- Бажано висловити співчуття близьким померлого і постаратися втішити їх і підтримати за допомогою благих слів, що включають звернення до Аллаха з добрими благаннями за покійного, спонукання його близьких до терпіння і нагадування їм про те, що їм слід сподіватися на нагороду від Аллаха. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав, висловлюючи співчуття: «Аллаху належить те, що Він забрав, і Йому належить те, що Він дарував, і для всього Він встановив певний термін» (Бухарі, 1284; Муслім, 923).
- Висловлювати співчуття близьким померлого можна і до поховання, і після, і робити це можна в будь-якому місці: в мечеті, на кладовищі, вдома, на роботі і т. П.
- Не слід проявляти надмірність в тому, що стосується співчуттів, наприклад, ставити намет для прийому співчуттів чи скликати людей на поминки з приготуванням їжі. Ні Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), ні його благородні сподвижники не робили нічого подібного. До того ж ця подія не відноситься до числа радісних, щоб влаштовувати в зв'язку з ним подібні урочисті заходи.
Плач по покійному - природний прояв милосердя. Коли помер син Пророка (мир йому і благословення Аллаха) Ібрахім, з очей Пророка (мир йому і благословення Аллаха) потекли сльози (Бухарі, 1303; Муслім, 2315).
Іслам же встановив кілька обмежень:
- Іслам забороняє награний, неприродний плач, особливо гучний і супроводжуваний такими, що суперечать шаріату діями, коли оплакує б'є себе по щоках і тілу, рве на собі одяг і так далі.
- Жінці забороняється відмовлятися від усіх прикрас через смерть кого-небудь більш ніж на три дні, якщо тільки померлий не був її чоловіком.
- Траур дружини.
Під час 'ідди - терміну, протягом якого вдова або розведена не має права знову виходити заміж, - вдова повинна дотримуватися кількох правил.
'Гіддай вдови становить чотири місяці і десять днів. Якщо ж вона вагітна, то 'Гіддай закінчується з народженням дитини.
Що слід робити вдові в період 'ідди?
- Вона повинна уникати пахощів і духів, прикрас, одягу, що надягається заради прикраси, хни і будь-яких фарб, використовуваних для прикраси.
- Їй дозволяється носити звичайний одяг будь-якого кольору і покрою, - виняток становить тільки одяг, яку надягають заради прикраси. Також їй не забороняється митися і розчісувати волосся, і вона може виходити за своїми потребами в денний час доби і розмовляти з сторонніми чоловіками в звичайних, не сполучених ні з чим сумнівним ситуаціях.
Це відвідування могил заради того щоб згадати про смерть, могилах і світі вічному. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Раніше я забороняв вам відвідувати могили, але тепер відвідуйте їх». А в іншій версії хадісу йдеться: «... бо справді, вони нагадують вам про світ вічний» (Муслім, 977; Тірмізі, 1054). Це відвідування віруючим могил, що знаходяться в тому ж місці, де і він, так що він не відправляється в шлях заради відвідування їх. Вирушати в дорогу заради відвідування якогось місця можна, тільки якщо мова йде про трьох мечетях. Це мечеть аль-Харам в Мецці, мечеть Пророка (мир йому і благословення Аллаха) в Медині і мечеть аль-Акса в Єрусалимі.
Це відвідування з дозволеною метою, але не заради того щоб згадати про смерть, і не зв'язане ні з якими забороненими діями. Наприклад, людина відвідує могилу родича чи друга, проте без наміру нагадати собі таким чином про світ вічний.
Це відвідування, супроводжуване будь-якими забороненими діями, нововведеннями, придання Аллаху співтоваришів. Це відвідування, під час якого людина сидить на могилі або ходить по ній або б'є себе по щоках, кричить і голосно голосить. Або ж він робить щось, що відноситься до області нововведень і ширка. Це наприклад прагнення знайти благодать за допомогою даної могили, поводження з благанням до покоїться в цій могилі і вимагання у нього допомоги, заступництва і так далі.
При відвідуванні могили необхідно стежити за тим, щоб не сісти на могилу і не пройти по ній, з поваги і пошани до померлого. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) роз'яснив, що за подібні дії людини очікує покарання: «Сісти на розпечений вугілля так, що він прожжёт його одяг і торкнеться шкіри, краще для будь-якого з вас, ніж сісти на могилу» (Муслім 971).