Цицерон продовжував розвиток ідеї про природне право. В його поясненні - це закон, заснований на розумі, відповідний природі і однаковий для всіх людей. Природне право, згідно з Цицероном, виникло раніше за всіх писаних законів, оскільки встановлюється природою, а не людськими рішеннями. Тим часом, говорячи про природні права будь-якої людини, Цицерон, виправдовував інститут рабства.
Оскільки право встановлюється природою, а не людськими рішеннями і постановами, тому основна вимога при встановленні законів: закони повинні відповідати справедливості та права, тому що останні не залежать від думки і розсуду людей. Закон, що встановлюється людьми не повинен порушувати порядок в природі.
Існує відповідність або невідповідність людських законів природі і природному праву, яке виступає як критерій і мірило справедливості чи несправедливості.
При створенні законів вважав, що необхідно спиратися на два положення: традиція і універсалізм законотворчості:
а) закони повинні відповідати встановленим в державі ладу, традиціям і звичаям предків;
б) закони повинні, виходячи із загальних засад людської природи, носити універсальний характер: «... ми видаємо закони не для одного тільки римського народу, а й для всіх народів, чесних і стійких».
в) сформулював правовий принцип: «під дію закону повинні підпадати всі».
Аристотеля, який сформулював етичне розуміння держави, Цицерон запропонував юридичне визначення держави;
Платона, для якого держава є ідея, втілена в життя, Цицерон розглядає держава як конкретну історичну та правову реальність;
Полібія, який говорив про змішану форму правління держави, як черговий формі влади, Цицерон припускав вічне існування змішаного правління.
4.3. Римські юристи про право і його видах.
Римське правознавство веде свій початок з жрецького стану. Молитви, магічні заклинання послужили першоосновою для формування правової формули. На початку III ст до н.е. був створений звід релігійних і правових формул, створених жерцями. З цього часу починається період становлення світського правознавства. «Золотий вік» - час розквіту юридичної думки доводиться на II століття - початок III в. У цей період працювали відомі юристи: Цельс, Помпоній, Гай, (II ст.); Ульпіан, Модестин, Папініана (кінець II ст.- III ст. Н.е.).
в створенні права як науки. Римська держава трималося не тільки на силі і примус. Римляни відокремили писане право від неписаної моралі і звичаїв, римляни придумали правовий принцип. Характерні риси римського права - його універсалізм і систематичність, докладна деталізація.
в створенні самостійної науки - юриспруденції; римські юристи розробили цілий комплекс юридичних дисциплін;
в розподілі писаного права на приватне і публічне. Римський юрист Ульпіан визначив приватне право як право, що служить інтересам окремої особи; публічне право, як право, що служить інтересам держави.
в існуванні двох джерел права:
а) найдавніші римські закони (закони XII таблиць);
б) юридична діяльність самих римських юристів, які не боялися сформулювати нове початок в праві, але не шляхом скасування старого закону або звичаю, а обхідним рухом. Ця особливість робила римське право, що постійно розвивається інститутом античності.
в освіті такого поняття як «міжнародне право». У ранній період римської історії правами римлян могли користуватися тільки римські громадяни. У міру зростання імперії, римське громадянство втратило свої вузьконаціональні риси. Для вільних громадян, які не римлян за походженням, створюється особлива система приватного права - «право народів», яке обгрунтовує Цицерон, говорячи про право народів, як частини природного права міжнародного спілкування.
Творча спадщина Цицерона і давньоримських ідей в цілому, мало великий вплив на всю наступну людську культуру. Політико-правові ідеї перебували в центрі уваги християнських мислителів, вони отримали свій розвиток в епоху Відродження, і особливим інтересом користувалися у французьких просвітителів.
Як вплинули історичні умови на формування політико-правових поглядів Стародавнього Риму? Наведіть приклади.
Яке визначення державі дав Цицерон? Біля витоків, який політико-правової ідеї варто дане визначення держави?
Що нового в теоретична спадщина політико-правової думки привнесли римські юристи?
Завдання 1. Прочитавши висловлювання Цицерона, визначте характерні риси римського права:
«Ми видаємо закони не для одного тільки римського народу, а й для всіх народів, чесних і стійких духом»;
слід встановити «не лише для магістратів міру їх влади, а й для громадян міру їхньої покори»;
Завдання 2. Цей закон Цицерон називав істинним. Як він називається? Який принцип лежить в основі цього закону?
«Істинний закон - це розумне становище, відповідне природі, розповсюджується на всіх людей, постійне, вічне, яке закликає до виконання обов'язку, наказуючи; забороняючи від злочину, відлякує; воно, проте, нічого, коли це не потрібно, не наказує чесним людям і не забороняє їм і не впливає на безчесних, наказуючи їм що-небудь або забороняючи. Пропонувати повну або часткову відміну закону - блюзнірство; скільки-небудь його обмежувати його дію не дозволено; скасувати його повністю неможливо, і ми ні постановою сенату, ні постановою народу звільнитися від цього закону не можемо »;
Цей закон «виник раніше, ніж який би то не було писаний закон, вірніше, раніше, ніж яка-небудь держава взагалі була заснована";
«Якби права встановлювались велінням народів, рішеннями провідних людей, вироками суддів, то існувало б право пред'являти підроблені заповіти, якби права ці могли отримувати схвалення голосуванням або рішенням натовпу»;
Завдання 3. Платон, Арістотель і Цицерон дали своє розуміння держави. Визначте для кожного з них відповідне формулювання держави.
Держава - продукт природного розвитку. В цьому відношенні воно подібно таким природно виникли первинним спілкуванням, як сім'я і селище. Але держава - вища форма спілкування, обіймаються собою всі інші спілкування ... .Людина за своєю природою істота політична, і в державі (політичному спілкуванні) завершується генезис цієї політичної природи людини.
«Народ не будь-яке об'єднання людей, зібраних разом яким би то не було чином, а з'єднання багатьох людей, пов'язаних між собою згодою в питаннях права і спільністю інтересів»
Завдання 4. Порівняйте дві точки зору: А.Ф. Лосєва і Гегеля. Що спільного в цих висловлюваннях по оцінці римського права? Про які характерні особливості римського права говорять філософи?
Гегель: «Рим з самого початку був чимось штучним, насильницьким ... Держава, яке тільки що утворилося і засноване на насильстві, має бути підтримувані насильством. З такого походження виростає не моральна зв'язок, гідна вільних людей, а вимушена субординація ... в той час як в еллінському полісі людей пов'язувало безліч незримих ниток, що породжувало внутрішню єдність громади і неформальний, конкретний характер права, в Римській державі, навпаки, панували формалізм, зовнішня регламентація і прагнення до систематизації усього життя на основі декількох абстрактних принципів ».
Завдання 5. Прочитайте тексти з висловлюваннями римських юристів. Що розуміли під «правом» римські юристи?
- Цельс: «Право є мистецтво добра і справедливості»;
- Ульпіан: «хто вивчає право треба, перш за все, дізнатися, звідки походить слово jus; воно отримало свою назву від justitia (правда, справедливість) ... »;
- Павло: «« право »означає те, що завжди є справедливим, яке є природне право».