Місце і роль ТБ в сучасному соціокультурному просторі
Подібно радіо, телебачення має і одночасністю і здатністю «проникнути в особистий простір». Відмінність телебачення від радіомовлення - у засобах вираження. Єдиний засіб радіо - звук; телебачення впливає і звуком, і зображенням.
Подібно кіно телебачення відтворює на екрані зорово-звукові рухомі образи. Іншими словами, телебачення подібно кіно має здатність, користуючись монтажем, кадром, планом, ракурсом, а також поєднанням зображення, слова і музики, трактувати дійсність.
Подібно театру телебачення використовує слово і гру акторів; в силу своєї природи телебачення володіє якістю автентичності часу і простору.
Новий погляд на вплив телебачення як найважливішого інструменту трансляції культури вимагає перегляду самого погляду на його функції і значення. Тепер це не тільки засіб інформації, відображення дійсності, розваги або освіти мільйонів людей різного віку, не тільки канал заповнення ефіру ігровими та документальними фільмами, класичними і естрадними концертами, мультиплікацією і спектаклями, передачами про історію або життя видатних людей. Необхідно усвідомити, що це головний інститут поширення культури, що розуміється як в широкому, так і у вузькому сенсі.
Фундаментальними цінностями російської культури були православні, духовно-моральні цінності: цінність правди, цінність добра, цінність подвигу, які ставляться вище цінностей розумності, розважливості і ефективності. До них можна додати традиційні для історичної Росії ідеали: ідеали моральності, християнської терпимості, поваги до особистості, освіченого патріотизму і жертовного служіння Батьківщині. Єднання державницьких і глибоких духовно-моральних начал давало можливість державі з глибокої давнини і аж до кордону нашого століття долати гострі кризи в розвитку Росії, що виникали, коли таке єднання порушувалося. В результаті формаційного шляху, який пройшла Росія за останні двадцять років, змінився тип не тільки матеріального, а й духовного виробництва: він набув рис, властиві західноєвропейській і американській культурах, заснованим на католицько-протестантських цінностях. До них відносяться демократизм, плюралізм, динамізм і прагматизм, яким обумовлений основний тип особистості, що характеризує людину західної культури, що прагне до матеріального благополуччя, комфорту, насолоди різноманітними задоволеннями, які отримуються шляхом матеріального обміну. Зіткнення двох культур з полярними ціннісними традиціями призвело до грандіозної перебудови самосвідомості росіян і появи нових соціокультурних програм.
Поряд з громадськими реаліями і умовами життя фантастично зросла социализирующая, виховна роль інформаційного середовища, що є сукупністю інформаційних умов існування (це наявність інформаційних ресурсів і їх якість, розвиненість інформаційної інфраструктури).