Причастя Святих Христових Тайн є Таїнство, встановлене Самим Спасителем під час Таємної вечері: «Ісус узяв хліб, і поблагословив, поламав, і давав Своїм учням, і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє. І, взявши чашу, і подяку вчинивши, Він подав їм і сказав: пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів »(Євангеліє від Матвія, гл. 26, вірші 26-28).
Під час Божественної літургії здійснюється Таїнство Святої Євхаристії - хліб і вино таємничим чином перетворюються в Тіло і Кров Христову і причастники, приймаючи Їх під час причастя, таємниче, незбагненне для людського розуму, з'єднуються з Самим Христом, так як весь Він міститься в кожній частинці Причастя .
Причастя Святих Христових Тайн необхідно, щоб увійти в життя вічне. Про це говорить Сам Спаситель: «Істинно, істинно кажу вам: якщо не будете тіла Сина Людського і пити Крові Його, то не будете мати в собі життя. Хто тіло Моє споживає та кров Мою п'є, той має вічне, і Я воскрешу його в останній день ... »(Євангеліє від Іоанна, гл. 6, вірші 53 - 54).
Таїнство Причастя - незбагненно велике, тому і вимагає попереднього очищення Таїнством Покаяння; виняток становлять лише немовлята до семи років, які причащаються без приготування, покладеного для мирян. Жінкам необхідно стерти з губ помаду. Не можна причащатися жінкам в період місячного очищення. Жінки після пологів допускаються до причастя лише після прочитання над ними очисної молитви сорокового дня.
Під час виходу священика зі Святими Дарами причастники роблять один земний (якщо день будній) або поясний - (якщо день недільний або святковий) уклін і уважно слухають слова читаються священиком молитов, повторюючи їх про себе. Після прочитання молитов причастники, склавши руки на грудях хрестоподібно (права поверх лівої), чинно, що не пробиваючись, в глибокому смиренні підходять до Святої Чаші. Склався благочестивий звичай першими до Чаші пропускати дітей, потім підходять чоловіки, після них - жінки. У Чаші хреститися не слід, щоб випадково її не зачепити. Вголос назвавши своє ім'я, причастник, розкривши уста, приймає Святі Дари - Тіло і Кров Христові. Після причастя диякон або паламар обтирають причаснику уста спеціальним платом, після чого він цілує край святий Чаші і відходить до спеціального столика, де приймає запивкою (теплоту) і з'їдає частку просфори. Це робиться для того, щоб жодна частинка Тіла Христового не залишилася в роті. Не прийнявши теплоти, не можна прикладатися ні до ікон, ні до Хреста, ні до Євангелія.
У випадках хвороби і немочі причащатися можна на дому. Для цього на будинок запрошується священик. Залежно від свого стану болящий в належній мірі готується до сповіді і причастя. У будь-якому випадку причащатися він може тільки натщесерце (за винятком вмираючих). Діти до семи років на дому не причащаються, так як вони, на відміну від дорослих, можуть причащатися тільки Кров'ю Христовою, а запасні Дари, якими причащає священик на дому, містять тільки частинки Тіла Христового, нагодовані Його Кров'ю. З цієї ж причини немовляти не причащаються на літургії Преждеосвящен-них Дарів, яку здійснюють в будні дні під час Великого Посту.
Кожен християнин або сам визначає час, коли йому необхідно сповідатися і причаститися, або робить це з благословення свого духовного батька. Існує благочестивий звичай причащатися не менше п'яти разів на рік - в кожен з чотирьох багатоденних постів і в день свого Ангела (день пам'яті святого, ім'я якого носиш).
Як часто необхідно причащатися, дає благочестивий рада преподобний Никодим Святогорець: «Справжні причастники завжди бувають слідом за Причастям в осязательно благодатному стані. Серце куштує тоді Господа духовно.
Але як ми і тілом обмежені, і зовнішніми справами і відносинами оточені, в яких підлягає повинні брати участь, то духовне куштування Господа, по роздвоєння нашої уваги і почуття, з кожним днем послаблюється, затуляється і ховається ...
Тому ревнителі, відчувши зубожіння його, поспішають відновити його в силі, і коли відновлять, відчувають, що як би знову куштують Господа ».