УКР АЇНСЬКА народні пісні Сибіру - одна з яскравих сторінок вітчизняної музичної культури. Протягом чотирьох століть - від першопрохідців Сибіру до наших днів - на безкрайніх просторах від Уралу до Тихого океану складалися і розвивалися пісенні традиції сибіряків.
При всьому різноманітті цих традицій чітко проявляється особливий лад пісень російсько-сибірського походження, який впізнається серед самобутніх місцевих стилів російської народно-пісенної культури, в першу чергу, по музичним ознаками. Дійсно, ні в жанровому плані, ні в відношенні поетичного змісту сибірський пісенний фольклор не дає нових, відмінних від фольклору європейських областей Росії, специфічно сибірських форм.
Традиції пісенної культури російсько-сибірського складу (пісні старожильческого історико-культурного шару) формувалися в районах раннього розселення росіян в Сибіру (Пріїртишье, Приобье, Алтай, Енисейский край, землеробські райони Східного Сибіру, Забайкаллі) на основі традицій, привнесених з європейської частини Росії, в процесі їх перетворення в нових умовах. У зв'язку з цим сибірська пісенність постає як частина загальноросійської народної музичної культури.
Своєрідність сибірських пісень виникає в результаті творчої переробки, переосмислення різних в стильовому відношенні традицій переселенців, в складній взаємодії і поєднанні архаїчних основ музично-поетичної мови російської пісні з новими музично-стильовими явищами, які визначали характер музичної культури Росії в XVIII-XIX століттях. Особливості музичного стилю сибірських пісень в тому й полягають, що, з одного боку, в них рельєфно виступають жанрово певні риси, узагальнюючі національно характерне в інтонації, ладовом і метроритмическом ладі ранніх пластів російської пісенності. З іншого боку, музична форма, фактура, улюблені виконавські прийоми, які складалися в музичному побуті сибіряків у відносно пізній період російської історії, підкоряються художнім критеріям нового часу. Звідси виникають властиві всім жанрам пісенної культури сибіряків-старожилів підкреслена врівноваженість пісенної строфи, повнота хорової партитури при двох-трехголосном поєднанні мелодически розвинених ліній, гармонійно осмислена вертикаль. Ці особливості надають різним місцевим традиціям старожилів характер єдності, риси моностілевой культури.
Така характеристика принципово відрізняє фольклор сибірських старожилів від різноманітних явищ музичної культури переселенців пізнього часу (друга половина XIX - початок XX ст.). Фольклор новоселів в репертуарному і музично стильовому відносинах, як правило, зберігає тісний зв'язок з традиціями місць виходу переселенців. Цим і пояснюється надзвичайна строкатість, що характеризує сучасний стан традицій народної музичної творчості російських в Сибіру. Це різноманіття підсилюється завдяки процесам взаємодії різних переселенських традицій як між собою, так і з культурними традиціями старожилів.
На платівці представлені найбільш характерні зразки пісень російсько-сибірського складу з основних старожильческих районів Сибіру - Тобольського району, Південного Алтаю, Забайкалля.
Основу пісенної культури сибіряків Тобольського Пріїртишья складають пісні весільного обряду (1, 2) і хороводи (3, 4) - виключно багатий в музично-поетичному відношенні, розвинений цикл сільських вечерочних «поцілункових» пісень. У мелодіях тобольской весілля виразно простежуються севернорусские витоки традиції. У той же час по мелодійному малюнку, ладових фарбам, структурою, характером багатоголосся (переважання паралельного руху голосів) пісні села Ушарово - типово сибірські. Виконавська майстерність ушаровскіх співачок є показовим для всього великого району Тобольського Пріїртишья - найбільш раннього за часом формування російського селянського населення району Сибіру (кінець XVI-XVII ст.). Голоси співачок з народу звучать м'яко, зібрано. Темп виконання - стриманий, неквапливий.
Пісні Південного Алтаю (5-11) представляють пісенну культуру, сформовану до кінця XVIII століття на основі старожильческих традицій і традицій старообрядців - вихідців з районів Стародуба і Гілки (так званих «поляків»). Розгорнута прічетно-пісенна система місцевого весільного обряду, класичні форми російської протяжної лірики і хороводних весняних пісень складають відмітні риси місцевої пісенної традиції. Особливу увагу привертають весільні пісні (8 - опевальная, 9 - весільний хорової причет) з голосінням нареченої. Пожвавлюють строгий, чинний місцевий весільний ритуал величальні, корітельние, прохальні приспівки дівчат - подруг нареченої (10).
