Час від часу лідери церков надсилають мені електронні листи, запитуючи моєї думки з приводу різних питань або церковних проблем. Цієї весни я отримав лист від лідера церкви з іншого міста. Місцезнаходження церкви байдуже, оскільки ситуація, яку він змалював, характерна для всієї країни.
«Проблема в тому, що деякі з них говорять мені, що не можуть знайти в Писанні нічого, що говорить про те, що їх дії, тобто інтимні стосунки з кимось, - це погано, - говорить він. - Я вчив на цю тему, але вони не бачать прямої заборони на секс до шлюбу ».
ЯК РОЗІБРАТИСЯ З ГРІХОМ
Він питав про інших місцях Писання, які б він міг використовувати, а також про позицію церкви.
Дозволяти чи їм продовжувати вести служіння або привести їх перед збори всієї громади і - як каже Біблія - не мати з ними нічого спільного в надії, що це допоможе їм усвідомити свій гріх і повернутися до Христа?
«Я знаю, що Сатана хоче втрутитися і створити проблеми в церкві, але я також знаю про необхідність приймати і любити їх, - уклав він. - Однак, ми також повинні розібратися з гріхом, інакше Сатана переможе ».
ПРИВІЛЕЙ
Бог створив фізичний союз чоловіка і жінки як привілей в рамках шлюбу. Господь мав на увазі під шлюбом безпечне середовище для вирощування дітей і має унікальне значення союз, який символізує відносини Бога з нами (Ефесян 5:32).
Якби в сексі до весілля не було нічого поганого, тоді чому Йосип хотів розірвати заручини, коли дізнався, що вона очікує позашлюбну дитину?
Якщо в сексі до шлюбу немає нічого поганого, то слід зробити висновок, що немає нічого поганого і в тому, щоб мати дітей поза шлюбом.
Очевидно, що пропонують лібералізацію біблійних стандартів ігнорують чітке вчення Письма, намагаючись відповідати цінностям світу і піддаючись бажанням плоті. Як сказав Ісус: «Суд же полягає в тому, що світло на світ прибуло; але люди ж темряву більш полюбили, як світло, тому що були їхні вчинки! »(Івана 3:19).
ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ ЦЕРКВИ
Особливо це стосується лідерів. Ми повинні обережно ставитися до віруючих, які живуть у відкритому гріху, і сприяти їх покаяння.
У Нагірної Проповіді Ісус застерігав нас не намагатися вийняти скалку з ока іншої людини до перевірки самого себе, щоб бути впевненим у відсутності колоди, що стирчить з власного ока. Пізніше Він пояснив, що якщо людина, що живе в гріху, не кається, то віруючий зобов'язаний взяти двох або трьох для його повторного викриття. Якщо відступник все одно відмовляється змінюватися, справа має бути передана церкві (Матвія 18: 16-17).
Пастирі стада зобов'язані викривати в любові і допомагати поверненню до Христа. Якщо правопорушник все одно відкидає покаяння, з ним або нею необхідно звертатися як з невіруючими.
ВАРІАНТ ВИДАЛЕННЯ
Апостол Павло вчив коринфську церква виключати зі свого громади людей, наполегливо продовжують жити в блуді, попереджаючи, що слід «з таким навіть не їсти!» (1 Коринтян 5:11). Знаю, що такі заходи виглядають суворими в еру над-толерантності, але я бачив, що вони працюють досить ефективно навіть з перших етапів.
Бог задумав Церква як що складається з людей, які «покликані» зі світу. Ми повинні жити відокремленої і святим життям. Якщо ми не дотримуємося певної церковної дисципліни, церква перебуває в небезпеці просто відображати мирську культуру, а не змінювати її.
У Матвія 5:13 Ісус сказав, що якщо сіль втратить свою силу, «вона вже ні до чого непридатна, хіба викинути її геть на попрання людям». Це сучасна небезпека, з якою стикаються всі лідери церкви.
Так маємо мужність вказувати іншим на правду, а не слідувати по шляху найменшого опору
Кількість показів 1190