Про євангельського руху
Євангельський рух в двох головних своїх течії: (євангельських християн і баптистів) вже ширилося в могутні потоки, напоїти суху російську землю Словом Божим Змучений запереченням, пошуками і сумнівами, народ зажадав чистого, цілісного, ясного Слова Божого у всій його моральний ної, розумною і сверхразумной, містичної повноти.
Як приклад народних релігійних устремлінь, я привів би ту характерну еволюцію, яку пережила до цього часу громада християн-непитущих під керівництвом простого російського людини І. Н. Колоскова (в Москві). Спочатку, ще за старого режиму, він працював, не виходячи з православної Церкви - і скоро прославився як цілитель від запою та інших невиліковних вад (це засвідчено і російською наукою; див. Також книгу Философова «Незгасима лампада»). Потім він був звинувачений офіційною церквою в хлистовстве (звинувачення було завідомо неправдиво, і цілий ряд громадських діячів висловив свій протес проти цього друковано). Після того відбулося його відлучення (у церкві. Але це лише посилило його вплив на народ. Пам'ятаю його «таємне» збори на Нижньої Хапіловка, в кварталі робочої бідноти - на якому були присутні близько тисячі чоловік. Але як він вів його! Це була бесіда від серця до серця. Простий мужичок, в блакитній сорочці з поясом, з русявим волоссям в дужку, «братик
Іванушка »немов на тисячеструнних гуслях грав, викликаючи в народі то молитовний екстаз, то акорди дружного радісного сміху Своїм Він не ораторським, недорікуватих, але влучним народною мовою він виясняв Слово Боже, яке народ жадібно пив, як воду або, краще сказати, як вино радості нової.
У нього було тоді до 30 тисяч послідовників. Потім він впав в раціоналізм, став послідовником Л. Толстого, залишив молитву. дар став вичерпуватися. і громада рідшати.
На релігійних лекціях він з'являвся з усмішечкою.
Зустрівши раз мене на лекції Е. Н. Трубецького (на тему "Сенс життя») в Синодальному Училище в Москві, він висміював переді мною освічених людей (в тому числі і лектора), які наївно вірять в Богочеловечество Христа.
І раптом з ним відбулася зміна.
«А знаєш, я занудьгував без молитви». - сказав він мені одного разу.
«Будинок чи будуємо, за стіл чи сядемо - не вистачає молитви. Був у мене на днях один з братів-баптистів; він і каже: "давай, помолимося". Я не молюсь сам, але противитися не став - і відчуваю, як-то на душі добре - добре від його молитви ».
У день Іоанна Хрестителя Колосков оголосив збори покаяння. Повний зал народу, переважно простого. Жінки в білих хусточках: це сестри з громади. Тут же сидять друзі 13 толстовцев: Сергієнко-молодший, М. Трегубов та ін. Красуються тексти з сухих кленових листків:
"Христос Воскресе". «Принизити себе в ім'я Його». Братик Іванко відкрито кається в своїх помилках. «Три з половиною роки я блукав за інтелігенцією, слідом за Львом Миколайовичем, який не приймає Євангелія, як воно є. А тепер я каюсь в тому і вірую, що Господь був розп'ятий за наші гріхи і воістину воскрес ». І раптом він заспівав: «Христос вос-кре-се з мертвих». І весь зал вторив йому могутнім, дружним відгуком.
Незабаром громада прийняла також і хрещення по вірі. Пам'ятаю було «випробувальне» збори. Іванушка запросив і мене для участі в випробуванні.
«Ну, дорогі, хто з вас хоче виконати заповідь Господа і прийняти хрещення?» Встають один за іншим хлопці, дівчата. Постає старенька років сімдесяти. - «А тобі, бабуся, чого? Ти теж виявляє бажання. Хіба ти досі не хрещена? »-« Вже два рази хрещена, братик. Та без віри. Один раз по-православному, коли дитя, а потім батьки-помори (старовіри) при-
свідчили свово священика на осьми році і хрестили мене по своїй вірі. тепер я хочу вже сама, по своїй вірі в Господа, Спаса Нашого ».
Характерні риси цієї громади - трудове артільне початок, вегетаріанство і заперечення військової служби.,
З тих пір, як Колосков став проповідувати незбиране Євангеліє, із закликом до покаяння і відродження, його зал знову наповнився. Навіть стало не вистачати місця. І тоді він викинув деякі внутрішні стіни в будинку громади, і стало місця людина на які тисячу.
Ще під час суду наді мною з приводу моєї відмови від військової служби (1919) одна з головних керівниць цієї громади в бесіді зі мною енергійно заперечувала чудеса Євангелія; а тепер вона з вогнем натхнення сповідувала Євангеліє Голгофи я Воскресіння.