"У Татарстані краще. Тут іслам існує окремо від політики"
Особливе місце тут займає Казань, древнє місто з багатою і непростою історією. Зайшовши на територію Казанського Кремля, немов опиняєшся в іншому світі, в паралельному Всесвіті: поруч із головною мечеттю Татарстану Кул Шаріф розташований Благовіщенський Собор, а між ними височіє вежа Сююмбике. А Храм всіх релігій, що став місцем заспокоєння, пошуком душевної рівноваги для представників усіх традиційних конфесій нашої неосяжної країни ?!
З кожним роком столиця сучасного Татарстану притягує на свою землю чимало туристів як з інших регіонів Росії, так і з кожного, навіть найвіддаленішого, куточка світу. Всіх їх об'єднує одне - тяга до пізнання нового, бажання доторкнутися до загадкового, повного дивних таємниць місту, що зумів поєднати в собі Схід і Захід, практичність і слідування традиціям.
Ми провели опитування і дізналися, який постала перед гостями столиця землі татарстанської в релігійному плані.
- Я приїхала в Казань 2 роки тому, - розповіла студентка з Казахстану Карина Асхадулла. - Казань - дуже древній і історичне місто, який вразив мене своєю красою. Це моя історична батьківщина, яка приємно здивувала: місто, який сповідує іслам, де чимало красивих і величних мечетей. А люди тут всі добрі і чуйні, як і прийнято в ісламі. По приїзду до Казані, у мене не було відчуття, що я тут чужа, місто прийняло як рідний. Відразу відчувається, що це історичне місто ісламу. Адже ми знаємо, що ще в давні часи іслам прийшов в Булгари з Багдада разом з караваном Ібн Фадлана. І з тих пір, незважаючи на що відбуваються навколо події, люди зуміли зберегти свою віру.
Красу мечетей відзначають всі, хто хоч раз побував в Казані. І це не тільки відомий всьому світу Кул Шаріф, який є серцем міста і центром традиційного татарського ісламу. Як відзначають туристи та іноземні студенти, кожна з мечетей в Татарстані унікальна і прекрасна по-своєму. Для Рафіса Міннуллін (Москва) приємно те, що в будь-яку мечеть можна зайти спокійно і зробити намаз, відпочити душею і тілом, долучитися до світу ісламу.
Студенту Поволзькій академії Фісалу Атіфа з Єгипту, наприклад, особливо імпонують мечеті, розташовані на території Старо-татарської слободи, які відрізняються своєю багатою історією і активною роботою з Махалля.
ФІСА Атиф (праворуч)
- У кожній мечеті є всі необхідні зручності, всередині і зовні завжди все чисто і красиво, як годиться. Завдяки тому, що в кожному районі Казані є хоча б одна мечеть, то дістатися до неї, щоб прочитати намаз або поговорити з імамом, заспокоїти свою душу, можна за 10-15 хвилин. Це величезний плюс, тим більше для такого великого міста. А ось афганські студенти відзначають, що можна збільшити кількість релігійних місць.
Особливу увагу студентів з Узбекистану привернула мечеть «Казан Нури», розташована на проспекті Фатих Амірхана. Одноповерхова будівля, яке включає в себе два зали всередині і мінарет над входом. Над ганком п'ятигранна дах, що спирається на чотири колони, багато прикрашені різьбленням. Окремо відзначають смачне харчування, що відповідає стандартам халяль.
За словами Амріддіна Камолова. куратора заходів Молодіжної асамблеї народів Татарстану, який приїхав до Казані з Таджикистану, організація всіх значущих для мусульман дат і свят проходить на вищому рівні, без пригод і ПП.
- Така робота ведеться далеко не у всіх мусульманських щось країнах. Татарстан, на мій погляд, в цьому напрямку займає одну з лідируючих позицій. Адже при цьому не порушуються права представників інших релігійних течій. Не можна не відзначити і роботу з населенням, яку видно не тільки в ЗМІ, але і навіть на вулиці. Збираються гроші і інші засоби для допомоги бездомним, малозабезпеченим, які страждають будь-якими фізичними вадами. Що стосується пропаганди, так би мовити, нав'язування ісламу, то я тут цього не спостерігаю. Віра повинна йти зсередини, з глибини серця. Змушувати вірити марно і не потрібно. Все робиться на добровільній основі: якщо людина хоче, то бере участь і в роботі форумів мусульманської молоді, і в благодійних акціях. Двері Духовного управління мусульман Республіки Татарстан і організаторів всіх релігійних і благодійних заходів завжди відкриті. Якогось відбору немає, взяти участь може будь-хто, у кого є бажання.
