Дата проведення: «____» ____. 20___ р
Учитель: Хаматгалеев Е. Р.
У чому загадка людини? Чому немає єдиного розуміння процесу становлення людини? Чи є сенс у людському житті? Які проблеми досліджують науки про людину?
Розповідь з елементами бесіди
За сучасними уявленнями, початок процесу становлення людини відноситься до появи рамапитека (14-20 млн років тому) - істоти, стійко перейшов до способу життя в саванах з систематичним використанням знарядь. 5-8 млн років тому з'являються австралопітеки, широко використовували підібрані і частково підроблювані знаряддя. Від них близько 2 млн років тому стався перший представник роду Homo-Homohabilis, або людина уміла. Вид Homoerectus, людина прямоходяча, з'являється 1-1,3 млн років тому. Він мав обсяг мозку в межах 800-1200 см 3 (обсяг мозку сучасної людини - 1200-1600 см 3), вмів виготовляти досить досконалі знаряддя полювання, опанував вогнем, що дозволило йому перейти до вареної їжі, і, мабуть, мав промовою. Його прямим нащадком і став Homo sapiens, або людина розумна (150-200 тис. Років тому). Цей предок людини на стадії кроманьйонця (40-50 тис. Років тому) вже цілком наблизився до сучасного не тільки по зовнішньому фізичною зовнішністю, але і за рівнем інтелекту, по можливості організовувати колективні форми трудової діяльності, будувати житла, виготовляти одяг, користуватися високорозвиненою промовою, а також за інтересом до прекрасного, здатності відчувати почуття жалю до ближнього та ін.
Що стосується загальної теорії антропогенезу, то її основу протягом усього XX ст. становила ідея про особливу роль трудової діяльності як провідного чинника становлення людини і людського суспільства. Але з плином часу і ця ідея зазнала змін, головне з них було пов'язано з усвідомленням цілого комплексу умов, в якому гарматна діяльність і працю розглядалися у взаємодії з розвитком мови, свідомості людини, з процесом формування моральних уявлень, складання міфології, ритуальної практики та т . д. Тільки всі разом ці фактори забезпечують суспільний розвиток і знаходять своє втілення в культурі.
Мета і сенс життя людини
Відмітною властивістю людини можна визнати його прагнення до філософського осмислення світу і себе самого. Пошук сенсу життя - заняття суто людське.
Суб'єктивна сторона питання: навіщо, заради чого живе людина? - не має однозначного вирішення, кожен вирішує його індивідуально, залежно від традицій, культури, світогляду, а іноді і від конкретних життєвих обставин. Але кожна людина - частка людського роду. Усвідомлення єдності людини і людства з усім живим на планеті, з її біосферою і з потенційно можливими формами життя у Всесвіті має величезне світоглядне значення і робить проблему сенсу життя об'єктивної, т. Е. Не залежить від людини.
В історії філософії можна виділити два принципово різняться підходу до проблеми сенсу людського життя. В одному випадку сенс життя зв'язується з моральними законами земного існування людини. В іншому - з цінностями, не пов'язаними безпосередньо з земним життям, яка сама по собі швидкоплинна і кінцева.
Не претендуючи на єдино вірну відповідь, пропонуємо вам самим поміркувати над вічними питаннями, познайомившись з точками зору деяких філософів.
Традиція співвідносити мету життя з поняттям «щастя» така ж давня, як сама філософія. Аристотель ще в IV ст. до н. е. відзначав, що одним щастям здається чеснота, іншим - розсудливість, третім - відома мудрість. При цьому кожен прагне саме до щастя.
Філософія Відродження шукала сенс життя в самому людському існуванні.
А класична німецька філософія в особі І. Канта (1724-1804) і Г. Гегеля (1770-1831) пов'язувала сенс життя людини з моральними пошуками, саморозвитком і самопізнанням людського духу.
У XX ст. також велися пошуки відповідей на болючі питання буття. Е. Фромм (1900-1980) вважав, що одні люди орієнтовані на «володіння» і для них сенс життя - мати, брати. Сенс життя інших - в «бутті», їм важливо любити, творити, віддавати, жертвувати собою. Тільки служачи людям, вони можуть повноцінно реалізувати себе.
