Символіка і магія імен - ономантіка
Сказати слова, справедливо зауважує Елі Стар, значить породити думку, матеріалізувати її. Магнетична сила слова і породжує все прояви. Тому в Євангелії ми знаходимо: «На початку було Слово, і Слово було Бог». Дати ім'я - це не означає просто визначити річ, якої воно дано, а наділити її за допомогою слова окультної силою. Речі - це те, чим вони стали після того, як їм дали певне ім'я. Слово благословляє і проклинає. Тому і ім'я може бути позитивним або шкідливим в залежності від того впливу, яким наділені його елементи, тобто букви і числа, відповідні буквах.
Тому ім'я - це підпис. Саме його звучання виробляє на нас враження. Наприклад, гамах (Gamahut) - жахливе ім'я, і не дивно, що його приречений був носити вбивця. Ноаль - красиве за звучанням, яке перетворюється в прозорість, ім'я, і ми були б раді, якби воно прикрашало поетичний талант або було ім'ям сім'ї, яка зіграла б важливу роль в історії. Імена мають свою фізіогноміку, ніжну або агресивну, чесну або низьку. Добре відомо, що прізвища людей спочатку були прізвиськами, а імена мають певне значення. Як багато нам каже милозвучність імен, які дали віруючі божественного початку. Ці імена є лише набором звуків: І. Е. О. В. А. ім'я, яке мало згодом багато варіантів, серед яких Єгова.
Особисті імена, про які ми будемо говорити тут, заперечуючи проте, що вони мають вплив на долю людини, таять в собі певну приховану поетичність. Так, греки давали темним дівчаткам ім'я Мелані, тому що це слово в перекладі означає «коричневий» (пор. Меланезия - частина Океанії, населена людьми з темною шкірою). Небажаних людей називали Теофіля (Тео - бог, філос - один) і т.д. Тому можна сказати, що власне ім'я людей темних стало прозивним - Мелані, побожних людей стали називати Теофіль, а всіх Бріджит можна називати слугами, так як це переклад першого значення слова. Клодін означає ідіотка, Климентія - темна жінка, Флавія - світла жінка, Бернард - відлюдник, Філіп - закоханий і т д. Таким чином, виникли ідеї, що імена впливають на долі, і це породило з ономантікі ономантію. Але початкові ідеї імен настільки забуті тепер, що в них навряд чи залишилися хоч якась цінність і сила. Однак віра в те, що ім'я впливає на долю людини, була така велика, що люди придумували імена, які могли принести щастя й удачу. Так, Селестіно означає захищений богом, Олександр - захисник (Олексій - захищати, андрос - люди). Це ж саме ми можемо спостерігати у католиків, які давали дітям імена святих, які ставали їх покровителями, захисниками і яких вшановували в певні дні, так само як і людей з цими іменами.
Іншими словами, імена вибирали, враховуючи тих, хто їх носив. Дуже шкода, що зараз все змінилося. Однак часто можна спостерігати, що хресні батьки дають своїм хрещеникам імена, які їм подобаються і які, як вони сподіваються, принесуть їм удачу. Тому ми ні в якому разі не проти того, щоб дати новонародженому ім'я, яке має певний сенс або принаймні є гармонійним і красивим. Можна сподіватися, що, коли дитина виросте, ім'я буде йому відповідати, тому що, погодьтеся, деякі імена ніяк не підходять людям, які їх носять. Найкращий вихід - це дати дитині кілька імен, щоб потім вибрати одне, найбільш підходяще йому. Хіба римляни не мали три імені - ім'я, часте в роду, ім'я, дающееся при народженні, і прізвище, єдине ім'я, яке пам'ятали, яке переходило до нащадків. Всім відомий Марк Тулій Цицерон, прізвище якого Цицерон, відома досі. А ім'я Марк забуте. Тому те, що ми наводимо нижче, належить швидше до ономантіке, ніж до ономантіі. Ми опишемо, яким повинен бути носій цього імені, а не яким він є. Проте тільки заради інформації, а не заради того, щоб засмутити тих, хто вірить у вплив імен та їх здатність приносити удачу, ми згадаємо те, що ономантія приписує іменах, вважаючи їх здатними передбачати майбутню долю. Почнемо з найпоширеніших жіночих імен.