Чи є у російських казок таємний сенс?
Може бути, в них зашифровані таємні знання, які нам ще належить зрозуміти ...
З самого раннього дитинства нам розповідають казки. Дитина живе в світі чарівництва, фантазії, намагається зрозуміти, де добро, а де зло. А чи потрібні нам взагалі казки? Чи правильно ми їх розуміємо і тлумачимо? Може, в казках зашифровані якісь знання, які нам ще належить дізнатися?
Ми ж читаємо казку з наших позицій. Але ж деяким казкам по сім-десять тисяч років! Казки все наповнені метафорами, образами. Потрібно ще вміти розуміти ці метафори. Найчастіше ми не знаємо, що за кожним образом стоїть. Напевно, завдяки цьому в казках зберігається то початкове, що в них було закладено. Не розуміючи, люди не вносили свої інтерпретації, а передавали все як було.
У «Зайчикова хатинці» дітям ненав'язливо розповідається про зміну пір року. Лисиця - зима, заюшка - літо. Зайчик за допомогою звертається до різних тваринам, які в житті без праці могли б перемогти лисицю. Але перемагає півник - сонечко, якого дуже боїться лисиця - зима.
Однак при пошуку істини найголовніше - звернення до першоджерела. Ну неможливо, спираючись на сучасний алфавіт, зрозуміти всю глибину змістів хоча б абетки (кирилиці). Те ж саме і з будь-яким текстом. Це по-перше. По-друге, при пошуку сенсу - не менш важливо - звертати увагу на деталі. Адже відомо ж, що «диявол криється в дрібницях». Один з рівнів розуміння цього настанови полягає в тому, що при будь-якій взаємодії як із зовнішнім, так і з внутрішнім простором, необхідно враховувати ВСЕ дрібниці і нюанси, які можна помітити і схопити свідомістю. Іноді деталь значить набагато більше в пошуку відповіді на питання, чим все інше разом узяте ...
Втім, про казку. На жаль, виявити першоджерело мені не вдалося (сподіваюся, поки), але і змиритися з пропонованими варіантами тлумачень цієї казки - вище моїх сил. Тому я спробую дати своє розуміння сенсу цієї казки, спираючись на доступні мені джерела.
Почну з спостереження над тим, як змінювалась назва казки і все далі заводило від самого початку закладеного сенсу: «Лисиця, Заєць і Півень», «Лисиця і Заєць» і «Зайчикова хатинка». Але ж справа тут навіть не зовсім в тому, що «як ви яхту назвете, так вона і попливе». Тут проблема серйозніше - та, яку ще Конфуцій сформулював: «Якщо ім'я дано невірно, то мова не кориться, то справа не може бути утворено. Якщо ж ім'я дано вірно, якщо мова кориться, раз у раз утворюється ». Іншими словами, назва - це не тільки указательнаправленія пошуку смислів, це ще й свого роду обмежувач рівня. на якому цей пошук здійснюється, і, відповідно, глибина пошуків.
Хоча, втім, і назва «Лиса, Заєць і Півень» в контексті сьогоднішньої толерантності та напрямки роздумів «Чому Лисиця втекла з Заюшкин хатинки? »(Тут) - передбачає пошуки сенсу в рамках фізіології і« класичного »трикутника - він, вона і ... він. Причому ніхто навіть не замислюється про те, що ті, хто цю казку складав - а це, безумовно, ведична казка - такий рівень смислів навіть в страшному сні не могли собі уявити! Воістину: «Нам не дано передбачити, як слово наше відгукнеться» (Ф. Тютчев).
Так про що ж казка і на якій глибині шукати смисли? Однозначно відповісти на це питання, поки не маю тексту першоджерела, не зможу. Але можу поділитися тим, до чого мені вдалося докопатися, спираючись на наявні в наявності джерела: мультфільм 1943 г. (режисера Ольги Ходатаева) «Лисиця, Заєць і Півень» (тут), мультфільм 1973 г. (режисера Юрія Норштейна за казкою в обробці В. Даля) «Лисиця і Заєць» (тут) і казки «Лисиця, Заєць і Півень» в обробці А.Н. Афанасьєва (тут) і в переказі моєї бабусі. З «легкої руки» бабусі в моїй свідомості казка відклалася як Казка про Лиса і Зайці.
Отже, ключові позиції, позначені в назві, - це Лиса, Заєць і Півень. Зверніть увагу: в казці зазвичай 5-6 учасників подій - крім Лисиці, Зайця і Півня - це Козел / Собака (-і) / Вовк, Ведмідь і Бик. А покажчиками пошуку напрямків сенсу є тільки три - Лиса, Заєць і Півень. Що вони символізують? Які образи передають?
Щоб це побачити, потрібно зрозуміти, що казка ця написана для того, щоб показати різні системи цінностей і підходи до життя, механізм дії Темних Сил і способи боротьби з Темними.
