I. Класифікація Меграбян. Він виділяє спрямованість на основі рівня морально-етичних принципів особистості:
- Інфантильно-гедоністичний тип. Я бажаю і роблю те, що мені приємно (формула).
- Егоцентричний, утилітарний. Корисне і краще мені; до інших мені немає діла.
- Псевдоальтруістіческій, утилітарний. Я тобі даю, ти мені даєш в тій же мірі. Ти мені я тобі.
- Справді альтруїстичний рівень. Я роблю все для всіх, нічого для себе не отримую.
- Спрямованість на себе або особиста спрямованість;
- Спрямованість на взаємодію з іншими (на спілкування);
- Спрямованість на справу.
III. Класифікація Шпрангера. 6 основних ідеальних типів індивідуальності:
Існує дуже багато і інших класифікацій. Сутність і види людських потреб. Потреби - це джерело активності. Потреба - це суб'єктивний стан, що відповідає об'єктивній потребі в чому-небудь, що людині не належить. Основними властивостями потреб є:
- Потреба за визначенням предметна (потреба відображає не даність, а потрібність предмета);
- Саме потреба визначає характер активності;
- Вона має здатність до задоволення і ось до чого відновлення або відтворення;
- Потреби трансформуються в перебігу життя.
Специфіка людських потреб:
- Людина сама здатна відтворювати предмети для задоволення потреби;
- У своїй діяльності він формує нові потреби;
- На якомусь етапі свого розвитку людина здатна до довільної регуляції своїх потреб.
У строгому сенсі, потреба - це переживання потреби. У той же час можливі ситуації, коли виникає потреба при відсутності потреби. І можливо наявність потреби, не виявляється у вигляді потреб. Потреби утворюють складну ієрархічну систему:
Існує багато класифікацій мотивів:
- За видами потреб, які в них проявляються;
- За формами, які вони приймають;
- За широтою, вузькості;
- Найбільш поширена класифікація мотивів, коли їх ділять на усвідомлені і неусвідомлювані.
1). Інтерес визначають як пізнавальний процес; переживання можливої значущості об'єкта, що виникає в момент прояву уваги до нього. Інтереси теж класифікуються: за змістом; по цілі - безпосередні і опосередковані; за широтою; по їх стійкості.
2). Переконання - це спонукання діяти у відповідності зі своїми поглядами, принципами, світоглядом. Переконання можуть бути як адекватні, так і не адекватні.
3). Прагнення - це спонукання, що виражають потреби в таких умовах існування, яких в даній ситуації немає, але які можуть бути створені в результаті діяльності. Різновиди прагнень: а). Наміри, коли не тільки усвідомлюються мети, а й засоби досягнення цілей; б). Мрії, коли є тільки образ бажаного; в). Пристрасті - це прагнення, які виростають на основі потреби нездоланної сили; г). Ідеали - це спонукання наслідувати, наслідувати приклад якогось зразка. Найбільш поширеною назвою мотиву є бажання.
Неусвідомлювані спонукання (мотиви): 1. Установка - це раннє склалося стан готовності, реагування певним чином; 2. Потяг - це спонукання, що представляє собою не диференціюються, мало виразні, не представлені в мотивуванні потреби. Неусвідомлювані мотиви можуть бути усвідомлені. Функції: спонукальна і спрямовуюча, функція смислообразованія і ін. Мотив і сенс. Сенс виражає відношення мотиву діяльності до безпосередньої мети дії. Свідомість знань характеризується саме тим, який сенс набувають вони для людини. Сенс дії змінюється разом зі зміною його мотиву. За своїм об'єктивним змістом дія може залишатися майже тим же самим, але якщо воно набуло нового мотив, то психологічно воно стало вже іншим. Одне і те ж дію, входячи в разномотівірованние діяльності, набуває різний зміст.
Принцип ієрархії в організації потребностно-мотиваційної сфери людини (Л. С. Виготський, А. Н. Леонтьєв, А. Маслоу та ін.). Маслоу. Відповідно до його концепції, у людини з народження послідовно з'являються і супроводжують його дорослішання сім класів потреб (від нижчого до вищого): фізіологічні (голод, спрага, статевий потяг); потреби в безпеці; потреби в любові; потреба поваги; пізнавальні потреби; естетичні потреби; потреби в самоактуалізації. Леонтьєв. Механізм перетворення мети в мотив. Суть в тому, що в процесі діяльності, мета перетворюється в мотив. Тобто мотив, через який ми прагнемо до мети, пов'язаний з потребою. Але з часом мета може перетворитися в потребу. Леонтьєв розглядає мотивацію двояко: 1). Як процес; 2). Мотивація - це система факторів, що детермінують поведінку (цілі, інтереси, наміри, прагнення і ін.). Передумовою будь-якої активності, всякого цілеспрямованого поведінки, будь-якої діяльності людини є потреби. Потребою називають стан потреби людини в певних умовах, яких їм бракує для нормального існування та розвитку. Потребностное стану завжди пов'язані з наявністю неприємного внутрішнього почуття незадоволеності, з об'єктивним дефіцитом того, що потрібно. Потреба як якесь дифузне стан незадоволеності має лише минуще функціональне значення. «Будучи сліпий» потреба призводить лише до недоцільною активності, але при цьому вона має тенденцію прозріти, т. Е. Знайти об'єкт для задоволення цієї потреби. Цей процес і веде до формування мотиву. Звідси, по Леонтьєву, потреба стає мотивом. Мотивація - система процесів, що відповідають за спонукання діяльності. Мотив - це сукупність об'єктів, які можуть задовольнити цю потребу в наявної ситуації. Під мотивом тут виступає подразник, який спонукає діяльність по усуненню потреби. Мотиваційна сфера: потреба (всередині людини) + мотив (поза суб'єктом).
Для будь-яких установок характерно:
- Стійкість протікання реакції;
- Звільнення суб'єкта від необхідності постійно приймати рішення;
- Певна інерційність реагування.
У структурі світогляду можна виділити чотири основні компоненти:
- Пізнавальний компонент. Базується на узагальнених знаннях - повсякденних, професійних, наукових і т. Д. Він представляє конкретно-наукову і універсальну картину світу, систематизують і узагальнюють результати індивідуального і суспільного пізнання, стилі мислення того чи іншого співтовариства, народу або епохи;
- Ціннісно-нормативний компонент. Включає в себе цінності, ідеали, переконання, вірування, норми, директивні дії і т. Д .;
- Емоційно-вольовий компонент. Для того, щоб знання, цінності і норми реалізовувалися в практичних вчинках і діях, необхідно їх емоційно-вольове освоєння, перетворення в особисті погляди, переконання, вірування, а також вироблення певної психологічної установки на готовність діяти. Формування цієї установки і здійснюється в емоційно-вольової складової світоглядного компонента;
- Практичний компонент. Світогляд - це не просто узагальнення знання, цінності, переконання, установки, а реальна готовність людини до певного типу поведінки в конкретних обставинах.