З книги Лілії Мусихина «Зверослов». Переклад з мови Русі.
У народів Поволжя жаба і донині - покровителька домашньої роботи і жіночих рукоділля. Можливо, саме тут треба шукати коріння відомої казки про царівну-жабу, яка відрізняється і своєю тимчасово-екзотичною зовнішністю, і рідкісним талантом до рукоділля, танців і кулінарії?
А ви говорите! Жаба.
У світовому міфологічному символізмі жаба зображується, як перехід від стихії води до стихії повітря і навпаки. Часто її розуміють істотою, яке народжується безпосередньо з землі, і як «дитині землі» їй приписувалися ті ж риси - плодючості, щедрості, багатства. Єгиптяни пов'язували жабу з богинею Нефтида, і вірили, що квакання жаб віщує великий урожай, а також з богинею Хекет і, відповідно, з дітонародженням. Також індіанці зверталися до жабам, щоб зачати і народити дітей. Буддійські легенди розповідають про створення світу божеством Манджушри, яке перетворилося в гігантську жабу, лягло на спину і на власному животі створило світ. У евенків жаба виносить з води землю і, будучи убитої, перевертається догори лапками і донині тримає землю на своєму черевці.
У місті Будаївці Чубинський зафіксував повір'я: «Як побачиш, що вже кусає жабу, то їх треба розборонити паличкою, і ця палиця буде тобі вже у всьому приносити прибуток». А в Літинському повіті думали, що коштує такий палкий перехрестити грозові хмари, як вони розійдуться. Цей прийом використовують також деякі з карпатських мольфарів, щоб відганяти бурі і впливати на погоду.
Але є багато способів позбутися від такої тварюки. Найпростіший полягає в тому, що її слід назвати кілька разів королевою, сказати про її красу і ввічливо попросити піти (Верховина). Інший - посипати її святою сіллю, тоді вона відразу втече і більше не прийде. Останній - найжорстокіший, зате допоможе виявити відьму, яка надіслала свою помошница. Потрібно зловити жабу і подвешанний її над вогнем або покласти в старий горщик і потроху піч на вогні. Відьма від цих дій буде терпіти сильні муки і прийде просити, щоб відпустили жабу, і пообіцяє більше не шкодити. Іноді також таку помошница б'ють віником, посипаною святий сіллю, від чого вона верещить людським голосом.
Є народні розповіді про те, що напившись відвару з жаб, можна лопнути, бо того, хто нап'ється, розпирає до неймовірних розмірів. Це властивість чарівного відвару знахарі нібито використовують для відгодівлі свиней.
«Жила-була жінка знахарка. Свиней відгодовувала, щоб сало товсте було, відгодовувала на дев'ять діб. Ось наварила та жінка жаби (жаби) і поставила на полицю, щоб охололо. А дочка її заміжня недалеко - прибігла до матері. У хаті немає нікого, а юшка (відвар) та стоїть на полиці червона, охолола. Дочка і напилася тієї юшки. Ось мати входить в хату. «Мама, - питає донька, - що це у вас на полиці стоїть таке солодке? Я напилася. »Мати б'є себе в груди, кричить:« Це я не тобі, а кабану! Ти тільки дев'ять діб і поживеш, тебе розірве! »Стало ту дочку розпирати, стала вона така, як при надії, вже і в двері не входить. На десяту добу вже і в хаті не вмістилася б. Але доктора їй такого дали, щоб померла, а то б розірвало ».
Середньовіччя шукало в жабі еліксир безсмертя і довголіття, але це не заважало тодішньому християнства вважати Її втіленням гріха і похоті. Вірили, що в жабу може перетворитися кожен, хто не виконає даний Богу обітницю. Щоб знову знайти людську подобу така тварюка повинна доповзти до вівтаря.
Крім того, жаба символізувала жіноче лоно і, таким чином, була причетна до дітородіння [120, c. 449] і до статевих гріхів. Іноді навіть зображували дійства посвяти нових членів таємних орденів через поклоніння жабі. Швидше за все, жаба символізувала в таких випадках щось нечисте, низьке і похітливе.
Жаба в розумінні словенських народів - тварина з подвійною семантикою. Одні перекази і казки описують Її як добре і мудре істота, інші - наділяють вкрай негативними якостями.
З жабою (жабою) пов'язаний ряд топонімів, один з яких Жаб'є - це колишня назва Верховини. Існують гіпотези про те, що жаба - один з тотемів гуцулів і навіть говорять, що капище на горі Писаний Камінь було присвячено саме обрядовому вшанування жаби [209].
І схоже, що якщо жаба була тотемом, то, швидше за все, дуже давнім. І, очевидно, що Вона не витримала конкуренції з іншими, новими культами. І знайшла негативну семантику, оскільки відомо, що «більш древній символ в боротьбі з символом більш молодим отримував значення сутності небезпечної, хтонической (дикої, природної), але при цьому більш дієвою магічно» [160, с. 223].
*
Примітка:
Слід розуміти, що жаба і жаба все ж відрізняються. У російській мові є обидва слова, які майже взаємозамінні для непосвячених, а в природі це різні тварі, хоча ніби як одного сімейства.
До того ж має місце невелика мовна плутанина. По-українськи жаба - це по-російськи жаба, а російська жаба на мове Русі - ропуха.