Прп. Макарій Калязинский
«Даремно трудився я, і без успіху зробив таку далеку дорогу на Святу Гору повз Калязинського монастиря. Бо можна врятуватися і в ньому живуть: тут все робиться подібно кіновія, що знаходяться в Святій Горі », - таким був розповідь про цю знаменитої російської обителі, що лежить на Волзі в межах Тверских, старця Митрофана (Бивальцева), який подвизався дев'ять років на Афоні. Благочиння і благоліпність монастиря відзначав також і преподобний Йосип Волоцький, відомий проповідник і строгий ігумен знаменитої обителі на волоки Ламском, відомий борець з єрессю жидівство. З усією Русі тисячі прочан йшли в Калязін, щоб на власні очі зріти подвиги братії і поклонитися чесним мощам засновника тієї обителі - преподобного Макарія Калязинського, отримати полегшення і зцілення від тяжких душевних і тілесних недуг. І тут, біля раки зі святими мощами, по вірі приходили здійснювалось безліч чудотворення.
Коли став приходити в досконалий вік, почав Матвій думати про видалення від суєтного мирського життя; батьки його, проте, не бажали, щоб він прийняв чернецтво, і приводили біблійні приклади житія новозавітних святих, які врятувалися в світі. Слухняний син, не бажаючи засмучувати рідних і підкоряючись, погодився на шлюб і незабаром одружився на дівчині Олені яхонтовою. Молоде подружжя пообіцяли один одному, в разі якщо один з них помре, овдовілий прийме чернецтво. Через рік після весілля Матвій втратив батька і матір, а ще через два - померла Олена; і двадцятип'ятирічний Матвій залишив тимчасове, пошукуючи вічного, і вступив до знаходив неподалік Миколаївський Клобуків монастир, де постригся з ім'ям Макарій.
З ревнощами проходив він все монастирські слухняності, смиренням і лагідністю перевершуючи всіх, і подвиги молодого інока порушували подив братії. Через деякий час, переймаючись многолюдієм обителі, преподобний з благословення ігумена пішов в пустель. Він обрав місце в лісі, яке лежало в 18 верстах від Кашина, неподалік від Волги, між двох невеликих озер. Тут він зрубав собі келію, і ніхто не заважав його подвигу відокремленої молитви, лише дикі звірі приходили і милувалися до нього, і він ділив з ними їжу. Дізнавшись про пустельника, стали стікатися ченці до преподобному Макарію, бажаючи молитися разом з преподобним в його келії. Він смиренно приймав їх і наставляв в правилах чернечого життя. Так відокремлена лісові хащі звернулася в монастир, де ігуменом був обраний преподобний Макарій.
Земля, на якій жила браття, належала боярину Івану Коляга, який з часу поселення там преподобного Макарія з неприязню дивився на ченця. Коли ж була влаштована церква і число пустельників збільшилася, Коляга злякався, що до обителі може відійти частина його землі; і так це його гнітило, що він замислив навіть вбивство преподобного. Але Боже покарання не забарилося позначитися: смерть спіткала сім'ю Коляги, а сам він тяжко захворів. Перебуваючи в нещасті, який будував недобрі плани боярин розкаявся у своєму гріху і, висповідавши його Макарію, був прощений.
Чудодійну була молитва преподобного Макарія, який отримав при житті своєї від Бога дар зцілення недужих і стражденних. Так, він звільнив від хвороби якогось розслабленого Захарію з села Кесова Гора, напоумити його з любов'ю: «Дитино, Преблагий Бог не хоче смерті грішника, а життя і звернення до спасіння, і якими відає долями, призводить його до спасіння через покаяння. Тебе спіткало Боже відвідування і, якщо покаєшся і залишиш колишні звичаї, Бог пошле тобі зцілення; якщо ж ні, то терпите і більше цього ». Що приніс покаяння грішник зцілився, а після того став священиком у своєму селі і все життя пам'ятав настанови преподобного Макарія.
Інший раз преподобний вилікував мучимого бісами боярського Василя Рясіна. Після молитви преподобний Макарій осінив його хресним знаменням, і той очистився. Зраділий ниспосланной милістю Божою, він обрав чернечий шлях.
Нагородив Господь духоносного старця також і даром прозорливості. Одного разу вкрали монастирських волів. Раптово злодії були вражені сліпотою і, довго блукаючи в околицях, знову опинилися біля воріт обителі. Преподобний Макарій оглядав в той час господарство і, як би не знаючи, в чому справа, запитав, побачивши їх, чому вони тут, та до того ж з волами. Викрадачі зізналися у всьому і покаялися. Преподобний відпустив їм гріх і, исцелив, покарав надалі не зазіхати на чуже.
Незадовго перед своєю смертю преподобний Макарій захворів. Деякий час він мовчав, а в передчутті результату, закликавши братію, благословив і поцілував кожного і попрощався: «Віддаю вас Господу Богу! Перебувайте завжди в працях, пості, недосипанні і безперервної молитви; Страви чистоту душевну і тілесну, не віддаючи зло за зло чи докучання за докучання. Розумійте, братія: якщо я маю відвагу до Бога, то по моєму відході ця обитель не збідніє, але пошириться ».
Безліч зцілень розслаблених, біснуватих, що страждали кісткової болем, сліпотою, хворобою ніг відбувалося при мощах святого. Це приваблювало в обитель безліч паломників. До 1547 року преподобного Макарія шанували місцево. Чудотворення і народна любов сприяли тому, що на Московському Соборі 1547 року він був зарахований до лику святих Божих угодників і пам'ять його було постановлено святкувати по всій Росії. У Калязін до преподобного ходили пішки прості люди, їздили царі: в 1553 році обитель відвідав цар Іван Васильович Грозний, в 1599-м - Борис Годунов з дружиною і дітьми прибув випросити у преподобного Макарія благословення на вступ дочки Ксенії в шлюб. Тоді царственими прочанами була влаштована срібна рака, куди були перекладені чесні мощі святого.
У 1610 році обитель була розграбована поляками, багато хто з братії вбиті. Після Смути государі нового правлячого дому Романових також неодноразово молилися в ній: в 1619 році цар Михайло Федорович, в 1635-м - його батько, Патріарх Філарет. У 1654 році, під час морового пошесті, цариця Марія Іллівна і Патріарх Никон мали місце перебування в Калязинской обителі. У 1700 році для мощей благочестивими жертводавцями була влаштована нова срібна рака, в якій угодник Божий спочивав аж до закриття монастиря радянською владою. За його розграбуванні в 1930-і роки мощі перевезли до Твері, де вони спочивають і нині в кафедральному соборі Біла Трійця, в правому боковому вівтарі.