Підтвердження єврейства - процедура, яку в тій чи іншій формі доводиться проходити вихідцям з колишнього СРСР, звертаючись в релігійні установи, для проведення єврейських традиційних церемоній. Безліч міфів склалося навколо цієї процедури. Спробуємо пояснити істота підтвердження єврейства і розсіяти можливі сумніви і неясності.
Чому я повинен доводити, що я єврей?
Таке питання виникає, найчастіше, першим в думках радянського єврея, відправленого на підтвердження єврейства. Щоб відповісти на нього, досить уважно вдивитися в ситуацію, що виникла навколо вихідців з СРСР в сучасному Ізраїлі. Вона досить неординарна. За останні сімнадцять років в Ізраїль іммігрували понад мільйон радянських громадян. Приблизно половина прибулих не є євреями. Частина приїхала в складі змішаних сімей, за горезвісним «Закону про повернення». Частина «приклеїла» неіснуючі єврейського предка без будь-якого зв'язку з законом.
Зараз не час обговорювати добре це, чи погано, потрібно було давати можливість їм приїхати, чи ні. Ці люди тут, вони складають десять відсотків населення Ізраїлю, і з цим треба рахуватися. На тлі цієї ситуації виникає цікаве непорозуміння: велика частина населення Ізраїлю, а серед них і всі особи, що представляють релігійні послуги населенню, тобто рабини і чиновники рабинату, не мають ні найменшого уявлення хто з новоприбулих єврей, а хто ні. Більше того, через свою повну неспроможність розібратися в цьому питанні, з'явилася думка, що ця задача взагалі нездійсненна. Мовляв, приїхала безлика маса, хто якої національності і не розбереш.
Як раввинат подолав ці труднощі - ми поговоримо далі, а зараз нам стає зрозумілою суть підтвердження єврейства. Це не означає, що національність перевіряється потрібно заново визначити, а значить лише те, що її потрібно виявити і підтвердити в очах ізраїльського рабина і тільки для нього. Сам рабин нездатний в цьому розібратися і тому він закликає на допомогу спеціально підготовленого експерта, за висновком якого і прояснюється картина в очах «замовника».
Чому записи в посвідченні особи ( «теудат зеут») недостатньо?
Це наступне питання, що напрошується у людини проходить підтвердження єврейства. Дійсно, МВС адже зробило цей запис на основі будь-яких документів, навіщо повторювати це ще раз?
Насправді, запис національності в ізраїльському посвідченні особи представляє просто курйоз. З одного боку, вона є, з іншого - вона не несе ніякого смислового навантаження. Справа в тому, що за істинність цієї графи МВС не несе відповідальності, тому що область визначення національно-релігійної приналежності євреїв Ізраїлю знаходиться під юрисдикцією рабинату і рабинської судів, а не МВС.
Цитата з відповідного закону приведена в тому ж самому посвідченні особи маленьким зеленим шрифтом на івриті та арабською в нижній частині посвідчення (а не програми). Так що, цього запису могло б і не бути, так воно й на краще, щоб не було плутанини. У нових посвідчення особи її вже немає (але збережені графи «національність» і «релігія» в паспортному столі - «Мирша-ухлусін»).
Як проходить підтвердження єврейства?
Підтвердження єврейства проводить спеціально підготовлений експерт. До цієї посади пред'являються дві вимоги:
а) він повинен бути вихідцем з СРСР, який провів там значну частину свого життя;
б) він повинен бути спеціально підготовлений у всіх областях знань, що мають відношення до радянського єврейства (історія, географія, єврейські мови, радянська документація, методики розслідування і т.д.).
Тут важливо відзначити істотну деталь. На відміну від інших громад (вихідців з Індії, Ефіопії), де сумнів в національне походження є сутнісним, історичним сумнівом, що стосуються всієї громади, щодо радянських євреїв - сумнів лише суб'єктивне, що стосується окремого індивідуума. Це означає, що в переважній більшості випадків експерт приходить до однозначного рішення. Це також означає, що в застосуванні до радянських євреїв не має сенсу ніякої «гіюр, заснований на сумніві», а тільки лише кваліфіковане підтвердження єврейства.
Невже раввинат не покладається на самого себе?
Найчастіше виникає і таке питання: мій брат або сестра вже пройшли подібну процедуру кілька років тому, навіщо мені це повторювати? А якщо раввинат не довіряє власним діям, то де гарантія, що не доведеться проходити підтвердження єврейства ще багато разів?
Дійсно, якби раввинат протягом останніх сімнадцяти років діяв професійно і злагоджено, повторних підтверджень б не знадобилося. Однак реальність набагато сумніше. Рабинат - це закосніла, бюрократична машина, яка до сих пір ще не зреагувала і не підготувалася до виконання найважливішої місії по підтвердженню єврейства. Катастрофічно не вистачає експертів. Багато рабини так і не усвідомили свою неспроможність у справі визначення національності, і послугами існуючих експертів не користуються. Замість цього, вони продовжують самостійно «гадати» за радянськими метрик, глибокодумно зачитуючи по складах заповітне слово «їв-рей-ка». Інші «розумники» відчайдушно «гіюру» всіх сумнівних громадян - воно і простіше, і клопоту менше.
Таким чином, протягом цих сімнадцяти років щорічно оформлялися тисячі змішаних шлюбів з благословення рабинів-невігласів під дахом казенних рабинату. На тлі цього стає зрозумілим, чому Богобоязливі рабини (яких теж, до речі, не мало), вирішальні провести підтвердження єврейства на гідному рівні, не можуть покладатися на своїх невдалих колег.
Так чи інакше - кожен бажаючий укласти релігійний шлюб повинен усвідомлювати, що однозначне з'ясування єврейства наречених є найпершим посадовим і духовним обов'язком рабина, яка укладає шлюб. Всякий вступає в єврейський шлюб в світі - перш за все доводить рабину своє єврейства; євреї - жителі Ізраїлю, якщо їм справді важлива і дорога їх єврейська приналежність, - повинні радіти тому факту, що все більше рабинів також починають ставитися з усією серйозністю до питання єврейської приналежності.
У 1890 р євреї Російської Імперії становили 51% світового єврейства. Це була найбільша, яскрава і самобутня громада (а точніше - сузір'я різних громад, які становлять все разом одне духовно-етнічне ціле). Значні руху та напрямки сучасного єврейства виникли і зміцніли серед євреїв Росії.
Потім убивчою ходою (а для євреїв, на жаль, багато в чому і самогубною - колосальна підтримка євреями деструктивних елементів, які розклали Росію - факт, а не вигадка антисемітів) покрокував привид комунізму. Для російських євреїв це означало повний відрив від свого коріння і збільшення в десять разів відсотка змішаних шлюбів. В історичній перспективі - блискавична і глибока трагедія великої громади.
Сьогодні, проводячи процедуру підтвердження єврейства, російські євреї як би розкручують колесо історії назад, зализують рани, підраховують полеглих і тих, що вижили на полі брані асиміляції, і сподіваються на Бога Ізраїлю, що таке ніколи більше не повториться.
Дійсно, тільки Вічний Єврейський Бог, який не залишив нас у важкому вигнанні в єдиній атеїстичної наддержави, може нас зберегти і гарантувати, що громади російськомовних євреїв оговтаються, одужають і стануть на ноги (приклад бухарської громади в Ізраїлі надихає), всупереч асиміляторського сподіванням інфантильних ізраїльських управлінців і тугодумни інертності казенних рабинів.