З точки зору іншого підходу людина вивчається як частина більш складного цілого. Причому «останнім часом намітилося розуміння того факту, що розгляд людини як частини якогось цілого є більш глибоким і фундаментальним, ніж вивчення людини з позицій першого підходу, тобто як цілого» [8, C.3]. При цьому взаємозв'язок людини з більш складним цілим можна розглядати через поняття трансцендентного, яке представляє собою те, що знаходиться за межами свідомості. У зміненому стані свідомості людина може взаємодіяти з позамежним і трансформувати навколишню дійсність.
Це корелює як з античної та східною філософією, з філософією російського космізму, так і з деякими сучасними концепціями, які розглядають свідомість людини як складову частину інформаційного поля Всесвіту.
Так, в індійській філософії вважається, що людина «за допомогою своєї духовної суті може контролювати матеріальну суть і керувати нею» [1, C.30]. У китайській філософії даосизму мікро і макрокосм тотожні один одному і головними моральними заповідями індивідів є дотримання законів Космосу.
Згідно з уявленнями античної філософії, «людина, що володіє істинним знанням, наділений і чеснотою. Істинне знання, з точки зору давніх, тобто не адекватне відображення світу, а ідея, яка дозволяє «схопити» світ за допомогою думки »[7, C.12-13]. У цьому випадку людина починає розуміти, що відбувається на глибинних рівнях буття, бачить своє місце в ньому і за рахунок осягнення інформації трансформує проблему в позитив. Згідно з Платоном, людина в своїй діяльності повинен їх відкрити, осмислити і перетворити зовнішнє у внутрішнє, що досягається великими трудами. Нерозумної душі об'єктивний закон не представлений. Її внутрішні ідеї як би, не пов'язані із зовнішніми речами і виникають мимовільно, викликані невідомими причинами і мотивами. Тому досягнення відповідності суб'єктивного і об'єктивного їй майже недоступно. Звідси і проблеми.
Найбільш показовою з сучасних в цьому відношенні є холотропная модель свідомості, розроблена в рамках трансперсональної психології С. Гроффа в середині ХХ століття.
Як вважає С. Грофф, у людини існує так називаемий¸ «трансперсональної рівень, що виходить далеко за межі звичайних обмежень нашого тіла і его. Цей рівень являє собою прямий зв'язок між індивідуальною психікою, юнговским колективним несвідомим і Всесвіту в цілому »[5]. У холотропной моделі свідомості людина має безмежне поле свідомості, яка майже дорівнює з усією цілісністю буття; свідомість опосередковується мозком, але не зароджується в ньому; пам'ять може існувати без біофізичного матеріального субстрату; психіка включає в себе весь досвід еволюції Всесвіту і в кожній людині є все [4]. Як зазначає І.А. Герасимова, «модель Грофа прямо пов'язана з містичними вченнями Сходу та Заходу. У матеріалістичних моделях і в моделі «розширюється свідомості» поняття свідомості вживається в різних сенсах. У класиці можна говорити про зовнішній свідомості, а в холотропной моделі про зовнішньо-фізичному і внутрішньо-психічному сознаниях (глибинному, непроявленому, яке за певних умов може проявитися) »[3]. Тут безпосередньо видно зв'язок з трансцендентним, що лежить за межами звичайної людської свідомості. Як зауважує Р.К. Стерледев, людина живе в межах певного матеріального світу, але не в межах всієї матерії в цілому. І за його межами «можуть існувати й інші типи матеріальної реальності, з якими людина не може взаємодіяти в силу того, що він замкнутий в своїй реальності, а« його »реальність і« сусідня »реальність можуть не взаємодіяти або слабо взаємодіяти між собою. Ця онтологічна даність і включений в неї чоловік утворюють онтологічну основу іманентного. Людина складається з елементів цієї онтологічної даності, в силу чого вона дається йому в його відчуттях або показаннях приладів, з їх допомогою він розширює своє коло пізнання. Також можна вивчати тільки те, що знаходиться в межах сфери онтологічної даності людини або іманентного. Все інше багатство світу виступає для нього як трансцендентне »[8, C.17]. Холотропная модель свідомості як раз і розглядає людину, включеного в цей світ, осягнення якого можливо тільки в особливих станах свідомості, коли людині «розкривається» вся суть буття.
