У китайській медицині, на відміну від західної, налічується безліч з'ясованих причин виникнення захворювань. У західній медицині причиною виникнення переважної більшості хвороб вважаються вірусна і бактеріальна інфекції, в нерівній боротьбі з якими створюються все нові і нові потужні препарати з масою побічних дій, часом перекривають лікувальний ефект.
Виникнення деякої частини захворювань приписується стресу, хоча за цим і не варто строго фіксованою клінічної картини, незважаючи на гучність назви. Існують також поняття про знижений імунітет, аутоімунному ураженні, атеросклерозі, хоча і тут до кінця нічого не ясно і ведеться багато суперечок з приводу патогенезу і лікування.
Крім того, існує маса незрозумілих з точки зору патогенезу функціональних захворювань, з якими лікаря важко впоратися наприклад, вегетодистонии, субфебрилітет неясної етіології, мігрені й інша патологія. Так, західна медицина дала світові багато ефективних способів лікування інфекційних захворювань, включаючи профілактику, поза всякими сумнівами її пріоритет в хірургії, де часом роблять чудеса.
Прекрасні результати отримані і при лікуванні загострень хронічних захворювань, а також гостро виникла патології. Але її методи малоефективні при великій кількості скарг функціонального плану, так як до кінця не ясні ні причини, ні патогенез такого роду захворювань. Чому і виникли такі діагнози, як цефалгія, кардіалгія і інші.
Але необхідно усвідомити, що функціональні скарги - це провісники органічних змін в організмі. І не треба чекати, коли виникнуть морфологічні зміни в органах, що потім при інструментальних дослідженнях підтвердиться той чи інший діагноз західної медицини. І тому, напевно, варто прислухатися до досвіду, накопиченого китайською медициною з питань виникнення і розвитку захворювань. Він хоча і архаїчний на перший погляд, але дає в руки грамотного медичного працівника канву, використовуючи яку фахівець, спираючись на сучасні наукові досягнення, в багатьох неясних випадках зможе побудувати струнку систему патогенезу захворювань і синтезувати досвід по лікуванню цих захворювань.
Згідно з канонами китайської медицини, причини виникнення захв-ваний можна розділити на зовнішні і внутрішні:
До зовнішніх причин відносяться:
Ще великий лікар стародавнього Китаю Чжан Чжун Цзин вказував: «Ззовні (в організм) хвороба може проникнути трьома шляхами: через меридіан потрапити в орган і вразити його, через чотири кінцівки і дев'ять отворів, внаслідок статевих контактів, поранень, укусів».
До них відносяться вітер, холод, спека, вогкість, сухість, вогонь. Ці пошесті не несуть ніякого інфекційного агента, але при їх впливі на організм виникає специфічний відповідь у вигляді набору строго визначених для кожного пошесті симптомів, що і констатується як захворювання.
У звичайних умовах у нормально функціонуючого організму не виникає захворювання, але якщо відбувається раптова зміна погоди або людина переїжджає в незвичний для нього клімат, або виникає надмірно сильний вплив цього пошесті, або якесь із цих пошестей довго існує в нехарактерне для нього час року, або організм ослаблений якимись внутрішніми причинами, то людина стає сприйнятливим до цих кліматичних впливів.
Особливості ураження поветриями
Кожному сезону відповідає своє пошесть. Навесні відзначається більше поразку вітром, в першій половині літа - жаром, у другій половині літа - вогкістю, восени - сухістю, взимку - холодом.
Крім того, при тривалому впливі того чи іншого фактора в будь-який час року з'являється відповідне захворювання. Наприклад, знаходження в сирих умовах в будь-який час року веде до хвороб вогкості, а перегрів до хвороб тепла.
Організм може бути вражений одночасно двома шкідливими поветриями, наприклад, вогкістю і холодом, вогкістю і жаром.
При ураженні одним патогенним початком і проникненні його в організм, воно часто змінює свою властивість і переходить в інше патогенний початок. Наприклад, при ураженні холодом через якийсь час з'являється жар.
Всі зовнішні шкідливі пошесті проникають в організм ззовні, тобто через шкіру, рот, ніс.
Але хвороби, що з'являються з-за зовнішніх погодних факторів, треба відрізняти від синдромів, які з'явилися через поганої роботи органів. Причина їх виникнення пов'язана з внутрішніми факторами, наприклад, емоціями, застоєм крові, Ци та іншими.
У цих випадках теж з'являються хвороби внутрішнього холоду, внутрішнього вітру, внутрішньої вогкості, внутрішньої сухості, внутрішнього вогню (спека), тому їх і називають «п'ять внутрішніх напастей, що з'явилися зсередини (Ней шен ву ce)». Хоча симптоми і схожі, але підходи до лікування різні. Тому постулат китайської медицини «Бянь Чжен Чю Інь» (став діагноз, відшукуючи причину) вірний як для постановки діагнозу, так і для лікування.
1. Поразка надлишком «семи почуттів» (чи чин)
До «семи почуттів» в китайській медицині відносяться радість (Сі), гнів (Ну), печаль (Еу), тужливі роздуми (Си), скорбота (Бей), боязкість (Кун), переляк (Дзин). Це нормальні почуття, властиві людині, але тільки при раптовому, занадто сильному або занадто тривалому періоді їх впливу з'являються хворобливі зміни в організмі, порушується рух крові і співвідношення Інь і Ян. Людина має п'ять органів, що рухають п'ять Ци, до яких відносяться радість, гнів, скорбота, печаль, боязкість. Серце прагне до радості, печінку - до гніву, селезінка - до тужливим роздумів, легкі - до печалі, нирка - до страху. При надлишку крові з'являється гнів, при її нестачі - боязнь. Коли Ци печінки в порожнечі - з'являється страх, коли в повноті - гнів. При порожнечі Ци серця з'являється скорботу, при повноті хворий постійно посміхається.
Виходячи з цього, можна сказати, що сім почуттів мають взаємозв'язок як з внутрішніми органами, так і з Ци і кров'ю. На відміну від шести напастей, сім почуттів починають зсередини заважати роботі органів, руху Ци і крові. Кожне з семи почуттів, якщо воно знаходиться в надлишку, може поранити відповідний орган. Гнів ранить печінку, радість ранить серце, тужливий роздум ранить селезінку, печаль ранить легкі, страх ранить нирки.
Тому при сильному гніві ранится печінку, Ци піднімається нагору; може виникнути також неврівноваженість між печінкою і селезінкою, між печінкою і шлунком і т. д.
Серце є вмістилищем духу, печінка є вмістилищем крові і відповідає за рух Ци, селезінка відповідає за механізми підйому, опускання, а також є джерелом народження Ци і крові.
Тому серце, печінку і селезінка - це три органи, які нормалізують рух Ци і крові. При тривалих тужливих (порожніх) роздумах часто ранится серце і селезінка. У цих випадках зазвичай з'являється порожнеча Ци і крові, що виявляється розладами настрою, астенізація, а також функціональною недостатністю селезінки.
Крім того, при сильному гніві, внаслідок поранення печінки, Ци печінки починає підніматися вгору, що проявляється частими зітханнями, застоєм Ци, розпиранням в боках або застоєм крові, дисменореей у жінок і іншим.
Необхідно також усвідомити, що кожне почуття впливає на функцію Ци:
- гнів спрямовує Ци вгору (звідси головні болі, блювота кров'ю, почервоніння очей);
- радість уповільнює Ци (порушується концентрація уваги, зосередженість);