Помітне місце в сибірської традиції займають пісні про печалі в'язнів, що нудяться в неволі (11).
Вершин російської протяжної ліричної пісні досягають майстра співу забайкальських сіл Великий Куналу, Червоний Чикой (18-21, 15). Своєрідність виконавського стилю, свобода голосоведення, мистецтво мелодійних розспівів, дивовижне відчуття ансамблю і володіння складною формою протяжної пісні - характерні риси культури особливої етнічної групи російських старожилів Сибіру, відомих як «семейскіх Забайкалля». Надзвичайну цінність представляють записи чоловічого ансамблевого співу - традиції, згасаючої в даний час і збереглася в Сибіру лише в рідкісних місцях.
До забайкальської російської пісенної традиції відноситься і мистецтво співачок з села Олександрівка Читинської області.
Незвичайно багаті в історико-культурному і мистецькому відносинах пісенні традиції сибірських старожилів зберегли для нас справжні шедеври творчого генія російського народу.
Сучасне інструментальне народне мистецтво Сибіру представляє наспів на балалайці, записаний від сільського віртуоза в селі Ніжнеозерное Алтайського краю. «Підгірна» - типова для Сибіру мелодія коломийки.
Справжня платівка складена за матеріалами фольклорних експедицій В. Щурова (Південний Алтай, Забайкалля), А. Мехнецова і Ю. Марченко (Тобольськ), В. Захарченко (Новосибірська область). Запис пісні «Ех, в кам'яній-то чи Москві» виконана в спільній експедиції співробітників Фонограммархіва ИРЛИ АН СРСР (Пушкінський Будинок) і Братського інституту суспільних наук СО АН СРСР. Укладачами використані також звукозапису з фондів Всесоюзного радіо і Всесоюзної студії грамзапису.
1. Ви перильця, перильця мої
2. Вже ти, мати-то моя чи, матінко. Весільні опевальние пісні
3. Я кочу, кочу золото кільце
4. поріддя туги й не було. Хороводні пісні. Фольклорний ансамбль села Ушарово Тюменської області
5. Ти ляти, ляти, Каллена стряла
6. Ой, да уж ти, вулиця. Хороводні пісні. Фольклорний ансамбль села Черемшанка Східно-Казахстанської області
7. Ой, як у наших-то біля воріт, лірична протяжна пісня. Фольклорний ансамбль села Бутакова Східно-Казахстанської області
8. Ой, та ви, люб'язні мої, мої подруженьки, весільна опевальная пісня з голосінням нареченої. Фольклорний ансамбль села Зауба Східно-Казахстанської області
9. Та ти подуй, подуй та чи, матінка Погодушку, весільний хорової причет з голосінням нареченої. Фольклорний ансамбль села Черемшанка Східно-Казахстанської області
10. І ось кишеньках деньжонки ворушаться, весільна Величальна пісня. Фольклорний ансамбль села Зауба Східно-Казахстанської області
11. Ой, да уж ви, братці, лірична протяжна пісня. К. Колесникова, Т. Денисова (село Черемшанка Східно-Казахстанської області)
12. То не ягідка по блюдечку катається, весільна Величальна пісня
13. Ой, я малим, хороводна пісня
14. Навколо лісу обійшли, солдатська пісня. Жіночий фольклорний ансамбль села Олександрівка Читинської області
15. Ех, в кам'яній-то чи Москві, історична протяжна пісня. І. і Е. Ареф'єва (село Червоний Чикой Читинської області)
16. Кумоньки, скакайте
17. Сію, вію білий-то Леночек. Хороводні пісні. Фольклорний ансамбль села Балман Новосибірської області
18. Ой, та що ні пил в Полюшко припасти пилом
19. Полин гіркий в поле трава
20. Поселенці ви наші, бродяги. Ліричні протяжні пісні
21. Вже ви, старі люди похилого віку, хороводна танечна пісня. Чоловічий вокальний квартет села Великий Куналу Бурятської АРСР Заспівує А. Рижаков
22. Підгірна, наспів на балалайці. А. Плешков (село Ніжнеозерное Алтайського краю)
Завантажити для ознайомлення: Російський музичний фольклор Сибіру