Пам'ятка приходить до Святого Хрещення і його хрещених батьків
Свята Церква підносить нам сили, «до життя і благочестя» (2 Петр. 1: 3). Без благодатних сил не може жити жоден член Церкви, і вони подаються нам у міру нашої віри і любові до Бога. Дії ж, через які подаються нам ці сили, називаються Таїнствами.
Таїнства були засновані Господом нашим Ісусом Христом. Таїнство Хрещення найперше. Воно служить дверима в Церкву Христову: тільки прийняв Хрещення людина може стати членом Церкви, і тому Хрещення називається ще «духовним народженням». Для нехрещених закриті ворота раю. Сам Господь сказав: «Якщо хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже» (Ін. 3: 5). Але і тут, на землі, нехрещений людина для Церкви як би не існує: на нього не діє благодать, що подається в інших Таїнствах, за нього не можна молитися в Церкві, його не можна поминати ні за життя, ні після смерті, його не можна відспівувати. Однак це не виключає домашньої молитви за нехрещених людей, і тим більше не означає, що до нехрещеним ми повинні ставитися не по-християнськи, без любові і милосердя. Але справжня духовне життя починається тільки з моменту Хрещення.
Необхідні умови для прийняття Таїнства Хрещення - віра і покаяння. Розкаюваний людина усвідомлює свої гріхи і розуміє, яку велику милість являє йому Бог в Таїнстві Хрещення, прощаючи все беззаконня, все гріхи, скоєні раніше. Віра потрібна для усвідомлення того, що тільки Христос може звільнити тебе від гріхів, бо Христос взяв на Себе гріхи всього світу, «щоб кожен, хто вірує в Нього, не згинув, але мав життя вічне» (Ін. 3: 16). Для кожного християнина Христос повинен бути центром, осередком всього його життя, і будь-який ухилення від цього центру - це гріх, зрада Христу, порушення обітниці вірності Йому, даного при хрещенні.
Ухвалення Хрещення без віри і покаяння може послужити людині в осуд, оскільки «від кожного, кому дано багато, багато і буде потрібно, і кому багато повірено, від того більше стягнуть» (Лк. 12: 48). Хреститися потрібно для того, щоб отримати пізнання істини, прощення гріхів і вічне життя, будь-які інші мотиви прийняття цього Таїнства ( «щоб бути російським», «щоб Бог допомагав», «тому що всі хрещені») неприпустимі. Згідно з правилами Православної Церкви Хрещення повинно передувати періодом підготовки. При нашому храмі діють огласительні курси, в ході яких бажаючий охреститися знайомиться з основами християнської віри і життя. До Хрещенню потрібно готуватися також молитвою і постом, відвідуючи храмові богослужіння і починаючи ще до Хрещення жити церковним життям. Хрещення дітей відбувається по вірі їх батьків, однак, батьки беруть на себе обов'язок згодом навчити дітей вірі.
Вже при самому прийнятті Святого Хрещення в хрест відбуваються незабутні зміни: він звільняється від влади первородного гріха, і сатана виганяє з його серця. Хоча можливість спокушати за дияволом залишається, але він стає як би зовнішнім людині. Нехрещений людина в силу первородного гріха, по суті, не може не грішити, а хрещений, хоча і може грішити, але владний над гріхом.
Людина прийняв Хрещення. Таїнство скоєно, і багато на цьому заспокоюються, вважаючи, що вони виконали необхідні обряди і більше від них нічого не потрібно. Глибока помилка! Хрещення - це тільки початок рятівного шляху. Потрібно пам'ятати те, що хрещенням омиваються в людині первородний гріх і вина за всі провини і гріхопадіння, вчинені до Хрещення. Але зародок гріха - гріховні звички і потяг до гріха - залишаються в людині, і долаються вони зусиллями самої людини, шляхом подвигу всього його життя, бо Царство Боже, за словами Господа, набувається зусиллям. І інші Таїнства церковні (Покаяння, Причастя, Єлеопомазання), молитви і богослужіння є засобами освячення християнина. У них християнин, у міру своєї віри і потреби, отримує Божественну благодать, що сприяє його порятунку. Без цієї благодаті, за вченням апостольському, ми не тільки не можемо творити добро - не можемо навіть і побажати його (Флп. 2: 13). Однак це не означає, що від самої людини нічого не залежить - від нього залежить, чи прийме він Божественну благодать, чи ні, чи захоче виконувати волю Божу, і наскільки ретельно і рішуче він буде її виконувати.
Наступні тексти повинен знати кожен, хто приходить до Хрещення.
1. Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого.
Вірую в єдиного Бога, Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого.
2. І в Єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Отця народився перше всіх віків; Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, родженого, несотвореного, єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося.
І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, від Отця перед усіма віками: Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, народженого, що не створеного, єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося.
3. Нас заради чоловік і нашого спасіння зійшов з небес, і воплотився з Духа Святого і Марії Діви, і став чоловіком.
Заради нас людей і нашого ради спасіння зійшов з Небес, і воплотився з Духа Святого і Марії Діви, і став людиною.
4. І розп'ятий був за нас за Понтія Пилата, і страждав, і був похований.
І був розп'ятий за нас за Понтія Пилата, і страждав, і був похований,
Отче наш, що єси на небесах! Хай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам днесь; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.
Отче наш, що єси на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі, так хліб наш насущний дай нам сьогодні; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.
[1] Слово «чаю» має на увазі дуже сильну і живу надію, його можна перевести як «чекаю з нетерпінням». Багато неправильно вимовляють цей рядок «чаю воскресіння мертвих», що може свідчити про глибоке нерозуміння одного з найважливіших християнських догматів.
Розклад богослужінь
Мчч. Сергія і Вакха. Прп. Сергія слухняно, Печерського, в Ближніх печерах.
8.00. Годинники і Божественна Літургія.
16.50. Вечірнє богослужіння.