Російський філософ С. Л. Франк (1877-1950) писав: «Сенс є розумне здійснення життя, а не хід зоряних годин, сенс є справжнє виявлення і задоволення таємних глибин нашого« я », а наше« я »немислимо поза волі, бо свобода ... вимагає можливості нашої власної ініціативи, а остання передбачає ... що є потреба в творчості, в духовної сили, в подоланні перешкод ». Життєвий шлях - це «шлях боротьби і зречення - боротьби Сенсу життя проти її безглуздості, зречення від сліпоти і порожнечі заради світла і багатства життя». Саме духовна свобода і творче начало людини дають надію на осягнення його життя.
Іншу точку зору на сенс життя і її призначення висловив ще один наш співвітчизник - Н. Н. Трубніков (1929-1983). Він писав: «полюби ж ти, нарешті, це життя, твою, єдину, бо іншої не буде ніколи ... Полюби її, і ти легко навчишся любити і ту, іншу, чужу життя, так по-братськи переплетену з твоєю, - теж єдину ... Не бійся вмерти, проживши. Бійся померти, не дізнавшись життя, що не полюбивши її і не послуживши їй. А для цього пам'ятай про смерть, бо тільки постійна думка про смерть, про межі життя допоможе тобі не забувати про граничну цінності життя ». Іншими словами, сенс життя розкривається в процесі цьому житті, хоча і кінцевої, але не марною.
Під біологічним розуміється анатомічне та фізіологічне будова, особливості генетики, основні процеси, що зумовлюють функціонування людського організму. Ці властивості людини вивчають різні галузі біології і медицини. В останні роки особливо помітних результатів досягла генетика, в тому числі в розшифровці генома людини - сукупності всієї генетичної інформації людського організму, зашифрованою в структурі ДНК. З одного боку, розвиток біології та медицини вселяє надію на звільнення людини від багатьох раніше невиліковних хвороб. А з іншого боку, породжує нові філософські та етичні проблеми, пов'язані зі зміною традиційних уявлень про життя і смерті, сутності людини, його специфічні властивості.
Психічне - синонім внутрішнього світу людини. Воно охоплює свідомі і несвідомі процеси, інтелект, волю, пам'ять, характер, темперамент, емоції і т. П. Пізнанням психічного займається психологія. Однією з основних проблем цієї галузі знання є вивчення внутрішнього світу людини у всій його багатовимірності, складності та суперечливості.
Оскільки життєдіяльність людини немислима без різноманітного світу культури - міфології, релігії, мистецтва, науки, філософії, права, політики, містики, то стає очевидним, що одним з головних предметів культурології також є людина.
Космічне - ще один напрямок пізнання людини. Філософське осмислення проблеми людини тісно пов'язане з проблемою його взаємовідносин із Всесвітом. Уже в далекому минулому мислителі розглядали людину як мікрокосм у складі макрокосму. Цей зв'язок людини і світобудови завжди знаходила втілення в міфах, релігії, астрології, філософії, наукових теоріях. Ідеї про вплив космічних процесів на людину висловили К. Е. Ціолковський, В. І. Вернадський, А. Л. Чижевський. Ні у кого сьогодні не викликає сумніву залежність життя від процесів, що відбуваються у Всесвіті. Ритми Космосу впливають на динаміку зміни біополів рослин, тварин і людини. Виявляється тісний зв'язок ритмів в макро- і мікросвіті. Загострення екологічних проблем впритул підвело людину до необхідності усвідомлення себе як частки ноосфери.
Ще в давнину було сформульовано принцип філософського пізнання «Пізнай самого себе!». Для реалізації цього принципу корисно пам'ятати, що людина - істота історичне. Кожен з нас як би «стоїть на плечах» багатьох поколінь своїх предків. На людині лежить відповідальність за життя на Землі і майбутнє людства.
