". Треба працювати, а я тут Локі ебу" (с)
Вершники Апокаліпсису
Чотири вершники Апокаліпсису - термін, що описує чотирьох персонажів з шостого розділу Одкровення Іоанна Богослова, останній з книг Нового Завіту.
Вчені до цих пір розходяться в думках, що саме уособлює кожен з вершників, проте їх часто називають Завойовник (Чума, Хвороба), Війна, Голод і Смерть (Мор). Бог закликає їх і наділяє силою сіяти святий хаос і руйнування в світі. Вершники з'являються строго один за одним, кожен з відкриттям чергової з перших чотирьох з семи печаток книги Одкровення.
Появі кожного з вершників передує зняття Агнцем (Ісусом) печаток з Книги Життя. Після зняття кожної з перших чотирьох печаток тетраморфа вигукують Іоанну - "Іди і дивись" - і перед ним по черзі з'являються апокаліптичні вершники.
Чотири вершники Апокаліпсису
1. Завойовник (також чума, хвороби) - перший вершник на білому коні, озброєний цибулею.
2. Війна - другий вершник на червоному коні, озброєний мечем.
3. Голод - третій вершник на чорному коні, що тримає в руках ваги.
4. Смерть - четвертий вершник, озброєний косою.
Деякі вчені прирівнюють чотирьох вершників до ангелів чотирьох вітрів. (Михаїл, Гавриїл, Рафаїл, і Уріїл, ці архангели часто асоціюються з чотирма сторонами світу).
Спільне бачення св. Андрія дає наступне трактування вершникам: зняття першої друку - це посольство в світі св. Апостолів, які, подібно до цибулі, направивши проти демонів Євангельську проповідь, рятівними стрілами привели до Христа уражених і отримали вінець за те, що істиною перемогли начальника темряви - ось що символізує собою "кінь бел" і "сидиш на ньому" з цибулею в руках.
Зняття другу печатку і поява рудого коня, що сидить на якому "дано бисть взяти мир від землі", позначає порушення невірних проти віруючих, коли Євангельської проповіддю порушився світ на виконання слів Христових: "Не мир прийшов Я принести, але меч», і коли кров'ю сповідників і мучеників за Христа рясно була долита земля. "Рудий кінь" - є знак або пролиття крові, або ж серцевої ревнощів постраждалих за Христа.
Зняття третьої друку і поява слідом за тим вороного коня з вершником, що мали "мірило в руці своїй", позначає відпадання від Христа не мають твердої віри в Нього. Чорний колір коня символізує "плач про тих, хто відпав від віри в Христа через тяжкості мук". "Міра пшениці за динар" означає законно подвизалися і ретельно зберегли даний їм Божественний образ; "Три сеї ячменю" - це ті, які, подібно до худобі, через брак мужності, підкорилися гонять з боязні, але після покаялися і сльозами вмили спаплюжений образ; "І єлею і вина не зашкодь" означає, що не слід через страх відкидати Христове лікування, залишати без нього уражених і "ті, що впали" в розбійники, але приносити їм "вино втіхи" і "ялин співчуття".
Зняття четвертої друку і поява блідого коня з вершником, ім'я якому смерть, означає прояв гніву Божого в помсту за грішників - це різні лиха останніх часів, передбачені Христом Спасителем.
Згідно Свідкам Єгови, бачення про чотири апокаліптичних вершників виповнюється з 1914 року до знищення цієї системи речей. Це узгоджується з Откр.1: 1,10, де говориться, що події, що описуються в книзі Одкровення, відбуваються у "дні Господа". Перший вершник - Ісус Христос, якому було дано вінець, що символізує, що він почав правити на небі як Цар. Решта три вершники символізують війни (червоний або рижий), голод (вороною), хвороби, епідемії та інші причини передчасної смерті (блідий).
Отже, першим з вершників з'являється Мор, що скаче на білому коні. За Мором слід Війна на кривавому коні і з величезним мечем. З Війною, в зв'язку з масовими руйнуваннями і мором, приходить Голод. Голод жирний, але скаче на старезному чорному коні, уособлюючи обжерливість і голод відповідно. І з голодом гряде Смерть. Її кінь блідий. За нею йде Пекло, що поглинає все решта душі.
Захарія також бачив чотирьох коней. У його бачення першим прийшов Червоний, потім Чорний, Білий і Блідий. Їх він називає "чотирма духами небес, які колись стояли перед самим Владикою всій землі". Бачення Захарії, швидше за все, були навіяні Іоанном і тим, як той описував чотирьох вершників. Крім того, літаючі божественні вершники зустрічаються в міфологіях, як Іудейській, так і язичницької.