Тема мандрівок відкриває його появу в будинку Фамусова, де чекає його "загадка" любові Софії, розгадати яку він зможе тільки в фіналі п'єси, коли випадкові обставини дозволять йому побачити і зрозуміти суть того, що відбувається. Активність Ч. стосується переважно сфери "ідей" і майже не поширюється на конкретне рух фабули. Набагато більш активні в досягненні бажаних для них результатів Софія і тюрмі - антагоністи Ч. Чарівність героя Грибоєдова складається з тих нових особистісних властивостей, які відкривають для літератури романтики: сила характеру героя визначається не його владою над обставинами, а внутрішнім життям, якій властива "дивина ", несхожість з загальноприйнятою нормою.
З появою Ч. у замкнуту атмосферу московського особняка Фамусова вривається протяг, що супроводжував героя в довгому шляху в поштовій кареті. Грибоедовская Москва оточена широкими засніженими просторами: звідти з'явився Ч. Мотив стрімкого шляху розвивається вже в перших словах Ч. вимовлених на сцені: "Я сорок п'ять годин, очей миттєво не примруживши, // Верст більше семисот пронісся. Вітер, буря; // І розгубився весь. "Образ Ч. символізує величезні простори, з яких він з'явився. Інша підстава московського життя - "день за день, нині, як учора". Послідовно відзначаються в календарі Фамусова вівторки, четверги, суботи та пов'язані з ними обов'язки змінюють один одного в урочистому ритмі етапів, покладених кожному живе за "московським" стилю.
Ч. різко відрізняється від навколишніх персонажів. Про це можна судити по тому, як він веде себе в найбільш конфліктних ситуаціях. У своїх реакціях на події Ч. трохи запізнюється, він ніби не встигає за розвитком зовнішньої дії. Це відбувається тому, що герой одержимий любов'ю до Софії і взагалі відділений від того, що відбувається поруч з ним. Фатальний нерозуміння сенсу подій, які так тісно пов'язані саме з його життям, незручність численних спроб зв'язатися з "фамусовским" світом через Софію, її вороже небажання зрозуміти його народжують нервове "безумство", "нетверезість мови" (Гончаров), яка настільки помітна в останніх сценах п'єси. Герой Грибоєдова проходить болісний шлях від невідання до трагічного пізнанню істини. Життєву філософію Софії Ч. раптом зрозумів до тонкощів, до дрібниць: "Ви помиріться з ним по роздуми зрілому. "У фінальній сцені п'єси Ч." вибирає себе ", він виключає для себе будь-яку можливість зіграти інші ролі, крім своєї власної. Ніякого компромісу не відбувається. Звідси і рішення: "бігу, не оглянусь, піду шукати світом. ". Герой Грибоєдова їде, несучи з собою репутацію божевільного, продовжуючи свій шлях, перерваний на початку сюжету.
Бєлінський В.Г. "Горе від розуму". Комедія в 4-х діях у віршах. Твір А.С.Грибоедова Собр. соч. М. 1977, Т. 2
Гончаров І.А. Мільйон мук // Собр. соч. М. 1955. Т. 8
Григор'єв А.А. З приводу нового видання старої речі. "Горе від розуму Григор'єв А.А. Мистецтво і моральність. 1986
Флоринская Ю.Ф. Чацкий і Гамлет // А.С.Грибоедов. Творчість. Біографія. Традиції. Л. 1 977