У сучасному світі чимало нелюдського, жорстокого, страшного. Тим важливіше усвідомити значимість людини, зрозуміти, в чому сенс життя, вибрати гідні цілі, усвідомлено зробити вибір життєвого шляху, зрозуміти, яка позиція вам ближче: бути чи мати? Заради чого варто жити, а чого прагнути уникати, щоб зберегти в собі людину?
Сьогодні нерідко можна почути, що людина переживає кризу, сам готує свою загибель. Тому особливо важливо зрозуміти, що людське життя самоцінна, а перспектива людства полягає в розвитку особистості в гармонії з природою, соціумом і власним внутрішнім світом.
Пам'ятайте, що людина - відкрита система, багато питань не мають однозначної відповіді, але сам пошук відповідей на загадки людської природи - заняття захоплююче для мислячої істоти. Якщо вас зацікавили проблеми сутності людини, сенсу його життя, зверніться до робіт філософів. Але, розмірковуючи над вічними філософськими загадками, не забувайте про особисту відповідальність за збереження, розвиток і примноження людського в собі.
Майте на увазі, що людинознавство - перспективна галузь розвитку науки. У ній знайдеться місце для самих різних ваших дарувань і талантів.
З роботи російського філософа С. Л. Франка «Сенс життя».
... Питання про сенс життя хвилює і мучить в глибині душі кожної людини. Людина може на час, і навіть на дуже довгий час, зовсім забути про нього, поринути з головою або в буденні інтереси сьогоднішнього дня, в матеріальні турботи про збереження життя, про багатство, достатку і земних успіхи, або в будь-які сверхлічние пристрасті і «справи» - в політику, боротьбу партій і т. п. - але життя вже так влаштована, що зовсім і назавжди відмахнутися від нього не може і самий тупий, що заплив жиром або духовно спляча людина: непереборний факт наближення смерті і неминучих її провісників - старіння і хвороб, факт відмирання, з оропреходящего зникнення, занурення в безповоротне минуле всього нашого життя з усією ілюзорною значущістю її інтересів - цей факт є для кожної людини грізне і настирливе нагадування невирішених, відкладеного в сторону питання про сенс життя. Це питання - не "теоретичне питання", не предмет дозвільної розумової гри; це питання є питання самого життя, він так само страшний - і власне кажучи, ще набагато страшніший, ніж при тяжкій нужді питання про шматок хліба для вгамування голоду. Воістину це є питання про хліб, який би наситила нас, і воді, яка вгамувала б нашу спрагу. Чехов описує десь людини, який, все життя живучи буденними інтересами в провінційному місті, як всі інші люди, брехав і прикидався, «грав роль» в «суспільстві», був зайнятий «справами», занурений в дрібні інтриги і турботи - і раптом, несподівано, одного разу вночі, прокидається з важким серцебиттям і в холодному поту. Що трапилося? Сталося щось жахливе - життя пройшло, і життя не було, бо не було і немає в ній сенсу!
І все-таки величезна більшість людей вважає за потрібне відмахуватися від цього питання, ховатися від нього і знаходить найбільшу життєву мудрість в такий «страусиної політики».
Запитання і завдання до документа
Складіть систематизуючу таблицю «Сенс і мета людського життя в поглядах філософів». При бажанні можете доповнити перелік імен вчених, які шукали відповідь на це вічне питання. За необхідною інформацією зверніться до філософського словника, підручників з філософії, загляньте в Інтернет.
У чому філософський зміст наступного висловлювання І. І. Мечникова: «Садівник або скотар не зупиняється перед даної природою займають їх рослин або тварин, але видозмінює їх згідно потреби. Точно так само і вчений-філософ не повинен дивитися на сучасну людську природу як на щось непорушне, а повинен змінити її на добро людей »? Яке ваше ставлення до цієї точки зору?
Чим би ви пояснили той факт, що багато вчених-природничників поряд із заняттями конкретними науками зверталися до загальних філософських роздумів про природу людини? Як пов'язані природні науки з філософською антропологією?
Підготуйте повідомлення про одну з наук, які вивчають людину. Запропонуйте план такого повідомлення, сформулюйте питання для слухачів.
«Людина може бути визначений як тварина соромляться».
В. С. Соловйов (1853-1900), російський філософ