До XVII століття місцевість, що знаходилася приблизно в 15 кілометрах від Москви по Старо-Калузької дорозі, була майже незаселеною. З правого боку дороги виднілася пустку Серін, а з лівого - пустка Коньково.
Через деякий час сусідні села стали іменуватися по іменах розташованих в них церков: путівник 1839 року вказував на Старій Калузької дорозі, "їдучи від Москви", Сергіївське-Коньково і Коньково-Троїцьке, за яким перебувала перша поштова станція Тепло Стани. *
Тоді в ньому налічувалося сорок дворів і близько трьохсот чоловік жителів в двох селах.
Коньково-Сергієвське своїм центром розміщувалося навпроти будинку 116 по Профспілковій вулиці. Ще зовсім недавно, щоб дістатися сюди від Москви, потрібно було проїхати верст 15-20 по магістральний дорозі. Бувало, що в бездоріжжя інший кінь і падав, не витримуючи швидкої їзди по крутій горі вгору, де красувалося Коньково. Цим і пояснює поет Кірсанов в поемі "Калуське шосе" можливе походження назви села:
Кінь царський упав. йому
"Коньково" - дати сему
Сергиевское
Толочанови
У 1619-1620 рр. його колишнє село Серіна була подарована братам Толочановим - стольнику Федору (пом. 1662 р) і Дмитру Михайловичу.
У Писцовой книгах часів царювання Михайла Федоровича з'явився запис, що: ". Значиться за стольники. За Федором та за Дмитром Михайловим, що було преж цього за боярином за Петром Микитовичем Шереметьєвим, дер. Серін на Вражку, а в ній двір поміщиків, а під дворі живе прікащік Ромашка Григор'єв та ділові люди Осіпко Степанов та Мишка Афонасий. а володіють вони Толочанови тим маєтком по ввізного грамоті, за прописом дяка Андрія Вареева з 7129 року. "
У 1652 році Дмитро Толочанов віддав свою частину маєтку і всі права на нього своєму братові Федору Михайловичу. Після смерті Федора Михайловича це маєток - дер. Серін - перейшло у володіння його сина Семена Федоровича До цього часу дер. Серін стала вже власної його вотчиною. Семен Федорович - окольничий - був досить помітною фігурою серед московської знаті. Він мав у Москві будинку, а селом Серін користувався як заміською дачею. Він продовжував упорядковувати її. Були споруджені каскадні ставки (жалюгідні залишки цих ставків існують і до цього дня проти будинків №№ 16 і 18 по вулиці Арцимовича). Від панського будинку, який стояв на місці сучасної школи № 20, сооруженноего братами орієнтовно в 1626-1627 роках (по крайней мере саме тоді садибний будинок вперше згадується) йшли в різні боки алеї, обсаджені різними деревами. Деякі з цих дерев, висаджені пізніше, але продовжують позначати існували раніше алеї, можна бачити і зараз.
В 1690 Семен Федорович почав будівництво в своїй вотчині дер. Серін кам'яної церкви. Про це в окладної книзі Патріаршого Казенного наказу є запис:
". У минулому у 7198 році Травня в 21 день, за указом великих государів і по посліді на виписці Андрія Денисовича Владикіна велено новозбудовані церкви Сергія Радонезького чудотворця, яку побудував окольничий Семен Федорович Толочанов в Московському повіті, в Сосенском стану, у вотчині своєї селі Серін . велено з тієї церкви дані гроші імати з 7202 році. "
Отже, церква в ім'я Преподобного Сергія Радонезького була закладена в 1690 році, а закінчено і освячена в 1694 році (слід звернути увагу на слова ". За указом великих государів". Так, в історії Росії був період, коли країною управляли одночасно два Государя - Іван і Петро. Саме тоді і будувалася Сергіївська церква).
Після зведення церкви в ім'я Преподобного Сергія Радонезького село Серін стало називатися Сергієво або Сергиевское.
Спочатку на південній стіні церкви перебувала невелика дзвіниця. В її товщі збереглася сходи, що ведуть на хори. Раніше з них можна було дзвонити в дзвони. До 1772 р церква була домовик, тобто право користування нею становило привілей мешканців садиби.
Згодом село належало внучці Насіння Толочанова княгині Настасія Василівні Голіциної (1693-1756), чоловік якої, таємний радник князь Сергій Олексійович Голіцин (+1694? -1758), при імператриці Єлизавети Петрівни був Московським губернатором. Пізніше маєток перейшов до їхніх дітей.
Ладиженський
Не пізніше 1776 року Сергиевское придбав у власність капітан-лейтенант флоту Федір Олексійович Ладиженський, що одружився на Лукії Михайлівні Чемесова.