Хатинка в даному випадку символізує аж ніяк не матеріальні цінності, а духовні: внутрішній простір, справжнє «Я» і рівень можливостей творця (Зайця) і споживача (Лисиці).
В образах хатинок представлені дві прямо протилежні системи цінностей, два взаємовиключних підходу до життя. Принципово різних.
Один орієнтований на внутрішній комфорт і зручність (функціональність).
Інший - на зовнішній блиск і престижність (вироблене враження).
У одного все відповідно до принципу доцільності, необхідності та достатності. Без надмірностей. У деяких варіантах казки заячу хатку називають ізбёнкой. Тобто дуже простеньким, нічим не примітним будиночком для житла.
А в іншого - акцент саме і як раз на надмірності. У мультфільмі Ходатаева Лиса виглядає в велике дзеркало у себе вдома і поливає хатинку водою для додання блиску. У мультфільмі Норштейна про хатинці Лисиці прямо говориться: «Ні дати ні взяти - кришталевий палац! ».
В основі першого підходу лежить правда. коли внутрішнє і зовнішнє простір простраівать в усіх напрямках, переважно «по вертикалі», «в глибину». У заячою «ізбёнке» є піч - джерело тепла і до
В основі другого підходу лежить брехня. коли внутрішнє і зовнішнє простір простраівать «по горизонталі», «в ширину». Брехня - це поверхневе, «неіснуюче», як писав Аристотель, ілісуетное (минуще, тимчасове), про який йдеться у всіх релігійних джерелах в тому числі. Справа в тому, що представники Темних Сил не здатні створювати щось принципово нове, вони можуть обходитися лише підручними засобами і «пускати пил в очі». В даному випадку підручний засіб - лід, з якого у Лисиці вийшов «ні дати ні взяти - кришталевий палац». На нашій планеті Мидгард-землі споживацьке ставлення формувалося, в основному, у жителів субекваторіального кліматичного поясу, умови життя в якому змушують людину бути тільки споживачем природи і формують специфічну систему цінностей без урахування перспективи. Носії споживчого світогляду досі, до речі, не зрозуміли «однієї простої істини - якщо ти споживач, а не творить, рано чи пізно упрёшься в стіну».
Підхід творця вимагає зосередженості, поглиблене, пов'язаний з копіткою працею і обов'язкової турботі про день завтрашній. З цього випливає повага до свого і чужої праці, милосердя (співчуття) і відсутність часу і бажання на пересуди, заздрість і критику сусіда.
Підхід споживача формує споглядальність, пасивність і пов'язаний з відносно легкої і швидкої роботою «по вершкам». Весь свій вільний час споживач може присвятити «вивчення життя сусіда» і «перемивання кісточок» всіх, хто під руку попався. «Побічним» ефектом другого підходу є зарозумілість, зневага, осуд, зловтіха і багато інших «по
Відмітна риса Темних Сил та носіїв світогляду споживання - гнучкість в адаптації, пристосуванство. Вони все своє «вільний час» уважно вивчають сильні і слабкі сторони противника (жертви) і в «відповідний» годину атакують жертву, отримуючи все її напрацювання «без-воз-мез-дно. Тобто даром », як говорила Сова з мультфільму про Вінні-Пуха. Темні, як правило, грають на властивих Світлим співчутті, людяності, співчуття, жалісливості; вони поступово втираються в довіру, займаючи все більше простору і буквально видавлюючи з цього простору господарів аж до того моменту, поки не відчують за собою перевагу сил. Ось це і є «точка Х», точка неповернення, при настанні якої Темні переходять в атаку, або знищуючи, або підпорядковуючи, або нейтралізуючи супротивника (жертву).
Ось цей момент ні в мультфільмах, ні в літературних обробках казок мені не зустрівся, але я це добре пам'ятаю з казки, розказаної мені бабусею. В її варіанті казки, коли прийшла весна і лисий «палац» почав активно танути, Лиса попросилася під час цього розливу - на ганок Заюшкин хатинки, щоб «ноги не промочити». Зайчик, природно, пустив. Потім, коли пішов весняний злива, Лиса попросилася в світлицю, щоб «трошки просохнути і підкріпитися». Зайчик, природно, дозволив і, природно, нагодував. Після цього, поки Зайчик по господарству займався, Лиса, підкріпившись, освоївшись і остаточно знахабнівши, попросила пустити її на піч погрітися. Адже, поки Заєць зайнятий, пічка-то вільна, а вона (Лиса) тільки погріється - і відразу ж піде. Зайчик, природно, повірив і дозволив. А ось коли Лиса зайняла ключову позицію в будинку (піч в селянських хатах - це серце і голова будь-якого будинку і лежати на ній мав право тільки господар будинку), Лиса оголосила Зайця «поза законом» і вигнала його з власного будинку ...