Головна »Опис картин. Російська живопис »« Що є істина? ». Христос і Пілат. Опис картини М. Ге
«Що є істина?». Христос і Пілат. Опис картини М. Ге
Микола Ге.
«Що є істина?». Христос і Пілат.
1890. Полотно, олія. 233 x 171.
Третьяковська Галерея, Москва, Росія.
На полотні «Що є істина?» Христос і Пілат »(1890) Ге являє глядачеві конфлікт двох особистостей, двох світоглядів - П'ятого прокуратора Іудеї Пилата і засудженого їм на смерть Ісуса Христа. Протистояння цих людей вирішується художником через контраст образів. Пилата, сильному, вольовому і рішучого, одягненому владою і багатством, протиставляється Христос - спокійний і втомлений. Він незворушно зустрічає рішучий, навіть десь різкий і глузливий виклик - питання прокуратора: «Що є істина?». Бажаючи надати зображеному конфлікту відтінок вневременности, Ге навмисно не показує багатих інтер'єрів палацу Пілата, а переносить дію в відокремлений куточок.
Сцена розгортається на тлі простий, практично нічим не декорованого стіни. Завдяки цьому композиційному рішенню полотно набуває вселенське значення і масштаб.
Колористичне побудова картини перевертає традиційне розуміння добра і зла, світла і тіні. Ге представив глядачеві Пилата, одягненого в білу тогу, хто стоїть в потужному потоці сонячного світла, тоді як змучений тортурами Христос в пошарпаних сірому одязі знаходиться в тіні. Але це тільки на перший погляд здається, що майстер вибілює римського намісника. Насправді прокуратор варто проти сонця, тому вся його фігура знаходиться в тіні, і тільки активні світлі рефлекси примушують оманливе світитися його тогу. Темні вузькі складки, немов мотузки, обплутують Пилата.
Христос зображений в тіні, але варто придивитися, як Його одяг набуває пурпурового кольору, обличчя освітлене (в той час як особа римського намісника повністю занурене в тінь). Світлі рефлекси, як мандорла (сяйво слави), оточують фігуру Христа, тим самим немов показуючи Божественне світло істини, що йде від Нього.
Представники духовенства не прийняли цей твір. Їх шокував образ Спасителя, який абсолютно розходився з церковної і багатовікової художньої традицією інтерпретації Христа як людини, вчиненого духовно і прекрасного зовні. Ге ж наважився зобразити Господа в лахмітті, що стоять в тіні, змученим і понівечених. Третьяков не захотів купити картину, і тоді Толстой написав йому: «... Вийде вражаюча річ: ви присвятили життя на збирання предметів мистецтва, живопису та зібрали поспіль все для того, щоб не пропустити в тисячі незначних полотен то, в ім'я якого варто було збирати всі інші . Ви зібрали купу гною для того, щоб не упустити перлину. І коли прямо серед гною лежить очевидна перлина, ви забираєте все, тільки не її. Для мене це просто незбагненно, вибачте мене, якщо ображу вас, і постарайтеся поправити свою помилку, якщо ви бачите її, щоб не погубити все своє багаторічне справа ».
Різкі і точні метафори, а також глибоку повагу до письменника змусили Третьякова змінити думку і придбати шедевр, але він ще довго був в запасниках, перш ніж потрапити в експозицію музею.