеним рукавом. У більшості випадків це правий рукав. Тибетці виділяють три основні причини такого своєрідного способу носіння верхнього одягу.
Перша причина - зручність під час роботи. Чупи шиють з дуже довгими рукавами, які в холодні пори року замінюють тибетцям рукавички і рукавиці. Працювати в таких рукавах не дуже зручно, навіть якщо підтягнути їх вгору. Тому при виконанні роботи, що вимагає точних або розгонистих рухів, той чи інший рукав просто знімається. Ну а оскільки велика частина робіт виконується правою рукою, то і знімається рукав саме цієї руки. Однак тибетці можуть спускати рукав і лівої руки, якщо вона є провідною. Святкові ж Чупи скроєні під спущений правий рукав. Зазвичай його обертають ззаду навколо талії і підтикати за пояс спереду. Крім того, під час роботи тибетці можуть знімати обидва рукави, тоді вони обертаються ззаду навколо талії і зав'язуються вузлом спереду.
Друга причина криється в особливостях клімату на Тибетському нагір'ї. Як свідчить тибетська приказка, «в горах чотири пори року встигають змінити один одного протягом одного дня, а погода змінюється з кожними десятьма кілометрами шляху». У літню пору погода вранці може бути досить прохолодною, а в обід дуже спекотною. Тому вранці Чупу надягають в обидва рукави, а вдень один або обидва рукави знімають. У нічний час чупа може використовуватися як постільна приналежність або спальний мішок, при цьому обидві руки виймають з рукавів і тримають всередині разом з тулубом.
Третя причина - вираз поваги. Коли тибетці зустрічають лам, високопоставлених чиновників або вчених мужів, вони знімають правий рукав, але не обертають його навколо талії, а перекидають позаду через праве плече і притримують правою рукою спереду, виконуючи при цьому традиційне привітання, схиляючись і складаючи долоні біля грудей. Іноді цей перекинутий через плече рукав можуть спереду подоткнуть за пояс.
Під час свят спущений рукав (або обидва рукави) можуть не обертати навколо талії і не перекидати через плече. Його або їх залишають вільно спадаючими для краси. В цьому випадку рукава розвіваються на вітрі подібно молитовним прапорам або метеликам.
Все це дуже цікаво, скажете ви, але до чого тут гусари і їх хутряні ментики? Допитливий читач вже, безсумнівно, здогадався, що як мінімум дві з перерахованих вище причин носіння Тибетом Чупи зі знятим правим рукавом пояснюють схоже носіння гусарського ментика. Для повного з'ясування картини залишилося лише навести коротку історичну довідку і уточнити деякі деталі.
Ментик був теплу куртку, яку гусари носили поверх основного мундира - доломан. Прообразом ментиків колись служили шкури диких тварин, які ранні угорські гусари накидали на ліве плече в якості щита для захисту від шабельних ударів. Це і пояснює наявність хутряної облямівки на комірі, краях бортів і споді куртки і рукавів пізніх варіантів ментиків. У теплу пору року гусари носили ментик накинутим на ліве плече, а в холодну - надягали в обидва рукави. Від звалювання накинутий на плече ментик (на відміну від тибетської Чупи, яку утримує на тілі пояс або пояс) охороняв ментішкет - подвійний плетений шнур, що кріпився до коміра і гудзиків, і проходив під пахвою правої руки.
Крім цього, існує думка, що гусари, як представники легкої кавалерії, що використовувалася в основному для прикордонної служби, розвідки і переслідування перекинутого і біжить противника, не надягали ментик в обидва рукави, оскільки тісний теплий мундир сковував руху і заважав рубати навідліг. Представники ж важкої кавалерії (кірасири, кавалергарди і т.д.), що використовувалася в зімкнутому строю для нанесення тарани ударів і зім'яло побудов противника, потребували такої свободи рухів в меншій мірі. До того ж, будучи нащадками лицарів, вони поверх мундира одягалися в легені залізні обладунки, які сковували рухи в ще більшому ступені.
При цьому, правда, виникає одне резонне питання - а як же інші види легкої кавалерії, вони ж не знімали рукава під час бою? І дійсно, на відміну від гусар, основним холодною зброєю яких були шаблі, представники інших видів легкої кавалерії - улани і козаки - більше покладалися на піки (короткі списи) і їм не була потрібна така свобода рухів, тому вони завжди носили тепле обмундирування надягнутим в обидва рукава. На додаток можна відзначити, що деякі рядові гусари, котрі обіймали місце в першій шерензі, озброювалися списами, і тоді вони під час бою носили ментик надягнутим в обидва рукави.
Таким чином, дві з перерахованих вище причин - комфортне носіння теплого одягу, як в холодну, так і в теплу пору року, а також звільнення правої (провідною) руки для розгонистих рухів - виявилися однаковими і для Чупи, і для ментика. Вираз же поваги залишається відмінною причиною зняття правого рукава Чупи і неповторною рисою її носіння. Однак подібне віртуальне перевагу тибетської одягу в заочній суперечці з ментиком з лишком окупається естетичним задоволенням, яке отримується при вигляді недбало накинутого на плече елегантного гусарського мундира.
Спеціально для savetibet.ru
Укладач: Юрій Пучко
Фото з відкритих джерел