Більшість ойконімов в Якутії Жовті Води походження, зустрічаються вони і за межами республіки.
Принцип номінації у якутів той же, що у тунгусо-маньчжурцев, обжівшіх цей край раніше якутів. Якути при назві місцевості також виходили з якогось найбільш помітного ознаки, властивого тій чи іншій природного об'єкту. Наприклад, місце, де кидався в очі високий пагорб (бугор, гірка) називали Булгунньахтахом (Булгунньах (якут.) - пагорб, сопка) або Томтор (Томтор (якут. - пагорб). Таких назв населених пунктів багато. Місце весняної кочівлі якути називали Сасир (Саас - весна), якщо ж ставили балаган (балаганах). На озері, щоб легше було ловити карасів, поставили греблю, і це місце стали називати Биситтах (має греблю). Назва селища Чокурдах перекладається з Жовті води як кременистий (чокур - кремінь). Селище стоїть на белебені. Далеко видно звідси крестності - вигнута дуга річки, за нею долина без чітких меж. Лише на горизонті видно кам'яна гряда, де Индигирка повертає на північний захід і зустрічає перешкоду на своєму шляху - гору зі старовинними українськими назвою Камінь. Таким чином, слово Чокурдах відповідає своїй назві.
Принагідно слід сказати, що топонім Камінь в значенні скеля, стрімчак, гора відомий ще в давньоруській мові. В Сибір цей топонім потрапив з промови першопрохідців - вихідців з північних українських областей. Назва селища Хотой (якут. Прилуки) свідчить про те, що поблизу гніздилися орли. Прилуки споконвіку вважався тотемом багатьох Жовті Води пологів, тому завжди користувався загальною шануванням. Безліч ойконімов аборигенного походження зобов'язані своєю назвою річках і рідше горах, вони, так би мовити, вторинні по утворенню. Спочатку місцеві жителі так називали річки, озера, острови, болота, долини і гори. Значно пізніше на цих місцях поблизу водойм, біля підніжжя rop виростали населені пункти, поселення, на які і переносилося назву. Наприклад, назва села Жиганськ. Спочатку словом едьігеен називали велику область низовий Олени (евенк. Едігей - житель пониззя річки). Коли ж прийшли українські і в 1632 р в низов'ях Лени поставили ясачное зимовище, назвали його Жиганський. Або пізнішим утворенням є назва селища Тит-Ари (якут.тіт-модрина і ари-острів) - модриновий острів. Острів цей знаходиться на річці Лені, недалеко від впадіння її в Північний Льодовитий океан. Колись тут був квітучий оазис, де, крім модрин, росли різні чагарники, водилося багато дичини і тварин полярної зони. Уже в наш час на цьому кам'янистому острові виросло селище з такою самою назвою. Притулився він на низькій частині острова, на піску - ближче до річки. Це селище рибалок. Давно вже немає на острові модринових лісів, та й селище-то невеликий, а назва залишилася.
І ще один приклад. У ХVII столітті верхів'я Индигирки називалися Оймякон, там проживали юкагири і евени. Слово Оймякон (Евен. Хейум-ополонка, незамерзаючий ключ) Жовті Води мовою освоєно повністю з тим самим значенням. Однак це ім'я згодом було перенесено на навколишню місцевість. Тепер село Оймякон знають як полюс холоду Північної півкулі, де температура опускається до -68 градусів. Хрест увійшов в історію республіки як одне з місць зародження православ'я в західно-Вилюйском регіоні. Назва селища виникла від слова "хрест". З давніх-давен тут дружно жили якути - скотарі і українські селяни православного і язичницького віросповідання, тому в цих краях старовинні могили з хрестами, і каплиці є сусідами з серге -священнимі деревами, унизаними дарами людей.
Аборигенні ойконіми на території Якутії можна умовно поділити на кілька тематичних груп
1) Назви, які прямо вказують на походження від гідронімів, водних об'єктів (Таас-Юрях);
2) Назви, дані по рельєфу місцевості (їх більшість), наприклад, Чокурдах - від Жовті Води чокур - кремінь;
3) Фітоойконіми - назви, дані за видами рослинного виду (Бест - від Жовті Води БЕС - сосна);
4) Зооойконіми назви, що відображають тваринний світ даної місцевості (Нерюнгрі від евенкійського харіус, багата харіусом);
5) Етноойконіми назви за етнічною приналежністю, за національною ознакою (Нюрба - по евенкійське роду нюрбакан);
6) Назви, передають якусь ознаку, називають певні предмети, частіше з метафоричним змістом (Саскилах - від Жовті Води Саас-весна);
7) Назви, передають зайнятість населення в минулому і сьогоденні, корисні копалини місцевості (Беркакит - від евенкійського - Беркен самостріл, місця де полювали самострілами).