А ще в 1772 році жителі сіл Бєляєво-Дольни і Деревльової приписуються до приходу церкви в ім'я Сергія Радонезького (раніше вони були в приході цер. Трійці на Воробйових горах). У 1803 році парафіяни села Коньково-Троїцьке так само приписуються до приходу церкви Сергія, так як в кінці XVIII століття церква Живоначальної Трійці була скасована. Обидва села стали часто називати Коньково, а подвійна назва села Коньково-Сергієвське склалося стихійно до середини минулого століття. Але це злиття сіл не було оформлено будь-яким офіційним актом. Процес проходив природним шляхом і прискорився після селянської реформи 1861 р
На прохання жителів дер. Брехово вони так само приписуються цієї парафії - церква Сергія Радонезького з будинкової перетворюється в парафіяльну з великим числом парафіян. Виникла необхідність розширення будівлі Храму. А поки на західній його стороні були укріплені дзвони (дзвін виробляли з вікна на хорах).
На початку XIX століття почалося розширення будівлі Храму в ім'я Преподобного Сергія Радонезького: близько 1808 року була прибудована тепла кам'яна трапезна і зведена триярусна дзвіниця з хрестовим завершенням. Це значно збільшило число прихожан всередині будівлі Храму під час богослужінь. Стіни основного Храму, трапезної та склепіння були прикрашені фресками. На дзвіниці було 5 дзвонів. З них більший в 25 пудів, другий в 4,5 пуда, а інші один одного менше. Церква в ім'я Преподобного Сергія Радонезького в Коньково-Сергіївському придбала вигляд парафіяльного Храму.
При прибудові до храму дзвіниці і трапезної всередині будівлі під підлогою виявилися могили подружжя Ладиженський, похованих біля західної стіни домашній церкві: Федора Олексійовича в 1804г і Лукії Михайлівни в 1808р. У 1818 р тодішній власник маєтку, відставний полковник, член дружнього Вченої суспільства і типографським компанії, ложа "Девкаліона", ЧТГ в Москві і член ордена розенкрейцерів Олександр (Олексій?) Федорович Ладиженський Бонапарт (1769 (96?) - 1848), з лівої боку трапезній влаштував боковий вівтар на честь положення чесні Ризи Божої Матері у Влахерні, прямо над місцем поховання батьків. Після влаштування прибудови, їх тіла стали спочивати під престолом Святого вівтаря. Уже в недавні часи при реставрації будівлі їх поховання було ліквідовано.
Архітектурний стиль Сергіївської церкви - наришкинського або Московське бароко з характерною білокамінним декором (італійське слово "бароко" в російській перекладі означає "химерний"). Цей стиль прийшов на зміну мистецтва Відродження. У Росії цей стиль набув поширення в XVII столітті. Характеризується великою кількістю декоративності, пишності, величі. Криві лінії, спіральні завитки, кручені і гладкі колонки, різні гребені і т.д. переважають перед прямими лініями і спокійними поверхнями. Все це отримує підтвердження в зовнішніх деталях, що прикрашають храм.
У художньому плані і дзвіниця і трапезна не надто вдалі. Носять вже класицистичні риси, вони, очевидно, були відбудовані за проектом будь-якого місцевого майстра. Грубуваті і невиразні, вони дисонують з витонченим об'ємом самої церкви. До теперішнього часу верхнього ярусу дзвіниці немає.
З правого боку трапезній - престол в ім'я Святителя Філіпа, Митрополита Московського. На організацію цього престолу значну суму пожертвував московський купець Іван Пилипович Бакланов. Очевидно, він зробив це, бажаючи вшанувати пам'ять свого батька. Влаштований престол в 1848 році.
До числа особливо шанованих святинь храму ставилася ікона преподобного Сергія Радонезького з частинками його мощей. У 1830 і 1848 роках, коли в навколишніх селах і селах жорстоко лютувала холера, в приході цер. Сергія Радонезького померлих було тільки 3 людини. На згадку позбавлення від хвороб з 1848 року щорічно відбувалося молебний спів чудотворного образу Преподобного Сергія не тільки в Храмі, а й в будинках парафіян.
Якщо на карті зобразити подовжню вісь Храму, то вона пройде через Сергієв Посад та Троїце-Сергієву лавру. На знак глибокої шани заслуг і подвигів Преподобного Сергія Радонезького перед Церквою, державою і народом - вівтар Храму спрямований на те місце, де покояться його мощі, де він здійснював великий подвиг - залучав Русь до Бога, залучав Русь до Пресвятої Трійці.
Неподалік від Храму знаходиться роднік.Существует передане з покоління в покоління повірити про те, що на цьому місці, перш пустельному і лісистому, прп. Сергій збирався заснувати свою обитель. Але йому було видіння, що це місце буде згодом "дуже людним" і ставити обитель тут не слід. Але pоднік - залишився і іменується Сеpгіевскім. Цим джерелом завжди користувалися численні паломники, що йдуть з Південно-Західних районів Росії. Йшли вони по стару-Калузької дорозі через Москву в Тpоіце-Сеpгіеву лавpу на поклоніння преподобного Сергія Радонезького.
Пізніше Сергиевское належало братам і сестрі полковника Ладиженського. Колезький секретар Андрій Федорович Ладиженський (пом. До 1850 р), колишній предводителем дворянства в Княгининского повіті Нижегородської губернії в 1814-1823 рр. володів ним недовго.
