Шрі Шрі Радха Гопінатх - говорить Божество Говінди Гхоша
Згідно Гаура-Прасада-чарітавалі, ці три брата, Васудева Гхош, Мадхава Гхош і Говинда Гхош були співаками з особливо солодким голосом. Коли ці троє співали кіртан, Сам Нітьянанда Прабху танцював у великому екстазі.
Шрі Нітйананда Прабху особливо любив танцювати під пісні Говинда Гхоша. І ще Говинда Гхош прославився своїми кіртанамі під час Ратха-ятри в Пурі, де він був провідним кіртаніей в четвертій групі. Йому підспівували його брати, Харідас молодший і Вішну дас. З ними був і Рагхава Пандіт. Вакрешвара Пандіт був в тій групі провідним танцівником.
Згідно Шріли Бхактісіддханта Сарасваті Тхакур ці троє знаходяться в Мадхури-раси в групі тих, хто прийняв Шрі Радхика як їх остаточну ашрая-віграха.
Говинда Гхош брав участь в лілах Махапрабху в Шріваса Ангам під час нагару-санкіртани до будинку Казі, а також в будинку Рагхава Пандіта.
Коли Махапрабху прийняв санньясу, Говінда Гхош не зміг винести агонію своєї розлуки. Через деякий час він теж залишив будинок, щоб приєднатися до Махапрабху в лісі. Одного разу Махапрабху захотілося харітакі (добре для травлення). З великими труднощами Говинда Гхош роздобув кілька бхікшу. У сусідньому селі він ходив від хати до хати, в результаті знайшов кілька плодів і запропонував їх Махапрабху.
На наступний день Махапрабху знову попросили харітакі. Але цього разу Говінда приніс їх негайно.
«Як у тебе вийшло принести мені харітакі так швидко? - запитав Махапрабху - вчора тобі було потрібно декілька годин на його пошуки ».
Говінда відповів: «Прабху, я подумав, що Ти можеш знову захотіти харітакі, тому і запас на всякий випадок половину».
Махапрабху насупився і заговороріл грізним, подібним до грому, голосом: «Економія не є дхармой санньяси! Вайрагья підтримують своє життя, день за днем, Кріп Крішни! Відтепер ти не повинен залишатися тут. Я виганяю тебе! »
Почувши слова Прабху, серце Говінди забилося сильніше: «Але Прабху! Як ..., як Ви можете навіки прогнати мене? Я більше не повторю подібної помилки! »Впавши на землю, Говінда обливав слізьми ноги Махапрабху гарячими сльозами, поки серце усемилостивого Господній не пом'якшало. Він обняв Говінди і сказав такі слова:
«Говінда, ти пішов за мною в ліс через свою любов до мене, а не тому, що ти - санньяси. Ти не зможеш підтримувати своє життя в лісі. Таке життя не для тебе. Повертайся і живи життям господаря. Я з'явлюся тобі в образі каменя. З того каменю Ти мусиш вирізати Мурті Гопінатх і служити Мені, поклоняючись цьому Мурті ».
«Але Прабху. - плакав Говинда, - чи буде Гопінатх розмовляти зі мною? Чи буде їсти зі мною? Чи буде спати зі мною, як це робив Ти? »
«Іди, Говінда. Виконай мої настанови, і благословить тебе Господь ».
Через кілька днів, коли Гхош Тхакур брав обмивання в Гангу, щось торкнулося його спини. Це було якийсь шматок дерева, проте досить важкий. Тієї ж ночі уві сні він отримав божественні настанови, про те, щоб він дбайливо зберіг цей шматок дерева і передав його Господу Чайтаньї, коли Він туди прибуде. Тим, ввечері, коли Говинда відправився за хмизом, він зрозумів, що це Крішна-шила. На наступний ранок Господь Чайтанья з'явився в будинку Говінди і сказав: «Подивися, Говінда! Тобі нема про що більше турбуватися. Завтра сюди прийде скульптор для того, щоб висікти божество від цього Шили, і тобі потрібно буде Його встановити. Так було встановлено Божество Гопінатх.
Але хоча він і поклонявся Гопінатх: «ідам аргхйам, шрі Гопінатх намах», «етат падйам, шрі Гопінатх намах», насправді він думав: «шрі гаурангайа намах». Коли у нього народився син, він назвав його Гопінатх для того, щоб у нього була можливість повторювати святе ім'я його коханого Господа. Але син Говінди і його дружина померли.
Він молився: «O, ГОУРАЧАНД! Я не просив у Тебе сина! Я не просив у тебе дружину! Єдине, чого я бажав - це повністю віддатися Тобі! Але Ти дав мені будинок і дружину. Ти дав мені сина ..., а потім ти знову все відібрав. До чого така безглузда гра? Я Тобі більше не поклоняюся! »І він закрив храмові ворота, тим самим зупинивши поклоніння Гопінатх.
У нападі гніву він звалився на своє ліжко. У той день він нічого не готував, нічого не їв і нічого не запропонував Гопінатхаджі. Тієї ж ночі Гопінатх з'явився йому і став масажувати його стопи. Потім Він запитав його: «Я не розумію тебе. Один з твоїх синів помер і ти вирішуєш: «До чого годувати іншого сина, нехай і він помре».
Говинда відповіла: «Не розумію, про що ти говориш. У мене був тільки один син ».
«А хіба Я - не твій син? Ти годуєш Мене і дбаєш про Мене як про власного сина. А тепер, коли Я залежу від тебе, ти вирішуєш повністю знехтувати Мною ».
«Ну, розумієш, тепер у мене нікого не залишилося, хто міг би провести церемонію шраддха для мене і запропонувати моїм предкам Пінд. Ти зробиш все це? »
"Так я можу. Чому б і ні? Так тепер ти даси мені що-небудь поїсти? »
Почувши відповідь Гопінатх, Говінда зрадів і пішов готувати підношення.
В останні хвилини свого життя Говинда заповідав, щоб його тіло не кремували, а поховали під землею біля Долапрангана.
Панкаджангрі Прабху розповідав, що Гопінатх Сам особисто відправився в потрібне місце і зробив останні обряди для Говінди на очах у всіх присутніх. В наш час, люди не можуть побачити такі ігри, тому віддані приносять туди Божество.
Гопінатхаджі взяв траву куша Своїми пальцями і виконав церемонію шраддха. Так триває і донині. Щорічно служителі Гопінатх приносять Його до могили Говінди. В той день Гопінатх, Верховний насолоджується, не вдягає шовкову пітамбару. Він одягнений в звичайну білу одежу. Він не одягає прекрасних коштовностей, а тільки кільця з трави куша. Ось як Крішна, з року в рік, демонструє усіма світу Свою любов до відданому.