1. Пряме веління в Корані.
«Вам заборонено [є] мертвечину, кров, свинину, а також те, що закололи без згадки імені Аллаха, [убоіни] задушених, забиту палицями, здохлих при падінні [з висоти], вбиту рогами і [худобу], яку задер хижак, - якщо тільки ви не заріже її за приписами, - і те, що закололи на [язичницьких] жертовники. Заборонено вам також передбачати майбутнє. І все це - нечестя. Сьогодні ті, які не увірували, втратили надію відхилити вас від вашої віри. Але ви не бійтеся їх, а бійтеся Мене. Сьогодні Я завершив [послання] вам вашої релігії, довів до кінця Мою милість і схвалив для вас як релігії Іслам. Якщо ж хто-небудь, страждаючи від голоду, а не зі схильності до гріха, змушений буде [з'їсти заборонне], то Аллах - прощає, милосердний »(Сура« аль-Маіда », 5/3).
2. Якщо дозволене через деякий час стало забороненим.
Як приклад можна привести аят: «Відтепер і надалі тобі не дозволено [брати нових] дружин, а також замінювати [колишніх дружин] іншими, якщо навіть ти зачарований їхньою красою, за винятком твоїх невільниць. Аллах адже стежить за всім сущим »(Сура« аль-Ахзаб », 33/52).
Пророк Мухаммад (салляллаху Алейхем ва Саллі) говорив: «Віруючій забороняється користуватися майном іншого мусульманина без дозволу» (Ахмад ібн Ханбаль, «Муснад», 5/72).
3. З використанням дієслова наказового способу: «І остерігайтеся перелюбу, бо воно - мерзота і мерзенний шлях» (Сура «аль-Ісра», 17/32).
4. Використовуючи вирази, що містять попередження.
Причиною заборони є шкода чи небезпека. які є в речі або в дії. Залежно від явного або непрямого прояви, харам ділиться на два види:
Харам лізатіхі - дії, які спочатку заборонені Аллахом і Його Посланником (салляллаху Алейхем ва Саллі), без умов і вказівки тимчасових рамок. Наприклад, перелюб, крадіжка, вживання падали, укладення шлюбу з родичами. Ці заборони введені для збереження п'яти основ існування людства. життя, майна, розуму, релігії і продовження роду.
Заборонені дії вважаються незаконними, але не тягнуть за собою жодних юридичних наслідків. Наприклад, перелюбство не може бути причиною для встановлення кровної спорідненості або права спадщини. Також крадіжка не дає права володіти майном, придбаним незаконним шляхом. Всі види харама (якщо не наступить безвихідне становище) не можуть бути дозволеними.
Харам лігайріхі - дозволені дії, які в силу обставин стали забороненими. Наприклад, бачити аурат жінки є харамом, так як це може привести до перелюбства. Однак після укладення шлюбу дозволяється дивитися на будь-яку частину тіла подружжя.
Також мусульманам заборонено здійснювати купівлю-продаж під час джума-намазу: «О, ви, які увірували! Коли вас кличуть на соборну молитву в п'ятницю, проявляйте завзяття в поминании Аллаха, залишивши торговельні справи. Це краще для вас, якщо тільки ви розумієте »(Сура« аль-Джума », 62/9). Але ця заборона поширюється лише на обмежений час, щоб не утримувати людей від відвідування мечеті.
При гострій необхідності дозволено порушення цього виду харама. Наприклад, eсли виникла гостра необхідність у лікарському огляді, і немає лікаря-жінки, то доктору-чоловікові дозволяється провести огляд.
Синонімами слова «харам» є «масіят» (непослух) і «гріх». Людина, який заперечує заборони Всевишнього, вважається віровідступником (Газзаєв, «аль-Мустасфа», «Булак», 1322, 2/31; Паздаві, «усуль», на полях «Кашфуль-Асрар», Стамбул, 1308; 1/66; Ібн Хумам, «Ат-Тахрір», Каїр, 1316-1317; 1/329; Абу Захра, стор. 432; Закіуддін, «Шабан», стор. 215).
Харам - дії, які чітко і ясно заборонені повелениями Аллаха, а також мутаватір - або Машхур Сун, тоді як макрух - це заборонені дії, засновані на тих же доказах, але виражені в більш м'якій формі. Макрух ділиться на два види: тахріман і танзіхан.
Цей хадис вчить людей правилам поведінки в суспільстві - не доставляти незручностей іншим. Сюди ж можна віднести і інші запахи, які викликають огиду: брудних шкарпеток, поту або немитого тіла.
Здійснення вчинків, що відносяться до танзіхан макрух. не тягне за собою покарання або осуду, але суперечить суспільним нормам. Похвально поведінку людини, який стараеться уникати скоєння обох видів макрух. Імами всіх мазхабов, крім ханафитов, відносять всі дії макрух до розряду харам. Небажаними вони вважають тільки ті вчинки, які не заборонені.
Для ханафитов тахріман макрух є синонімом ваджіб, а танзіхан макрух - мандуба (Аверроес, «Бідаятуль-муждтахід», Каїр, 1952, 2/167, 168; Аз-Зухайлі, 1/53, 2 / 263-264, 4/240 ; Абу Захра, стор. 45, 46; Закіуддін, «Шабан», стор. 217).