При ньому саме село складалося всього з одного селянського двору, в якому проживали четверо чоловіків і дві жінки. Після дівиці Марії Федорівни Ладиженський (пом. Не пізніше 1850 г.) Сергиевское перейшло до іншого її братові - генерал-лейтенанту Миколі Федоровичу Ладиженського (1776-1861). Він чотирнадцять років відслужив в одній з найбільш елітарних частин російської армії - лейб-гвардії Преображенському полку, брав участь у війнах з Францією (1805, 1806-1807), російсько-турецькій війні (1806-1812), війні 1812 і, після поранення, з 1814. З 1820 командував піхотною бригадою, був комендантом в Гродно. Н.Ф. Ладиженський постійно жив в дісталася йому садибі, добре ладнав з навколишнім населенням. Його могила знаходилася на місцевому кладовищі.
В середині XIX століття число жителів в цей час практіческіне змінюється, хіба що кілька скорочувалася кількість чоловіків, які вирушали на заробітки. Своїх промислових підприємств в Конькова так і не з'явилося, зате відкрилося училище, два трактири і "одна літня дача".
Праворуч від храму ще не так давно перебував двоповерховий дерев'яний будинок, споруджений в 1-й половині XIX ст. У ньому в 1850 році було відкрито сільське парафіяльне училище, а в 1884 р - початкова земське училище, попечителем якого був поміщик сусіднього села вузького князь П.М. Трубецькой. У післяреволюційний час в цій же будівлі знаходилася контора раднаргоспу "Коньково". Нині цей будинок не існує, і на його місці височіють житлові будівлі.
Ірошнікова
У дев'яностих роках садибна частина належала двом власникам - почесним потомственим громадянам Ірошнікова і однофамільця, а може бути, і віддаленому нащадку перших власників - колезькому раднику В. П. Безобразова. При них все основні присадибні споруди залишалися дерев'яними.
У 1869 році історик Д.О. Шеппінг і археолог і письменник А.А. Гатцук розкопали слов'янські кургани, що знаходилися в районі цього села. Трохи пізніше Д.О.Шеппінг зробив опис місцевості і замальовку села Сергіївського.
Безобразова
Насправді воно має не менше давню історію, ніж Сергиевское. XVII століття - "пустку Конкова, а Холзіково тож, по обидва боки вгору річки Городенки", передана з 1617 року під володіння разом із сусідньою селом "Степанівській, Емелінской, а Бесово тож" братам Безобразова, Василю і стольнику Іллі. Ніяких особливих заслуг на той час за братами не числиться, але, цілком ймовірно, їм вдалося успадкувати царедворческіе таланти свого батька. Брав участь Кузьма Безобразов в шведському поході Івана Грозного з Новгорода, в останнє десятиліття XVI століття посилався воєводою будувати оборонні споруди - Васьок на рубежах Московської землі, але головне - умів ладити з усіма правителями. Нічим не гнівив Івана Грозного, полягав у довірених осіб Бориса Годунова, втримався і при Лжедмитрій, брав участь в шлюбному поїзді Самозванця, виконуючи дуже почесні обов'язки - при охороні так званого шлюбного подклета. А Василь Шуйський і зовсім призначив Кузьму Безобразова Постільничий, не шкодував для нього маєтків і на його прохання дав грамоту про звернення Ржевських маєтків на вотчини, закріпивши їх за сином Іллею.
Згодом чимало довелося побачити і Іллі Кузьмичу Безобразову. Був він воєводою на Двіні, на Холмогорах, в Астрахані, складався дворянином по "Московському списку", сидів у свій час суддею в розбійному наказі, в 1665 році керував Патріаршим розрядом, числився на службі і трьома роками пізніше. Його брат Василь став відомий тим, що йому доручив Олексій Михайлович відновити і на перших порах мати "в охоронну опікою" жителів Нової Німецької слободи на коку.
Федір Ілліч Безобразов розпочав будівництво церкви, але завершити свою ідею не зміг. По всій видимості, він помер під час будівництва храму. Опікувався дійсну слободу на коку Василь Безобразов дітей не мав, так що успадковував обом братам син Іллі Андрій Ілліч, стольник царя Олексія Михайловича, який надлишкової служилої завзятістю поклав край і сімейному стану, і власного життя. Історія його виявилася гучною і навіть в ті роки незвичайної. В останні роки правління царівни Софії отримав А. І. Безобразов призначення воєводою на Тертки, як називалася річка Терек, і, щоб зберегти вислизає царську милість, звернувся до московських чаклунів. Вирушати в дорогу все ж довелося, але зате чаклуни були виловлені, не забарилися обумовити невдалого воєводу, зізнатися в чаклунстві, пов'язаному з царським іменем, і це вирішило справу. Андрія Безобразова повернули з півдороги, допитували "з пристрастю" - катували і врешті-решт засудили до смертної кари. Чаклунів теж спалили, дружину Андрія насильно постригли і відправили у віддалений монастир. Коньково втратило своїх власників.
Ще під час слідства у справі Безобразова в 1689 році "пустку Конкова,