На підставі даної моделі був розроблений метод, що отримав назву «Трансреал», що означає трансформація реальності.
В даному методі не використовується гіпноз, а також інші методи навіювання і впливу на психіку людини. У «Трансреале» здійснюється пошук причини виникнення проблемної ситуації, в глибинах свідомості і підсвідомості, з подальшою трансформацією негативного психотравмирующего досвіду в позитивний досвід. Трансформація проблеми здійснюється самим клієнтом, психолог лише «веде» клієнта до вирішення його проблеми. Як правило, клієнт представляє її у вигляді якогось образу і працює з ним, змінюючи своє ставлення до проблеми. Картина реальності стає набагато більш прийнятною для даної людини, оскільки знімається важкий тягар минулого, навіть якщо людина його не пам'ятав або не усвідомлював. Підвищується енергетичний потенціал людини, за рахунок вивільнення великої кількості раніше заблокованої енергії. Відбуваються позитивні зміни у всіх сферах життя людини: фізичної, моральної, духовної. Таким чином, можна сказати, що психотехнология: «Трансреал» - це спосіб зміни існуючої реальності кожної людини в кращу сторону. Завдяки змінам, що відбувається «тут і зараз», ми змінюємо своє сьогодення, минуле і майбутнє!
«Трансреал» - це завжди індивідуальна робота психолога з клієнтом. У процесі сеансу вирішуються питання, пов'язані
- з різними психологічними проблемами: (страхи, депресії. неврози, комплекси, невмотивована агресія, невміння радіти життю, проблеми відносин і т.д.);
- з психосоматичними захворюваннями: захворюваннями, що виникли в результаті раніше пережитих стресових ситуацій. Як кажуть в народі, це ті захворювання, які з'являються "на нервовому грунті". Найбільш відомі з них: бронхіальна астма, виразкова хвороба шлунка та двеннадцатіперстной кишки, неспецифічний виразковий коліт, гіпертонічна хвороба, мігрень, цукровий діабет, вегето-судинна дистонія, ревматоїдний артрит, кропив'янка, нейродерміт, псоріаз, багато сексуальні розлади.
- з залежностями: (алкоголізм, тютюнопаління, переїдання. ігроманія).
Протягом сімнадцяти років роботи за даною методикою надано допомогу сотням клієнтів. Один з них описує свій досвід наступним чином: «Я дуже довго боролася зі шкідливою звичкою, що залишилася у мене зі студентських років - курінням. Після кількох зривів, я пройшла сеанс «Трансреала». З тих пройшло вже близько року як я не курю і не відчуваю тяги до сигарет. Пам'ятаю, як в процесі сеансу моя проблема перетворилася в срібний світло, після чого я відчула величезне полегшення. Після сеансу з'ясувалося, що у мене було відчуття провини через куріння, я знала, що це погано, але зробити нічого не могла ».
Ще кілька років тому свідомість людини розглядалося як "ідеальне відображення матеріального світу". Багато вчених до цих пір з побоюванням ставляться до проявів психіки людини, вважаючи експерименти в цій галузі ненауковими, оскільки в них не спостерігається суворої повторюваності. Але ж, якщо не показує телевізор, ми не сумніваємося в законах радіотехніки, а шукаємо несправність в телевізорі. Людина ж є такий "складною машиною", що врахувати всі його "несправності" просто неможливо. До того ж багатьох речей ми ще не знаємо.
Незважаючи на це, строго поставлені і науково обґрунтовані експерименти, проведені в Санкт-Петербурзі на чолі з ректором інституту точної механіки і оптики професором Г.М. Дульнєва і в Московському Вищому Технічному Училище, показують, що мозок оперує якісно новим видом матерії. Психіка людини, створюючи свій простір-час, може взаємодіяти з фізичним простором-часом, що призводить до паранормальних і екстрасенсорними явищ, які при такому підході знаходять раціональне наукове обгрунтування. [6, C.169].
Завдання, що стоїть перед сучасною наукою, полягає в тому, щоб виявити можливості поглибленого вивчення цього виду матерії, особливостей його просторово-часових форм і зв'язків з відомими полями і явищами, що, в свою чергу, дозволить пояснити багато психотерапевтичні ефекти і підведе наукову базу під трансформацію реальності, що оточує людину.