Тут можна не просто вільно сповідувати ту релігію, яка живе в твоїй душі, спілкуватися на релігійні теми, але і голосно сказати «Ассалам уалейкум». Мир і злагода, що панують на землі Татарстану, відзначає і Парвіз Ахмаді, який приїхав вчитися в Казань з Афганістану.
- Я живу в Казані вже 8 років, і за цей час бачив людей різних національностей і конфесій. Всі вони живуть не просто дружно, а вільно. Що стосується ісламу, то відрадно бачити, що тут він не залежить від держави або політики, а лише від самої людини. Іслам тут і іслам в Афганістані не має особливих відмінностей. Іслам, як традиції в суспільстві, скрізь однаковий. На моїй батьківщині 99% жителів - мусульмани, дуже віруючі, і дотримуються всі приписи Корану. Там менше свободи в плані одягу: жінки повинні покриватися з голови до п'ят. В цьому плані тут, в Татарстані, краще - іслам існує окремо від політики. Особливо хочеться відзначити, що мене приємно здивувало те, як тут проходить місяць Рамадан. У кожній мечеті проводилися іфтари, люди допомагали один одному. Це дуже здорово.
Можливість вільно сповідувати свою релігію зазначила і студентка з Туркменістану Джумагулов Ачілова. Саму Казань дівчина вибрала через те, що у народів загальний менталітет.
Джамагуль Ачілова (4-я ліворуч)
- Все-таки мусульманська республіка, погляди на світ і тут, і у нас, в Туркменістані однакові. За людям видно, що вони всім серцем відчувають і живуть ісламом. Моя мама сюди приїжджала тільки заради того, щоб подивитися на красу і величність тутешніх мечетей. До слова, в Туркменістані заборонено ходити в хіджабі; кожного, хто часто відвідує мечеть, беруть на особливий контроль. У моїй країні це не розвинене, у нас здебільшого народ лякається одягнених згідно з канонами ісламу мусульман. Закритих людей, по суті, я бачила лічені одиниці. У нас не хіджаб, а просто хусткою закривають волосся. Тут ситуація абсолютно протилежна. Мені здається, боятися покритих людей нерозумно. Не всі п'ять пальців однакові. На минулому форумі «Територія Смислов» Альбір хазрат Крганов. голова ДУМ Чувашії республіки, зазначив, що не можна звинувачувати мусульман в тероризмі. Це залежить від людей, а не від релігії. Люди, які вірять в Бога, ні за що таке не зроблять.
Говорячи про закритому одязі, дівчина зазначила, що немає особливої різниці, надягати широке плаття або сучасне, якщо воно закрите і відповідає всім нормам моралі.
- В арабських країнах просто ходять в величезних, широких халатах. Тут я бачу дівчат, які сучасно одягаються (спідниці в підлогу, блузки), при цьому дотримуючись норм шаріату. Це приємніше оку, ніж ходити в абсолютно чорному, що невластиво населення Поволжя. Є стереотип, який до цих пір чомусь існує, що якщо дівчина одягла хустку, то для неї все закінчується. Це залежить від людини: якщо він хоче розвиватися, зовнішній вигляд, одяг не вплине.
Кожен віруючий знає і пам'ятає, що в ісламі існує чотири школи. На території Татарстану і більшій частині пострадянського простору це ханафітського школа. Керівництво країни і республіки не мають нічого проти того, щоб мусульмани одягалися відповідно до вимог Корану.
- Однак треба враховувати територіальні та національні особливості, - упевнений Амріддін Камолов. - Те, що одягають в Саудівській Аравії, має залишатися там. Ми живемо в Татарстані, ми повинні враховувати всі канони шаріату, але при цьому не забувати про культуру та традиції свого народу. Наскільки мені відомо, з давніх-давен татарські дівчата надягали хустки, якими закривали голову. Не було такого, щоб закривали все обличчя і очі. Були свої візерунки, красиві національні вбрання, які не суперечили ісламу. Все було красиво і за правилами.
При цьому кожен розумів, що перед ним представник татарської національності. У нас, в Таджикистані, теж спостерігається тенденція до повного покриття, починаючи з обличчя і закінчуючи пальцями ніг. Наш президент на це відповів, що у нас є своя багата культура, національний одяг, відповідна канонам шаріату. Тому не варто слідувати арабської моді. Якщо є свої звичаї, традиції і культура, чому не користуватися своїм, не слідувати своїм предкам, а переймати чужу культуру.
З цим погодився і Рафіс Міннуллін. який зазначив, що у татар є своя багата культура, відповідна нормам ісламу.
Ильмира Гафиятуллин, Казань