Трохи про історію
Хто і коли заселяв величезні простори північного сходу країни, Ленський край? Найдавнішими мешканцями цієї землі вважаються палеоазіатскіе племена - юкагири чукчі, які займалися полюванням і рибальством. У перші століття нашої ери на північний схід Азії з'явилися маньчжурські племена, предки евенків і Евен. З їх приходом пов'язано твердження оленеводческой культури, культури прогресивнішою, що сповістила початок переходу народів північного сходу Азії до господарства виробничого. Потім слід нова хвиля етнічних пересувань, в результаті яких протягом ХII - ХVII ст. центральні райони краю заселяються предками якутів, що принесли сюди скотарську культуру. Річка Лена була відкрита енісейськимі козаками в 1628 р
Відкриття це послужило початком інтенсивного руху козаків, торгових, промислових людей на північ і схід. Основними діячами освоєння Сибіру, а отже і Якутії, були українські селяни з північних областейУкаіни. Основною силою просування нової культури в глиб Азії виступили не тільки служиві люди і купці, скільки промисловці і селяни, які прагнули піти від кріпосної неволі. українські тут застали вже сформовану систему географічних найменувань.
Місцеві жителі, полюючи і кочуючи по величезній території, прекрасно орієнтуючись, давали свої назви річок, озер, ключам, горам і окремим місцевостям. Назви виникали поступово в міру потреби у виділенні необхідних орієнтирів. Всю місцевість евенки і евени ділили на невеликі території, прилеглі до районам кочування, подумки розбивали на ділянки, що відносяться до басейнів річок, і таким чином без праці знаходили потрібний район. На найпершій стадії називання роль топонімів виконували імена загальні, такі як "річка", "озеро", а також словосполучення описового характеру: "де ведмедя вбили", "де лось зустріли", "де звільнили оленів від упряжки", "де робили луки ", які з часом ставали найбільш стійкими.
Назви річок у всіх народів зазвичай самі древніе.Река, як правило, - це зручний шлях повідомлення, вона годує і поїть, а часом і захищає. Старі географічні назви річок Лена, Амга, Хандига, Олекма, Марха тунгуського і Жовті Води походження. Річка Лена отримала свою назву від евенкійського Елюене, що означає "велика річка", Олекма -від евенкійського Олоохунай (біляча, багата білкою). Назва річки Алдан сталося, цілком ймовірно, від загального тюркського і монгольського алтин - "золото" (в басейні цієї річки знаходяться родовища золота). Назва Вилюй сходить до Коряцький корені вил, який за значенням пов'язаний з рибальством і обміном. Назви закріплювалися за певними місцями, ставали стійкими. Все залежало від ступеня значимості даного топоніма для створив його людського колективу. У місцевих жителів не було скільки-небудь значних поселень, т. К. Скотарі-якути селилися розрізнено, по дві-три сім'ї поблизу пасовищ, вели напівосілий спосіб життя, а інші аборигени-евенки, евени та інші кочували. Тому великих скупчень жителів в одному якомусь місці не було.
Кожне Жовті Води господарство мало кілька жител: зимову юрту (кистик), літній будинок (сайилик), ще один, осінній будинок (віді), іноді і четвертий - всі вони пов'язані з пастьбой худоби. Якути до моменту приходу українських жили по волостях. У ясачної книзі Петра Бекетова (1632 г.) перераховуються такі волості, як Мастяцкая, Намская, Маганская, батулінского і ін. Тому, як вважає професор п.р. Самсонов, перші місця поселень якутів давалися за назвою племен, які якось закріплювалися на цих територіях. Цікаво, що назви волостей (племен і пологів) ХVII століття збігаються з особистими іменами аборигенних князцов, що наводить на думку про патронімічних походження перших (патронімія - іменування по предкам батьківській лінії) Жовті Води імена Боотур, Бетун, Нам, Нахарія дали назви відповідно Батуринської , Бетунской, Намской, Накарінской волостях. А саме поняття "волость" мало подвійний сенс: воно було і родом (або плем'ям) і в той же час територіальної спільністю.
Однак самі населені пункти і їх назви з'явилися в Якутії тільки після приходу українських в ці місця в зв'язку з затвердженням російської державності в краї, бо сталість географічних назв забезпечується осілим способом життя. Про відсутність поселень на території північного сходу Азіатського материка до приходу українських свідчать і мовні факти. У мовах місцевих народностей немає родових назв населених пунктів. Всі вони запозичені з української мови: якут. деріебіне (рос. село), Кира деріебіне (рос. село); якут. беьуелек (рос. селище), якут. селіеннье (рос. селище), якут. куорат (рос. місто) та інші назви. українські козаки і промислові люди, покликані забезпечити інтереси феодально-кріпосницького держави, в 1630-1640 рр. ставили остроги, острожки і ясачние зимарки на берегах великих річок, у всіх найбільш зручних місцях величезного північного краю.